الصندوق العقاري يودع مليارا و51 مليون ريال لمستفيدي برنامج الدعم السكني    برعاية أمير الباحة تنظيم مسابقة الدرمحي لحفظ القرآن الكريم والسنة النبوية    انطلاق فعاليات مهرجان جرش للثقافة والفنون في الأردن    أبوظبي تفتتح قريبًا أحد أكبر تجمعات التجارب الثقافية بالعالم    رخصة "موثوق" لعبت دورا كبيرا في حماية السوق من الإعلانات الاحتيالية    عوائد الإعلانات تقفز10% مع توسع جوجل في الذكاء الاصطناعي    اجواء شديدة الحرارة على معظم مناطق المملكة مع رياح مثيرة للاتربة    توقيع عقود استثمارية ومذكرة تعاون نوعية لتعزيز التنمية والإسكان    ترامب يشترط فتح الأسواق الأوروبية أمام الشركات الأمريكية    استقرار أسعار الذهب    حرس الحدود بجازان ينقذ مواطنين من الغرق أثناء ممارسة السباحة    هيئة الأدب والنشر والترجمة تستعد لتنظيم معرض "المدينة المنورة للكتاب"    منظمة الصحة العالمية تنفي انتهاك السيادة الأمريكية    "صيدي ما يلوث".. حملة بيئية شاملة تكشف كارثة صادمة في سواحل دارين    أكثر من 7 آلاف زيارة منزلية خلال 6 أشهر بمستشفى الظهران    تصفيات ومواجهات ومتأهلين في عدد من الألعاب في الأسبوع الثالث    أمير المنطقة الشرقية يرعى حفل ختام موسم فروسية الجبيل    ابتكارات واستثمارات في"قمة البروبتك".. السعودية ترسم مستقبل التقنيات العقارية    أمازون السعودية تُطلق 7 أيام متواصلة من عروض "يوم برايم 2025" الحصرية لأعضاء برايم من 25 – 31 يوليو    بالتنسيق مع 5 وزارات تمهيداً لوضع الإجراءات.. "البلديات" تشترط عدم كشف مساكن العمالة للجيران    أكدت تمكين الأشخاص ذوي الإعاقة.. "الموارد البشرية": تطوير برنامج الرعاية الاجتماعية المنزلية    بكر يحتفي بحفيده الأول    واست رئيس بنغلاديش في ضحايا سقوط الطائرة.. القيادة تهنئ الرئيس المصري بذكرى اليوم الوطني لبلاده    موجز    "الداخلية" تعلن فتح تحقيق في انتهاكات السويداء.. لا إعدامات جماعية في سوريا    بين ضغوط ترمب ومواقف متصلبة.. محادثات بين موسكو وكييف في إسطنبول    وسط تحذيرات دولية وركود في مفاوضات الهدنة.. غزة على شفا مجاعة جماعية    تعاون سعودي – سريلانكي في مجالات الإعلام    الشهري ينال الماجستير بامتياز    المفتي يطلع على أعمال "حياة"    فرنبخشة يتغلب على الاتحاد برباعية في أولى وديات معسكر البرتغال    انطلاق بطولة الهيئات المفتوحة لرفع الأثقال في الرياض بمشاركة 94 لاعباً ولاعبة    ابن فرحان يتلقى رسالة من لافروف واتصالاً من وزير الخارجية البريطاني    «سلمان للإغاثة» يوزّع (840) حقيبة إيوائية في منطقتين بإقليم جامو وكشمير في باكستان    اختيار سلمان: هكذا أطلق صقره ليحلق بالوطن    المبعوث