برعاية الرئيس السوري.. المنتدى الاستثماري السعودي - السوري يبدأ أعماله في دمشق    أسواق الأسهم الآسيوية تواصل مكاسبها معززة بأرباح قطاع التكنولوجيا    رسميًا.. فيرمينو ينضم إلى السد القطري    هل نكتفي بالظهور في وسائل الإعلام؟ أم نصنع تأثيرًا حقيقيًا؟    دول ومنظمات إسلامية وعربية تدين مصادقة الكنيست على فرض "السيادة الإسرائيلية" على الضفة الغربية    تحطم طائرة الركاب الروسية المفقودة    الإحصاء: ارتفاع الصادرات غير البترولية بنسبة 6.0% في مايو 2025م    القادسية يختتم المرحلة الأولى من معسكره التحضيري في هولندا استعدادًا لموسم 2025/2026    وزارة الطاقة تطلق مسرعة لدعم ريادة الأعمال وتشجيع الشركات الناشئة في القطاع    أعيان صبيا يهنئون رئيس البلدية الجديد ويناقشون سبل التنمية    الأمير محمد بن عبدالعزيز يستقبل قائدَي قوة جازان السابق والمعيّن حديثًا    الإحسان الطبية تنفذ مشروع «الإستشاري الزائر» في مستشفى صامطة العام    إدانة عربية إسلامية على مصادقة الكنيست الإسرائيلي بفرض السيادة الإسرائيلية على الضفة الغربية المحتلة    برعاية أمير الباحة تنظيم مسابقة الدرمحي لحفظ القرآن الكريم والسنة النبوية    الصندوق العقاري يودع مليارا و51 مليون ريال لمستفيدي برنامج الدعم السكني    أبوظبي تفتتح قريبًا أحد أكبر تجمعات التجارب الثقافية بالعالم    انطلاق فعاليات مهرجان جرش للثقافة والفنون في الأردن    رخصة "موثوق" لعبت دورا كبيرا في حماية السوق من الإعلانات الاحتيالية    اجواء شديدة الحرارة على معظم مناطق المملكة مع رياح مثيرة للاتربة    ترامب يشترط فتح الأسواق الأوروبية أمام الشركات الأمريكية    هيئة الأدب والنشر والترجمة تستعد لتنظيم معرض "المدينة المنورة للكتاب"    حرس الحدود بجازان ينقذ مواطنين من الغرق أثناء ممارسة السباحة    منظمة الصحة العالمية تنفي انتهاك السيادة الأمريكية    أكثر من 7 آلاف زيارة منزلية خلال 6 أشهر بمستشفى الظهران    "الداخلية" تعلن فتح تحقيق في انتهاكات السويداء.. لا إعدامات جماعية في سوريا    الصنهاج والزهراني يحتفلان بزواج ريان    بالتنسيق مع 5 وزارات تمهيداً لوضع الإجراءات.. "البلديات" تشترط عدم كشف مساكن العمالة للجيران    أكدت تمكين الأشخاص ذوي الإعاقة.. "الموارد البشرية": تطوير برنامج الرعاية الاجتماعية المنزلية    بين ضغوط ترمب ومواقف متصلبة.. محادثات بين موسكو وكييف في إسطنبول    وسط تحذيرات دولية وركود في مفاوضات الهدنة.. غزة على شفا مجاعة جماعية    واست رئيس بنغلاديش في ضحايا سقوط الطائرة.. القيادة تهنئ الرئيس المصري بذكرى اليوم الوطني لبلاده    موجز    فرنبخشة يتغلب على الاتحاد برباعية في أولى وديات معسكر البرتغال    انطلاق بطولة الهيئات المفتوحة لرفع الأثقال في الرياض بمشاركة 94 لاعباً ولاعبة    تعاون سعودي – سريلانكي في مجالات الإعلام    الشهري ينال الماجستير بامتياز    المفتي يطلع على أعمال "حياة"    تصفيات ومواجهات ومتأهلين في عدد من الألعاب في الأسبوع الثالث    أمازون السعودية تُطلق 7 أيام متواصلة من عروض "يوم برايم 2025" الحصرية لأعضاء برايم من 25 – 31 يوليو    ضرورة مطابقة المركبة لمتطلبات الأمن والسلامة.. 