ويتكوف يعلن فشل مفاوضات الدوحة حول غزة ودراسة «خيارات أخرى»    وزير الرياضة "الفيصل" : لحظة تاريخية لرياضة المملكة بتخصيص ثلاثة أندية    حرس الحدود بمنطقة نجران يُحبط تهريب (426) كجم "حشيش"    أمير جازان من الدائر: البن ثروة وطنية والدعم مستمر    أخضر السلة يبدأ معسكره الإعدادي في قطر استعداداً لكأس آسيا في جدة    المملكة تشارك في مؤتمر الأطراف باتفاقية الأراضي الرطبة "رامسار"    سقوط طائرة ركاب في شرق روسيا.. ولا ناجين    إيزاك يبلغ نيوكاسل برغبته في استكشاف خيارات أخرى    "سلام" توقّع اتفاقية مع وزارة الاتصالات وتقانة المعلومات السورية    أمير منطقة جازان ونائبه يزوران شيخ شمل آل خالد بمحافظة الدائر    هيئة الأدب تستعد لإطلاق النسخة الرابعة من معرض المدينة المنورة للكتاب2025    أمير تبوك يطمئن على صحة الشيخ عبدالعزيز الغريض    وزير الخارجية يُجري اتصالًا هاتفيًا بوزير خارجية إريتريا    أوتافيو في حيرة بين القادسية وأوتافيو    الإبراهيم يجتمع مع وزيرة التخطيط والتنمية في جمهورية إثيوبيا    "الإحصاء" تنشر الرقم القياسي لتكاليف البناء في المملكة لشهر يونيو 2025    الشؤون الإسلامية في جازان تواصل تنفيذ الدورة العلمية الصيفية الثالثة    الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي يلتقي وزيري الخارجية والداخلية الأفغانيين في كابل    مستشفى المهد يعتمد تقنية تخدير الأعصاب لتقليل الألم    رسميًا.. فيرمينو ينضم إلى السد القطري    دانيلو بيريرا: الاتحاد جاهز لمواجهة النصر    الإحصاء: ارتفاع الصادرات غير البترولية بنسبة 6.0% في مايو 2025م    دول ومنظمات إسلامية وعربية تدين مصادقة الكنيست على فرض "السيادة الإسرائيلية" على الضفة الغربية    الأمير محمد بن عبدالعزيز يستقبل قائدَي قوة جازان السابق والمعيّن حديثًا    أعيان صبيا يهنئون رئيس البلدية الجديد ويناقشون سبل التنمية    الإحسان الطبية تنفذ مشروع «الإستشاري الزائر» في مستشفى صامطة العام    برعاية أمير الباحة تنظيم مسابقة الدرمحي لحفظ القرآن الكريم والسنة النبوية    أبوظبي تفتتح قريبًا أحد أكبر تجمعات التجارب الثقافية بالعالم    انطلاق فعاليات مهرجان جرش للثقافة والفنون في الأردن    رخصة "موثوق" لعبت دورا كبيرا في حماية السوق من الإعلانات الاحتيالية    حرس الحدود بجازان ينقذ مواطنين من الغرق أثناء ممارسة السباحة    منظمة الصحة العالمية تنفي انتهاك السيادة الأمريكية    أكثر من 7 آلاف زيارة منزلية خلال 6 أشهر بمستشفى الظهران    توجه رئاسي لحصر القوة بيد الدولة.. غضب على «حزب الله» في الداخل اللبناني    "الداخلية" تعلن فتح تحقيق في انتهاكات السويداء.. لا إعدامات جماعية في سوريا    بين ضغوط ترمب ومواقف متصلبة.. محادثات بين موسكو وكييف في إسطنبول    328.2 مليار ريال استثمارات الأجانب    واست رئيس بنغلاديش في ضحايا سقوط الطائرة.. القيادة تهنئ الرئيس المصري بذكرى اليوم الوطني لبلاده    تعاون سعودي – سريلانكي في مجالات الإعلام    الشهري ينال الماجستير بامتياز    موجز    