الأميركي: المطلوب قرار من حكومة لبنان لحصر السلاح    7.9% نموا بالأجور الدنيا    أواصر راسخة    تركي آل الشيخ يعلن فعاليات رياضية عالمية ضخمة في موسم الرياض المقبل    «سوار الأمان».. حلول ذكية في المسجد الحرام    "الشعفي" يُرزق بمولودته الأولى "سما"    القيادة تعزي رئيس بنغلاديش    هيئة مدينة مكة تُطلق أعمال المسح الاجتماعي الاقتصادي    جمعية "واثق" بتبوك تحتفي بتخريج الدفعة العاشرة من برنامج "منزل منتصف الطريق"    أمير جازان ونائبه يتفقدان مشروعات فيفاء    420 موهوبًا وموهوبة يختتمون الرحلة الإثرائية بجازان    155 ألف مستفيد من خدمات مستشفى ينبع    مجسات ذكية لراحة مرضى السكري دون ألم    عزز صفوفه بالخيبري.. الأهلي يشارك في السوبر بديلاً للهلال    سبعة آلاف طفلٍ في مركز ضيافة المسجد النبوي    حكمي.. قصة تحدٍ ملهمة في عالم التوحد وحفظ القرآن    مفوض إفتاء جازان يستقبل منسوبي إدارة جمعية سقيا الماء    "هلال مكة" يفعل مساراته الطبية الإسعافية القلبية والدماغية    أمير جازان ونائبه يتفقدان عددًا من المشروعات التنموية والسياحية بمحافظة فيفاء    الجامعة العربية تدعو المجتمع الدولي لكسر حصار غزة    الأمير محمد بن عبدالعزيز يستقبل رئيس ووكلاء جامعة جازان    السعودية ترحب بمطالبة دولية لإنهاء حرب غزة    تقنية تحسن عمى الألوان    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



استعار عنوان كتابه من السياب . محمد خضير يبحث عن الوجوه في حدائقها
نشر في الحياة يوم 10 - 01 - 2009

حين يستعير القاص العراقي محمد خضير عنوان كتابه الجديد"حدائق الوجوه"دار المدى- بغداد، دمشق من قصيدة السياب"أمام باب الله"التي قال فيها:"إليك يا مفجّر الجمال، تائهون/ نحن، نهيم في حدائق الوجوه"، فهو أراد أن يعطي الوجوه التي تأمل في كتابه هذا، وتلك التي راقب تحولاتها، أبعاداً ترتبط بالذات الكاتبة بغير رابط، جامعاً في تأملاته فيها بين معجمين، المعجم الشعري بما له من صور التعبير، والمعجم الصوفي بما فيه من وشائج روحية بين الكلمات ودلالاتها - وإن كان، في الختام، لا يجد البشر إلا كما وجدهم السياب.
و"حدائق الوجوه"هذه يتعهدها البستاني ويرعاها، وهذا البستاني، كما يقدمه متمثلاً في صورة حضوره عنده -"رهين حديقة واسعة الأرجاء، وجليس أنواع لا تحصى من الورود والأشجار، ونديم أجناس لا تهدأ من الطير والفراش والديدان، ومرشد أصناف شتى من الناس"ص 8. أما هو، الذي تابعه طفلاً، فكان يعود الى بيته"بعد نزهات مشبوبة بالتساؤل والتقصي ... بلوعة الخذلان وعتمة الارتياب بحقيقة دوره، أو ثبات علاقته بالخلائق التي تغادر الحديقة بعد حلول الظلام، أو تمكث في ظلالها الأبدية"ص 8.