10 ضوابط لسائق النقل التعليمي والسماح للفرد بالنشاط    المبعوث الأميركي: المطلوب قرار من حكومة لبنان لحصر السلاح    اختيار سلمان: هكذا أطلق صقره ليحلق بالوطن    «سلمان للإغاثة» يوزّع (840) حقيبة إيوائية في منطقتين بإقليم جامو وكشمير في باكستان    أواصر راسخة    ابن فرحان يتلقى رسالة من لافروف واتصالاً من وزير الخارجية البريطاني    «سوار الأمان».. حلول ذكية في المسجد الحرام    تركي آل الشيخ يعلن فعاليات رياضية عالمية ضخمة في موسم الرياض المقبل    القيادة تعزي رئيس بنغلاديش    "الشعفي" يُرزق بمولودته الأولى "سما"    هيئة مدينة مكة تُطلق أعمال المسح الاجتماعي الاقتصادي    أمير جازان ونائبه يتفقدان مشروعات فيفاء    155 ألف مستفيد من خدمات مستشفى ينبع    حكمي.. قصة تحدٍ ملهمة في عالم التوحد وحفظ القرآن    مفوض إفتاء جازان يستقبل منسوبي إدارة جمعية سقيا الماء    سبعة آلاف طفلٍ في مركز ضيافة المسجد النبوي    "هلال مكة" يفعل مساراته الطبية الإسعافية القلبية والدماغية    أمير جازان ونائبه يتفقدان عددًا من المشروعات التنموية والسياحية بمحافظة فيفاء    السعودية ترحب بمطالبة دولية لإنهاء حرب غزة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



كتاب جيرار لوكومت في ابن قتيبة الدينوري الكاتب المتعدد الاهتمامات
نشر في الحياة يوم 06 - 11 - 2010

يعادل هذا الكتاب في أهميته وإتقانه كتاب شارل بيلا عن الجاحظ، الذي قدم إحاطة شاملة بشخصية الجاحظ وبعصره، إلى درجة بات بمقدور المرء الزعم بأنه غدا يعرف الجاحظ جيداً، وهذا هو الحال مع جيرار لوكومت الذي قدَّم كتاباً على هذا المستوى، يجعل المرء على معرفة جيدة بابن قتيبة، وقد ترجم هذا الكتاب مؤخراً الدكتور محمود مقداد ونشرته وزارة الثقافة السورية في أكثر من ثمانمئة صفحة.
ولوكومت لم يعرفنا بعصر ابن قتيبة وباللحظات النابضة للعصر العباسي الأول، بل يعرفنا بكامل أبعاد شخصية ابن قتيبة، ولا ينسى في هذا المعمعان مقارنة ابن قتيبة بالجاحظ. فيرى أن هذين الرجلين كمصراعي الباب، لا يمكننا الاهتمام بأحدهما من غير معرفة الآخر، وهما يمثلان اتجاهين إنسانيين متعارضين، ولكنهما متكاملان، وناطقان باسم هذا الاتجاه وذاك: فالأول معتزلي ينحاز إلى العقل والانفتاح الفكري، والثاني يميل إلى المحافظة مع النبل. ولكن لوكومت يعترف بأن هذه الصورة مجتزأة عن الرجلين وليست مكتملة، ولا تخلو من المبالغة، فهاتان الشخصيتان تُعدان ? برأيه - أول كاتبين عباسيين متعدِّدي الاهتمامات، وأكبر مؤلِّفين في ميدان الأدب في القرن الثالث للهجرة. غير أن العقل الرصين والمنهجي عند ابن قتيبة يقدم تعريفات أفضل للأدب من الفوضى المتألقة لكتابات الجاحظ. وينبه لوكومت إلى أن كل ما كُتبَ عن ابن قتيبة لفترة قريبة جداً قد تم تجاوزه حالياً على نطاق واسع، فيشكو، من تقصير مؤرخي الفكر عن الإحاطة بإنجاز ابن قتيبة الفكري، الذي ظلت مؤلفاته الأدبية أدب الكاتب، وعيون الأخبار، والمعارف هي الوحيدة التي عرفتها مكتبات الغرب، وبقيت على جهلها بالقسم الفقهي والديني من فكره. وعلى هذا يعتقد أنه كشف جوانب من شخصية ابن قتيبة ومن نشاطه الفكري، سيما ذلك المتعلق بالجانب الديني وبالجانب الدنيوي، المتصل بأنشطته الأدبية وبالجوانب الفكرية الأخرى. وهو يقر بصريح العبارة بأن ابن قتيبة:"هو النموذج الكامل للبَحَّاثة المُسلم الذي يسميه بعضهم بالرجل الشريف في عصره"، لذا أراد لهذه الدراسة أن تكون بمثابة الكشف عن العقلية العميقة للقرن الثالث الهجري، وربما بصورة أعمق على موقف المثقفين العرب المسلمين من الحياة في كل العصور.