المفتي يطلع على أعمال "حياة"    الصنهاج والزهراني يحتفلان بزواج ريان    بالتنسيق مع 5 وزارات تمهيداً لوضع الإجراءات.. "البلديات" تشترط عدم كشف مساكن العمالة للجيران    أكدت تمكين الأشخاص ذوي الإعاقة.. "الموارد البشرية": تطوير برنامج الرعاية الاجتماعية المنزلية    ابتكارات واستثمارات في"قمة البروبتك".. السعودية ترسم مستقبل التقنيات العقارية    اختيار سلمان: هكذا أطلق صقره ليحلق بالوطن    «سلمان للإغاثة» يوزّع (840) حقيبة إيوائية في منطقتين بإقليم جامو وكشمير في باكستان    القيادة تعزي رئيس بنغلاديش    "الشعفي" يُرزق بمولودته الأولى "سما"    تركي آل الشيخ يعلن فعاليات رياضية عالمية ضخمة في موسم الرياض المقبل    «سوار الأمان».. حلول ذكية في المسجد الحرام    أمير جازان ونائبه يتفقدان مشروعات فيفاء    155 ألف مستفيد من خدمات مستشفى ينبع    مفوض إفتاء جازان يستقبل منسوبي إدارة جمعية سقيا الماء    سبعة آلاف طفلٍ في مركز ضيافة المسجد النبوي    الجامعة العربية تدعو المجتمع الدولي لكسر حصار غزة    تقنية تحسن عمى الألوان    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أمين الزاوي يدفع القارئ الى متاهة السرد
نشر في الحياة يوم 19 - 10 - 2011

عندما تنتهي من قراءة الرواية الجديدة لأمين الزاوي تجد نفسك تطرح أسئلة كثيرة عن هذه الشخصيات التي تمارس الاعتراف والبوح بكل ما يخطر على بال القارئ وما لا يخطر، من ممنوعات تدخل في إطار المسكوت عنه.
في «حادي التيوس أو فتنة النفوس لعذارى النصارى والمجوس» الصادرة عن منشورات الاختلاف والدار العربية للعلوم - ناشرون2011، يقتحم الروائي أمين الزاوي، كما عوَّدنا في أعماله السابقة بالعربية: «ويصحو الحرير»، «الرعشة»، «شارع إبليس»، العوالمَ المغلقة للرغبات، أو تلك التي كتبها بالفرنسية في السنوات الأخيرة، مثل «وليمة الأكاذيب»، ويكتب في فضاءات المسكوت عنه داخل الفرد الجزائري والعربي بشكل عام، والجاً مناطق لا يجرؤ إلا قلة من الكتاب على الخوض في دهاليزها، وهي يختلط فيها المتعالي بالمدنس، والفانتازي بالواقعي، وتنتفي الحدود أو تتمازج في ما بينها، وتعطي للرغبات السرية الدفينة صوتاً لتقول مكبُوتَها الجريح، وذاتَها المنشطرة بين تلك الثنائيات التي تفصم الفرد واقعياً كما شخصيات الرواية، وتجعله يعيش مستبعداً تحت طائلة واقع متناقض، ومنفصم هو الآخر.
شخصيات الرواية متنوعة من الغرب الأوروبي والشرق العربي، تجمع بينها حكاية، أو حبكة هي نواة الرواية الأساسية، والتي تتمثل في إسلام ثلاث أخوات شقراوات ورغبتهن في الزواج من رجال جزائريين في مدينة ساحلية بالجزائر تُعرف بالصيد البحري وتهريب كل شيء من الحدود.
إنها منطقة تدعى «الغزوات»، جميلة جداً وفقيرة جداً، تعرضت لكل أنواع السلب والقهر والعنف طيلة فترة العشرية السوداء، من طرف ما عرف ب « الإرهابيين « الذين عاثوا فساداً في الأرض، وخلفوا وراءهم نفوساً مهدورة لم يعُد لها ما يُبقيها على الحياة إلا التمنيات والأحلام في الهجرة، أو الزواج بأجنبيات ينقذنهن من تلك الوضعية القاسية.
