أمير جازان يطلع على جملة المشروعات المنجزة والجاري تنفيذها بمحافظة الدائر    استمرار تأثير الرياح النشطة على معظم مناطق المملكة    كندا تندد بإسرائيل    القيادة تعزي رئيس روسيا في ضحايا حادث تحطم طائرة ركاب    رئيس الوزراء الإسباني يرحّب بإعلان فرنسا أنها ستعترف بدولة فلسطين    وزير أمريكي: التجارة مع الصين في "وضع جيد"    32 لاعبًا يتأهلون إلى دور ال 16 في بطولة العالم للبلياردو بجدة    مؤشرات الأسهم الأمريكية تغلق على تباين    جمعية الإعاقة السمعية في منطقة جازان تزور مسنًا تجاوز التسعين من عمره    الوفد السعودي الاستثماري يختتم زيارته إلى سوريا    أكثر من 40 ميدالية في ختام بطولة المملكة البارالمبية لرفع الأثقال للرجال والسيدات    قطار الرياض ينقل أكثر من 23.6 مليون راكب بالربع الثاني ل 2025    الأخضر الأولمبي يختتم مشاركته في دورة أوزبكستان الودية بمواجهة اليابان    السعودية ترحب بإعلان الرئيس الفرنسي عزم بلاده على الاعتراف بدولة فلسطين الشقيقة    «بيئة جازان» تنظم ورشة عمل عن طرق الاستفادة من الخدمات الإلكترونية الزراعية    حرس الحدود بجازان ينقذ مواطنَيْن من الغرق أثناء ممارسة السباحة    وفد ثقافي وفني يزور هيئة التراث في جازان لتعزيز التعاون في مجالات الهوية والتراث    القمامة الإعلامية وتسميم وعي الجمهور    «هُما» القصيبي من جديد..    خطبة الجمعة تحذر من إساءة استغلال الذكاء الاصطناعي    القبض على يمني و4 سودانيين في عسير لترويجهم «الإمفيتامين»    الهلال الأحمر يفعل «المسار العاجل» وينقذ حياة مواطن بجدة    وزير الرياضة "الفيصل" : لحظة تاريخية لرياضة المملكة بتخصيص ثلاثة أندية    أمير جازان من الدائر: البن ثروة وطنية والدعم مستمر    المملكة تشارك في مؤتمر الأطراف باتفاقية الأراضي الرطبة "رامسار"    إيزاك يبلغ نيوكاسل برغبته في استكشاف خيارات أخرى    6300 ساعة تختتم أعمال الموهوبين في أبحاث الأولويات الوطنية بجامعة الإمام عبد الرحمن    هيئة الأدب تستعد لإطلاق النسخة الرابعة من معرض المدينة المنورة للكتاب2025    أمير منطقة جازان ونائبه يلتقيان مشايخ وأهالي محافظة الدائر    أمير تبوك يطمئن على صحة الشيخ عبدالعزيز الغريض    الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي يلتقي وزيري الخارجية والداخلية الأفغانيين في كابل    الشؤون الإسلامية في جازان تواصل تنفيذ الدورة العلمية الصيفية الثالثة    مستشفى المهد يعتمد تقنية تخدير الأعصاب لتقليل الألم    رسميًا.. فيرمينو ينضم إلى السد القطري    القادسية يختتم المرحلة الأولى من معسكره التحضيري في هولندا استعدادًا لموسم 2025/2026    الإحصاء: ارتفاع الصادرات غير البترولية بنسبة 6.0% في مايو 2025م    تحطم طائرة الركاب الروسية المفقودة    الأمير محمد بن عبدالعزيز يستقبل قائدَي قوة جازان السابق والمعيّن حديثًا    الإحسان الطبية تنفذ مشروع «الإستشاري الزائر» في مستشفى صامطة العام    السعودية تدين مطالبة الكنيست الإسرائيلي بفرض السيطرة على الضفة والأغوار المحتل    منظمة الصحة العالمية تنفي انتهاك السيادة الأمريكية    أكثر من 7 آلاف زيارة منزلية خلال 6 أشهر بمستشفى الظهران    تعاون سعودي – سريلانكي في مجالات الإعلام    الشهري ينال الماجستير بامتياز    بالتنسيق مع 5 وزارات تمهيداً لوضع الإجراءات.. "البلديات" تشترط عدم كشف مساكن العمالة للجيران    الوفد السعودي بدأ زيارته لدمشق.. اتفاقيات اقتصادية لدعم التنمية في سوريا    المفتي يطلع على أعمال "حياة"    موجز    توجه رئاسي لحصر القوة بيد الدولة.. غضب على «حزب الله» في الداخل اللبناني    وسط تحذيرات دولية وركود في مفاوضات الهدنة.. غزة على شفا مجاعة جماعية    واست رئيس بنغلاديش في ضحايا سقوط الطائرة.. القيادة تهنئ الرئيس المصري بذكرى اليوم الوطني لبلاده    الصنهاج والزهراني يحتفلان بزواج ريان    دوران يسجل في فوز فنربخشة برباعية على الاتحاد وديًا    «سلمان للإغاثة» يوزّع (840) حقيبة إيوائية في منطقتين بإقليم جامو وكشمير في باكستان    اختيار سلمان: هكذا أطلق صقره ليحلق بالوطن    «سوار الأمان».. حلول ذكية في المسجد الحرام    "الشعفي" يُرزق بمولودته الأولى "سما"    مفوض إفتاء جازان يستقبل منسوبي إدارة جمعية سقيا الماء    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



«الحل الأمني في سورية مطلب جماهيري»!