وكما يضع الكاتب كتابه هذا في صورتين، فإن الكتاب بذاته يكشف عن نفسه في صورتين: صورة الذات في مرآة ذاتها، وهي تجمع الوجود في لحظات تماه مع ما هو متخيّل، وصورة الآخر في مرآة هذه الذات كما جاء"وجهه"ممثلاً تداعياتها، أو تداعيات العالم، وجوداً، عليها، مكتوباً بلغة قصصية مميزة، وبتمثل قصصي، يكاد القارئ معه يسأل: هل أن الكاتب، هنا، يكتب"سيرة وجوه"، أم"يتمثل وجوهاً"فيضعها في سياقات قصصية، رؤية وأسلوب تعبير؟
تتعدد"الوجوه"وتتوالى زماناً: فمن وجه القابلة أو الجدة الكبرى التي ولّدته كما ولّدت كثيرين قبله ومن بعده، حاملة الذكريات من صور الأمهات اللواتي استعنّ بها على الولادة. ثم صورة"الوجه رضيعاً"بما يستدعي من"تنويمات"يفتقدها الرضيع"في كهولته، في كتابة حروفه المتعثرة في مهاوي السطور"ص 26، حتى"وجه الصبي"، أو ما يدعوه ب"نزيف الرغيف"، وصولاً الى رابع الوجوه وهو"وجه الكهولة"الذي يستدعي، بدوره، وجوهاً أخرى معظمها مما عرفه من طريق القراءة لغة معبرة عن هذه الوجوه.
يبدو حضور الكاتب في هذا العمل الأدبي أكبر منه وأوسع مما كان عليه في أعمال سابقة له، فكل شيء هنا يتم من خلال تصور، أو تمثّل، مباشر لصورته، أو انطلاقاً من الموقف الذي يتمثله فيه ملقياً إليه برؤيته، وإن تفاوت حضور الوجوه لديه بين الوصف والتأويل، مع اختلاف في الطريقة التي تصاغ بها كل تجربة، إذ إن النسق الداخلي الذي يحكمها كتابة لم يكن واحداً، فهو يعيد انتاج ما استقرّ عنها في الذاكرة من خلال إعادة تمثله، ومن ثم تمثيله كتابة. ولعل ما ساعده على هذا"فضاءات"الوجوه ذاتها وقد جمعت بين الواقع والتخييل، حتى لنجد الوجه/ النص الواحد مزيجاً من هذا الجمع.
وبافتراض أن"موضوعه"هنا واقعي فإن ما تندرج فيه كتابته هو"القراءة"التي تستخلص عناصرها من خلال النظر في العلاقة القائمة بين"الصورة - الحقيقة"، أو ما يقع موقعها، والنص الذي لا يذهب في سياقات بعيدة عنها - من حيث مجالها القصصي التتابعي الذي يشكل بنيته الشعرية الخاصة، لا من حيث اللغة وحدها، وإنما بشفافية الرؤية فيه. هذه القراءة تأتي مدفوعة برغبة"الوجوه"في امتلاك"النصوص"من خلال البنية العلائقية القائمة بفعل الكاتب بينها وبين الحدائق. فكما هي مكون بنيوي للنص هي كذلك مسار تأويلي لهذه العلاقة بين الوجوه والحدائق. وقد تحكم تجربة الكتابة عنده وقائع نصية - كما في ما كتب عن جبران والمعري - محيلة الى"مراجع مكتوبة"، وإن ظلّ"الراوي"هو"البستاني"نفسه الذي يوكل إليه البحث عن تلك الوجوه في حدائقها، والتدليل عليها بما لها، أو هي منه، إذ وجد في المعري ما"ملأ صحائف حديقته بمعاني الظهور والاختفاء، والتجلي والاحتجاب"ص 189.
تقوم"حكايا"الكتاب على تأويلات الكاتب لها. فلكل حكاية أصل، في الواقع أو في الكتب، والكاتب إنما يكتب تأويله لها في عملية بلوغ المعنى - الذي يحرص على تأكيد القيمة الفعلية له، جاعلاً للحكاية طقوسها، ومقيماً منها شهادة حية على واقع صلة النهاية فيه معقودة مع البداية.