خبر كهذا يجعل الحياة تستعيد وجهها المشرق، أو يحفز الجميع على الحلم في أن ينال واحد من هؤلاء الذين يصف الكاتب أثر الخبر عليهم بالشكل التالي: «وجاؤوا أيضاً من جميع الأحياء العشوائية التي تحوط بالمدينة ومن القرى المجاورة ومن المداشر زحفوا، أو شحنوا كقطعان الماشية في شاحنات نقل البضائع والأغنام، لا شيء على ألسنتهم سوى: ... ثلاث أخوات شقراوات روميات بعيون خضر أو زرق ...» (ص 15). يتعمد أمين الزاوي السخرية من كل شيء في روايته، حتى لا يُظهر كل ذلك الألم المتخفي في النفوس، فتلك الشخصيات المتعبة في حياتها، أو التي تغيرت حياتها بفعل سنوات الدم والعنف، كانت تحلم بأمور كثيرة ووجدت نفسها فريسة لأنفاق عديدة.
تبدأ الرواية من الخبر الذي نشرته جريدة «القروش» اليومية عن «اعتناق ثلاث أخوات شقراوات من فرنسا الاسلام، ورغبتهن في الزواج على الطريقة الإسلامية»، وهو الخبر الذي سيحدث فتنة بعد نشر صورهن في تلك الجريدة التي تعتبر نفسها أكبر جريدة في أفريقيا والعالم العربي من حيث النشر والتي تهتم بالفضائح السياسية والاجتماعية وكل ما من شأنه جلب أكبر عدد من القراء.
خبر لن يمر مرور الكرام على سكان تلك المدينة التي تطل على البحر وتعيش حياة ما بعد الإرهاب بلا أمل كبير، ولا أحلام حقيقية، وسيثير حماسة الجميع في التحرك من أجل الفوز بواحدة منهن، وهي النقطة التي منها تبدأ الرواية: «الفتنة، استيقظت الفتنة ولكل غايته، والمؤمن يبدأ بنفسه، ونحن نبدأ الحكاية التي جذرها في القلب وفرعها في الكذب».
تنقسم الرواية إلى ثلاثة كتب رئيسة وفي كل كتاب نجد ثلاث شخصيات تتحدث عن نفسها وحياتها وسيرتها اللاشعورية والحسية، وما دفعها إلى أن تصل إلى تلك النقطة الفاصلة والنهائية.
«كتاب المسرات»
في الكتاب الأول من الرواية المعنون ب «كتاب المسرات»، نتعرف على الشقراوات الثلاث مارتين وكاترين وغابرييل، وعلى حكايتهن من الطفولة حتى قرارهن إعلان إسلامهن، رؤيتهن للحياة الغربية ورغبتهن في التجرد منها، وجذور علاقتهن بالثقافة الإسلامية التي جاءت من رحلات الوالد ومن الكتب والمخطوطات والنظرة الاستشراقية التي تجعل الرجل المسلم شخصاً مختلفاً عن الغربي المادي المُلحد.
في الكتاب الثاني المعنون ب «أحلام ابن سيرين»، يأتي الروائي على الشخصيات الجزائرية التي تتفاعل مع هذا الحدث كل واحد على طريقته من خلال شخصيات تتولى كل واحدة حكاية سيرتها الخاصة، بدءاً من الرجل الذي يشرف على دخول الشقراوات الإسلام، حيث نراه يقول: «أنا الآخر كغيري... أردت أن أجرب حظي علّني أنال نصيبي...» (ص56). ورغم أن تاريخ هذا الرجل السابق كان مختلفاً تماماً، هو الذي تخرج في الجامعة بليسانس في اللغة الانكليزية، تغيَّر قَدَره بعد تولي الحزب الإسلامي الحكم في بعض البلديات ووجد نفسه فجأة في طريق آخر غير ما كان يريده لنفسه وهو يراسل مذيعة بريطانية كان يعجبه صوتها في إذاعة ال «بي بي سي»، بل دفعه قدره حتى إلى الذهاب نحو أفغانستان والقيام بمهمة سرية تمثلت في قتل القائد شاه مسعود. ويطنب الروائي في سرد تلك الرحلة بطولها وعرضها وما حدث فيها وما تكشف له عبرها من خبايا وأسرار، مما يجعل هذا الفصل كما لو أنه يدخل في متاهة بوليسية أو رواية من نوع الجاسوسية.
