ما يحدث ... فاتحة قرن جديد من العنف وإخفاق السلام بين البشر

لا بد للمتأمل في ما جرى في أرض العراق من تدمير وقتل وتشريد وإفراط في استخدام القوة ولغة الغصب والتعالي، في حين صُمَّت الآذان عن معاناة الشعب العراقي ومآسي فقرائه وأطفاله ونسائه. لا بدّ له من ان يشعر ان عالماً جديداً يشكّل مع بداية قرن جديد، قوامه العنف وغطرسة القوة الأحادية المجردة من العدل والرحمة، وتوجيه التقدم العلمي والتقني المذهل الذي حققته الانسانية لمصلحة القلة على حساب الأكثرية من البشر.
أجل لا بدّ للمرء من ان يتساءل: هل نحن إزاء قرن جديد من الإحباط الانساني المتواصل من قرن الى قرن بقيام مجتمع الوئام والرفاه على رغم كل إنجازات التقدم وإبداعاته، قرن لا يحمل في بداياته أي أمل جديد أو طوبى جديدة.
لقد حمل القرن التاسع عشر أملاً للإنسانية بأن يحقق انتصار العلم، والسعادة والرفاه، وحمل القرن العشرون رجاءً بتحقق الحلم الاشتراكي. واذا كان القرنان الماضيان قد انتهيا الى خيبة إيديولوجية عميقة، فإننا الآن على عتبة قرن جديد مجرد من بدايته من الأمل والطوبى، وجهاً لوجه أمام عنف غير مسبوق، وأنانية من دون ضوابط.
ففي نهاية القرن التاسع عشر كتب المفكر النهضوي فرنسيس المراش في مجلة "الجنان" البيروتية مقالاً رمزياً صوّر فيه العقل سائحاً أرعبه المشهد الذريع لعالم القرن التاسع عشر حيث "أناس يمزقون ثياب أناس، وقوم يهدمون بيوت قوم وأمة تسلب حقوق أمة، وقبيلة تنهب أمتعة قبيلة". وإذ ينتهي العقل في سياحته الى أن "ملك التوحش" هو الذي يحكم على الأرض وينصب عرشه في "عاصمة الدنيا" يتساءل مذهولاً: "واأسفاه كيف يحكم العالم هذا الوحش الضاري وكيف يتسلّط على البشر ويفتك بهم وهم لا يبالون ولا يشعرون". وكان الرائي قد رأى في مقالة أخرى بعنوان "التمدن المتوحش" ان عالم القرن التاسع عشر الذي وصل الى قمة جبل التمدن مهدد بالهبوط في هاوية التوحش، "فبئس التمدن الذي به اتصل الانسان وهو على قمة الكمال الى استحداث أشد الآلات الجهنمية لقتل نفسه والفتك بها، وبئس التمدن الذي هو يهتف ببوق الغناء والأفراح، تسمع حوله ولاول الأرامل وعويل اليتامى وزفرات الفقراء".
وفي أول القرن العشرين كتب فرح أنطون، مستبشراً بقرن جديد من السلام والوئام والتآلف بين البشر: "مضى الزمان الذي كانت فيه المدن والمقاطعات تباع وتشرى بين الحكومات وانقضى أيضاً ذلك الجنون السياسي، جنون الفتوح وحب الاستيلاء،.. فأملنا موضوع فيك أيها القرن العشرون، كن للإنسانية خيراً من أخيك القرن التاسع عشر ومهّد للإنسانية طريق السعادة التي تنشدها فإها قد تعبت في طلبها دون ان تدركها".