بعد أن أظهر في مقدماته حياة الفكر والعقل والخيال لعصر ابن قتيبة، وعرَّفنا أن ابن قتيبة هو أبو محمد عبدالله بن مسلم الدينوري: ولد في الكوفة، ثم انتقل إلى مدينة السلام فنشأ وترعرع في المناخ الثقافي الموَّار بالجدل الخصب والتنوع الثري بالأفكار والخيارات الأدبية المفتوحة، لم يكن بعيداً من حوارات المعتزلة، الذين اجتذبوه في بداية حياته الفكرية، ولم يكن بعيداً من جدل نحويي البصرة والكوفة، ولا من التنوع الفقهي والمذهبي الذي زخر به الاجتماع السياسي العربي العباسي. تلقى علومه على يد أبرز علماء زمانه، تلقى النحو على يد علماء أفذاذ مثل أبي حاتم السجستاني، والحديث على يد علماء كبار مثل اسحاق بن راهوية. عمل ابن قتيبة قاضياً لمدينة الدينور برغبة من ولي عهد المتوكل، من هنا أتت نسبته إلى دينور، وعندما عاد إلى بغداد كان المعتزلة قد فقدوا حظوتهم مع تولي المتوكل للخلافة، الذي مد يده لأهل الحديث والسنّة، فاندمج ابن قتيبة في هذا التحول، فأهدى أدب الكاتب إلى وزير المتوكل عبيدالله بن خاقان. ولعل كتابه"تأويل مُختلف الحديث"جاء نتيجة لتوجيه صادر إليه لدعم السياسة الدينية التي افتتحها المتوكل.
ثم يعرض لعقيدة ابن قتيبة في خضم تزاحم المذاهب والأفكار وموقفه من العقائد الكبرى في الإسلام، ويعقبه بدراسة منهجه في النقد، وتصوره لتفسير القرآن. ومن ثم يعود إلى تعقُّب العلاقة الرابطة بين التيارات السياسية ? الدينية في هذا العصر وبين توجهاته الفكرية. كما يعرض لردِّه على النزعة الشعوبية، ومن هنا يتناول موقفه من اللغات الأجنبية، والانتقال من أفكاره السياسية ? الدينية إلى تصوره لقضية الثقافة. لينصرف بعدها إلى سلسلة كاملة من الأفكار التي تتعلق بمكانته بين المدارس اللغوية. ويدرس في الفصل الثامن إحساس كاتبنا تجاه الشعر، لينصرف في الفصل التاسع ليعرِّفنا بمفهوم الأدب عند ابن قتيبة، وبالتالي تصوره للثقافة وعلم الأخلاق الخاص به، وينتهي إلى تقديم لمحات من أسلوب ابن قتيبة ومكانته في زمرة كُتَّاب اللغة العربية. وكان هذا البحث ثمرة عشر سنين من القراءات القُتيبية والدراسة المعمقة لها.
رسم ابن قتيبة في صورة رجل شريف يحرس التقليد بسلاح الفكر والأدب، فكتب"أن موقف المسلم الفكري والأخلاقي، في نهاية القرن الثالث للهجرة. كان ابن قتيبة يشكل النمط المثالي جداً له". لذا، عندما درس أدب ابن قتيبة المنفتح على التعددية، حاول دائماً أن يُعيد تفسيره بطريقة تجعل الجانب الديني يهيمن على تنوع الحياة وعلى الجوانب الدنيوية فيه. علماً أنه من المعروف أن مؤلفي كتب الأدب، أو المعارف العامة، اعتادوا على تضمين كتاباتهم مقاطع مهمة من شتى الثقافات، دليلاً على انفتاحهم وتسامحهم، هاديهم في ذلك القول المأثور:"العلم ضالة المؤمن يأخذها أينما وجدها". وقدَّم ابن قتيبة في كتاباته الأدبية: المعارف، عيون الأخبار، أدب الكاتب، مقاطع كثيرة تؤكد هذا المعنى، وفي هذا السياق أكد أن هناك أدباً للحياة وشرعة له في مقابل أدب الدين وشرعة السلوك الموافق، كما أورد عشرات النصوص الثقافية المستعارة من شتى الثقافات. فساق نصوصاً كثيرة في"عيون الأخبار"، يُميز فيها بين مجالين: المجال الدنيوي والمجال الديني. فكتب"ليس الطريق إلى الله واحداً، ولا كل الخير مجتمعاً في تهجُّد الليل، وسَرْد الصيام، وعلم الحلال والحرام، بل الطُرقُ إليه كثيرة، وأبواب الخير واسعة، وصلاح الدين بصلاح الزمان وصلاح الزمان بصلاح السلطان"، وكأننا هنا أمام موقف علماني صريح، وكتب في نص آخر"فإن العلم ضآلة المؤمن من حيث أخذه نَفَعهُ، ولن يُزْرِي بالحق أن تسمعه من المشركين. ومن ترك أخذَ الحَسَنِ من موضعه أضاع الفرصة. وكل قديم حديثٌ في عصره"،غير أن لوكومت يأخذ هذه الألفاظ على غير معانيها الظاهرة لمصلحة تفسير يجعل الديني مهيمناً على الدنيوي!


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.