نشر في الحياة يوم 03 - 02 - 2012

قال السيد وليد المعلم، وزير الخارجية السوري، قبل أيّام: «الحل الأمني مطلب جماهيري»؛ وهو قول صحيح لا غبار عليه، بشرط أن نفهم ما الجماهير، وكيف تحدد مطالبها، وكيف تعبر عنها...
لقد وضعت الثورة الوطنية الديموقراطية، السلمية، حداً فاصلاً بين الشعب و «الجماهير»، كان لا بد من أن يوضع منذ وقت طويل. «الحل الأمني مطلب الجماهير»؛ أما مطلب الشعب السوري فقد بات واضحاً جلياً، لا لبس فيه ولا غموض ولا تردد: إسقاط هذه السلطة الغاشمة، وتغيير النظام الشمولي، ومحاكمة المجرمين والفاسدين، من قمة هرم السلطة إلى قاعدته، وما يترتب على ذلك من إجراءات دستورية وقانونية وتنظيمية وإدارية وتربوية وثقافية وسياسات داخلية وخارجية.
مفهوم الجماهير أحد المفاهيم المفتاحية لمعرفة طبيعة السلطة السورية وبنيتها وتحليل خطابها. الجماهير بالتعريف مصطلح شمولي يدل على جموع غير منسوجة من أفراد لا يجمعهم سوى الامتثال والخوف، ألغى القمع الشخصية القانونية لكل منهم، بإلغاء مبدأ المواطنة، أي تساوي المواطنات والمواطنين في الحقوق المدنية والسياسية، ثم ألغى شخصيته أو شخصيتها الإنسانية، فحوّل الأكثر موالاة والأكثر خوفاً إلى فاسدين ووشاة ومخبرين تافهين، وحوّل المجرمين منهم إلى «شبيحة» يقتلون ويدمرون وينهبون بدم بارد، وأشاع لدى البقية الباقية روح العزوف واللامبالاة. مصطلح الجماهير يدل إذاً على نسق فكري وسياسي وأخلاقي هو النسق التسلطي أو نسق الاستبداد المحدث. الثورة السورية في أحد أهم وجوهها خروج من الجماهيرية ومن «عصر الجماهير».
الظاهرة الجماهيرية من أبرز العلامات الفارقة، التي تميِّز الأنظمة الشمولية أو التسلطية، أو أنظمة الاستبداد المحدث. فالجماهير التي تحدث عنها السيد المعلم، لا تُعرّف بذاتها، لأن لا ذات لها، ولا بإرادتها، لأن لا إرادة لها، ولا بمطالبها، لأن لا مطالب لها، بل تُعرَّف بالسلطة الشمولية التي تحركها بالترهيب والترغيب، وبأيديولوجية هذه السلطة وقيمها وأخلاقها. وتُعرَّف بتبعيتها وسديميتها وقطيعيتها. الظاهرة الجماهيرية هي التجسيد العياني لمبدأ الخوف، الذي لا يقوم الاستبداد إلا به وعليه. «القيادة الحكيمة»، التي تحوز الرهبة والقداسة، هي «ذات» الجماهير المستلبة، و «إرادة الجماهير»، التي لا إرادة لها، وهي «المعبرة عن مطالبها وآمالها وطموحاتها»، ولا مطالب لها ولا آمال ولا طموحات. «القيادة الحكيمة» هي الذات التي تريد وتفكر وتدبر وتحكم وتتحكم وتهب وتمنح، والجماهير هي الموضوع، تمتثل وتشكر، وتطلب ما يطلب منها أن تطلبه، وتفدي القائد بالروح والدم، في حين أنها أول من ينفضُّ عنه عندما يترنح، ويوشك على السقوط، كما بينت كل التجارب المشابهة (لا ينسى السوريون والمتابعون من غير السوريين، لا مسيرات الشكر كلما كان القائد يمنُّ على «الجماهير» بمنحة أو هبة مهما تكن ضئيلة، ولا مهرجانات البيعة و «مهرجانات الفرح». وهم يعرفون اليوم كيف تُنظَّم المسيرات المؤيدة، التي ترسم الحد الفاصل بين الجماهير والشعب).