أما الشخص الثاني، فهو الذي يعرّف نفسه بأنه عشيق عبلة، كما ينادي حبيبة قلبه الأولى ناريمان، وهو شخص هامشي ترك المدرسة أو لفظته، ووجد نفسه يعيش في حياة الشارع والمتاجرة بالمخدرات، وهو أيضاً سيجد عملاً عند الإرهابيين الذين تركوه يعمل في بيع الحشيش مقابل أموال. أما قصة حبه، فتموت باكراً، لأن أخا الحبيبة عبد الباقي الجهادي يهدده بالقتل ويقتل أخته، وهذا ما يجعله يهرب عند خالته، التي بدورها تتعرض للتنكيل وكل ذلك يقوده إلى الفرار: «باغتيال خالتي صفية، بدأ رجال البوليس يتشممون خطانا، لهذا قررت مغادرة مدينتي خوفاً من سكين الشيخ عبد الباقي الدبابة...» (ص98) ومن يومها لم يعد، حتى وصله خبر مقتل ذلك الإرهابي فعاد بصورة مختلفة عن تلك التي ترك بها المدينة، وقد تاب عن بيع الحشيش والفسوق وجاء خبر الشقراوات ليزيد من رغبته في الزواج الحلال من فتاة أوروبية ربما تصلح حاله المادي والروحي أكثر فأكثر.
الشخص الثالث هو من يسميه الروائي ب «شاعر زمانه»، والذي يبدأ اعترافه بالشكل الآتي: «أنا أحق الجميع بواحدة او باثنتين منهن، أنا شاعر جريدة القروش وشاعر البلاد وخليفة الشاعر مفذي زكريا كاتب النشيد الوطني». وهذا الشخص الذي سيتلون بمسارات متعددة هو الآخر سينتقل من شعر الزندقة وحياة التصعلك إلى نوع من التوبة والرغبة في العودة إلى الحياة الهادئة ويحلم بدوره أن يجد فرصته للزواج من واحدة من تلك الشقراوات.
«كتاب الخواتم»
في القسم الثالث من الرواية المعنون ب «كتاب البرزخ»، يعود الروائي للشقراوات من جديد، فتتحول مارتين إلى فاطمة الزهراء، وكاترين إلى زينب، والأخت الصغرى إلى عائشة. وبعد سردهن لرغباتهن الغريبة في الدخول في عالم جديد، يفرد الروائي قسماً في هذا الكتاب للصحافي الذي ينقل الخبر ويذيعه في الصحافة ويحدث به كل تلك الفتنة.
أما القسم الأخير من الرواية فهو بعنوان «كتاب الخواتم»، ورغم أننا ننتظر منه أن يختم الرواية إلا أنه يفرده لشخصيتين رئيستين، هما الإمام العائد من بعيد والصحافي الذي بعد أن قام بواجبه المهني كاملاً يعود إلى الجزائر العاصمة.
وما نلاحظه عند نهاية قراءة الرواية هو تشعب الحكايات وتعدد الشخصيات التي لا تتقاطع إلا في رغبتها في الزواج من شقراوات أوروبيات، ولكن كما لو أن كل ذلك ليس إلا تعلة للحديث عن حيّوات متشظية ومنفلتة، مقهورة ومسلوبة الإرادة، وعاشت في معارك قاسية مع الحياة. الشقراوات بسبب عدم عثورهن على الطريق الآمن للسلام الداخلي يعتقدن أن الرجل المسلم هو الوحيد الذي يفهمهن على طبيعتهن، اما الشخصيات المحلية فهي منكسرة ومنهارة لكنها تريد في وسط كل ذلك الخراب أن تجد طريقاً آمناً لها عبر زواج هو مفتاح الفرج والخروج.
ولنقل إنها روايات في رواية واحدة مضغوطة بعض الشيء، مع أنها كانت رحبة وواسعة، لكنّ خيط سردها مرسوم بعناية، وحبكتها مضبوطة بدقة متناهية، وسردها شاعري تارة ومباشر تارة أخرى وهي ك «ألف ليلة وليلة»، حكاية في حكايات، والداخل للنص لن يخرج منه سالما، فالتخيل عنيف والكذب مباح والكتاب جنوح عن الخط المستقيم الذي يقبل غواية الفتنة وعنف متخيل الرغبة.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.