وهي، من جانب آخر، حكايات تقترب من البحث الأركيولوجي، إذ هي بحث في الذاكرة، وفي ما خلف الإنسان من بعده في ذاكرات حية. ف"الحقائق"في هذه الحكايات ليست مجردة ولا تستنطق الأساطير، وإنما ترتفع بالواقع الى مستوى الأسطورة، مستنطقة ما فيه من غرائبي، ومشخصة العجائبي، وصولاً الى"الأسرار الأولى"، على افتراض أن لكل حكاية ما تخفيه أو هكذا هي. أما"نسخة الحياة"، كما هي في أصولها، فتنعكس هنا مكتوبة من خلال ارتباطها بالذاكرة، إذ المكتوب يقود الى الجوهر اكثر مما يحمل نفسه على التفاصيل - التي عادة ما تغرق بها الحكايات. ويتابع الكاتب المسار الى هذا الجوهر عبر رحلة خيطية ممتدة في الزمن، يجلوها البحث / المتابعة لحياة الأشخاص، وتاريخ كل منهم، وقصته بأسرارها البعيدة. هذا كله يأتي بنفس حكائي تستوقفه الوقائع التي هي، بحسب رؤية الكاتب وروايته لها، أقرب الى المعاينات المشخصة منها الى التمثل والتمثيل.
ومع أن الكتاب، بحدائق وجوهه، يأخذ طابعاً سردياً أقرب الى القصة التأملية، فإن الأفكار المبثوثة في النص، بقوامه السردي، تأخذ دورها في تحريك الرؤية القصصية فيه. فهو إذ يتكلم على زوال حدائق البستانيين يجد في الفكرة الفلسفية التي تتسلل في ثنايا السرد محركاً باتجاه إغناء رؤيته هذه التي تبدأ الحضور من لحظة الزوال، وهو ما يجده مع مفكر، أو فيلسوف ينضوي داخله، متكتماً على اسمه،"بأن بعث جدوى جمال شيء ما تبدأ من لحظة زواله..."ص 9 فيكون هناك دائماً ما يجمع بين"الراوي - الكاتب"وشخصياته. بل هناك ما يمكن أن يكون"نقطة بدء"غالباً ما تأتي في صيغة فكرة، أو صورة موقف، كما قد تكون ذات بعد وجودي، أو متمثلّ وجودياً. وتنبثق حركات الشخصيات في العمل، لتنمو بدلالاتها، وبقدرات السرد في ذاتها. والكاتب وهو يجعل لكل شخصية"موضوعها"، محدداً مسارها في الاتجاهات التي يستدعيها الموضوع، يحقق وجود"القصة"في"المرويّ"، سواء كان مصدر هذا المروي واقعاً، أو كتاباً. وفي الحالين فإن ما يستأثر باهتمام الكاتب هو"بناء النص". ومن هنا هذا الحضور الواضح لكل من الشخصية والموضوع.
هناك أيضاً حركة متناغمة بين الشخصية طبيعة وحياة ودوراً وجودياً وموضوعها الذي لا ينفصل حدثاً في الزمان، وطبيعة عن المكان. والشخصية، بتكوينها أو بالحدث الذي تصنعه أو ذاك الذي يحيط وجودها، هي نقطة الانطلاق نحو السيرورة السردية في النص. فالوجود/ الحضور الإنساني، هنا، يقابله حدث، أو يخلق حالة، كما يكون منطلقاً لفكرة أو اكثر.
أما الشكل الأدبي لهذا العمل فيتعين في بعدين رئيسين: بعد بصفته قيمة تعبيرية - جمالية... وبعد متمثل في الرمز دالاً على الشيء، والرمز في تركيب لغة الحقيقة، ما جعل من الكتابة، هنا، عملية مركبة لغوياً، ولها قيمتها التعبيرية الخاصة، ووظيفتها الفنية. وبقدر ما تحيل هذه الكتابة الى الموجود الإنسان بفعل تميزه والوجود في مراتب وجود هذا الإنسان فيه، نجد الكاتب يرتفع بهما معاً الى مستوى التخييل- أي بتخطي الواقع والواقعي في رؤيته.
نشر في العدد: 16717 ت.م: 10-01-2009 ص: 27 ط: الرياض


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.