أما الشعب، الذي يقف، اليوم، في وجه السلطة الشمولية بأركانها الثلاثة: الإرهاب والأيديولوجيا والإعلام، كما شخَّصتها حنة أرندت، ويتخطى الظاهرة الجماهيرية التي أنتجتها هذه السلطة،... فيُعرَّف بذاته، وإرادته الحرة، ومطالبه المنبثقة من فكره وروحه وحاجاته الجذرية ومعنى وجوده ومقتضيات مستقبله. الشعب بالتعريف هو مجموع المواطنات الحرائر، والمواطنين الأحرار، المتساوين في الكرامة الإنسانية وفي الحقوق المدنية والسياسية، وفي الكرامة الوطنية، والذين ينتجون أشكال حياتهم الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والسياسية والأخلاقية، ويجعلون من الاختلاف والتفاوت وحدة وطنية قوامها المساواة والحرية.
«الحل الأمني مطلب الجماهير» يعني أنه مطلب قيادة الجماهير، مطلب «القيادة الحكيمة»، ويبدو أنه مطلبها الوحيد، ومطلبها الأخير. مفهوم السلطة السياسية قد يكون خادعاً ومضللاً هنا، إذ لا سلطة في سورية سوى سلطة ما يسمى «القيادة»، وقد كفّت عن كونها سلطة سياسية منذ وقت بعيد. ليس في سورية سلطة تشريعية، ولا سلطة تنفيذية، ولا سلطة قضائية، ولا «سلطة رابعة»، سوى سلطة «القيادة» التي تجمع في يدها سائر السلطات، وتعيِّن ممارستها وآليات عملها، وتعيِّن خطابها أيضاً، وما أدراكم ما «القيادة» ومن القادة! فلا يذهبن الظن بأحد إلى قيادة حزب البعث العربي الاشتراكي، القومية أو القطرية، أو إلى قيادة الجبهة الوطنية التقدمية العتيدة.
السيد وليد المعلم يدرك أكثر من الجميع أنه ليس وزير خارجية، كغيره من وزراء الخارجية في الدول المتمدنة، بل مجرد موظف تابع للسلطة الأمنية / العسكرية، كسائر زملائه السوريين، وواحد من مثقفي القيادة «الحكيمة»، والناطق باسم حكمتها، كغيره من الناطقين والمحللين السياسيين على القنوات الفضائية، الذين تتحدث القيادة من خلالهم. هو رجل مثقف وكاتب، لا يُشك في ثقافته، ولكن، أول من يستجيب للحركة التوتاليتارية، وأول من ينفضُّ عنها، كما أشرنا، هم الجماهير والمثقفون، وفق حنة أرندت أيضاً، ووفق التجارب المشابهة في غير مكان.
المثقفون هم القوة الموازية لقوة الجماهير في النظام الشمولي، والمكمِّلة لقوة الإرهاب، أو قوة جهاز الإرهاب، بالمفرد والجمع؛ إذ يشغل المثقفون الوظيفتين الأيديولوجية والإعلامية، (التربية والتعليم عدم وخواء، لا يعول عليهما، إلا لإنتاج الظاهرة الجماهيرية مادياً، والثقافة تركيب هجين من عناصر قومية وإسلامية واشتراكية، لا قيمة فعلية لها إلا من حيث وظيفتها في إنتاج الظاهرة الجماهيرية أيديولوجياً وإعلامياً، والقضاء أقرب إلى القضاء والقدر)، فلا يستهجننَّ أحد التصاقَ المثقفين بالقيادة الحكيمة وقائدها الرمز، ولا يستهيننَّ بكلفة الخروج عليهما أو الانشقاق عنهما.
التخارج بين الشعب والسلطة الشمولية والظاهرة الجماهيرية التي أنتجتها هذه السلطة، والذي تحدث عنه بعضنا قبل ربيع دمشق (2000 – 2003) وفي أثنائه وبعد ذبوله، تحول اليوم إلى قطيعة حققتها الثورة السورية عملياً، ولا بد من أن يحققها المثقفون المستقلون الأحرار فكرياً وسياسياً وأخلاقياً، قطيعة نرجو أن تكون شاملة وجذرية، لكي تعبر سورية إلى مستقبل ديموقراطي، وإن على طريق من الآلام.
* كاتب سوري


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.