ويمضي فرح أنطون في تفاؤله حالماً بانسانية جديدة سينجلي عنها القرن العشرون. فيكتب في روايته "أورشليم الجديدة" الصادرة مطلع القرن الماضي. "كأن غطاء المستقبل يكشف الآن عن عيني وأرى الانسانية الآتية الجديدة... أرى الشعب يرتقي باختراع الآلة الميكانيكية وكل فرد من البشر مستاوياً لأي فرد كان في الحقوق والواجبات العمومية... أرى كل شبر في الأرض يحرث ويزرع وينبت خيرات لسكان الأرض. ولذلك تكسر السقوف والرماح والتروس وتصب محاريث ومعاول... أرى أجناس البشر في الشرق والغرب يمدون أيديهم بعضهم الى بعض متصافحين متصالحين ويعيشون في الأرض سلام وأمن وسعة وفضيلة تامة كأنهم أخوة في عائلة واحدة".
لا يملك المرء الا ان يشعر بالارتباك والخيبة بعد قرن على حلم النهضوي فرح أنطون وأكثر من قرن على تساؤلات فرنسيس المراش، إذ على عكس ما تصوره أنطون فقد أهدرت في خلال القرن الماضي آلاف البلايين من الدولارات على الحروب وإنتاج الاسلحة الفتاكة فيما يبدو القرن الراهن مع أكثر من بليوني جائع وأمي، وفيما تتكدس الثروة في أيدي فئة ضئيلة من البشر - 1 في المئة من الأغنياء يملك ما يعادل دخل 57 في المئة من البشرية - وفيما يتجاوز الانفاق العسكري الانفاق على التعليم في كثير من بلدان العالم وعلى رأسها الأكثر تخلفاً وفقراً، ورفق تقرير التنمية البشرية لعام 2002.
لقد كان القرن العشرون الذي عوّل عليه أنطون في تحقيق الأمن والوفاق والسلام لللانسانية، الأكثر عنفاً ودموية، على رغم كونه الأكثر تراكماً في الثروة والأكثر تقدماً في الاتصال والعلوم والتكنولوجيا، إذ قضى في حروبه العالمية والاقليمية والأهلية مئات الملايين من البشر. فأوروبا خسرت في حربين عالميتين مدمرتين اكثر من مئة مليون قتيل، وفقدت الصين ما بين الاستعمار الغربي والغزو الياباني والتحرير الوطني والثورات الماوية ما يقدر بين ثلاثين وستين مليون قتيل. ومنذ العام 1945 الى اليوم أبيد نحو ثلا ثين مليون قتيل. ومنذ العام 1945 الى اليوم أبيد نحو ثلاثين مليون قتيل في أكثر من 146 حرباً أهلية، اضافة الى 170 مليون قتيل قضوا على أيدي حكوماتهم الاستبدادية.
هذه الصورة الدموية المتوحشة للقرن العشرين على مستوى العلاقات بين الجماعات والأمم والشعوب ترافقت مع توحّش لا يقل عنفاً تجاه الطبيعة من خلال إبادة الغابات وتلويث الماء والهواء بالنفايات والغازات.
والى جانب هذا كله كانت مبادئ وقيم ومثل التنوير الليبرالية تتداعى وتسقط حيث تراجعت قيم التعاون والمحبة والرحمة لمصلحة الفردية والتسلط، وانهزمت مثل الأممية والانفتاح والعقلانية في مواجهة الانغلاق والتعصب والأنانية.
إذا كانت هذه هي الحصيلة البائسة للقرن العشرين على رغم كل إنجازاته الاقتصادية والعلمية الهائلة، فإن المشهد العالمي مع بداية هذا القرن يستعيد ملامح تلك الصورة التي رسمها المراش ل"التمدن المتوحش" مع نهاية القرن التاسع عشر. فالمتأمل في الحشود العسكرية المدججة بأحدث آلات الحرب والدمار في زحفها على العراق من أجل إحكام السيطرة على اقتصاده وثرواته، غير عابئة بمآسي شعبه، لا بدّ وأن يؤكد ما قاله المراش من جديد: "إن ملك التوحش هو الذي يحكم على الأرض وينصّب عرشه على عاصمة الدنيا" وإن الانسانية التي وصلت الى قمة جبل التمدن مهددة بالهبوط في "هاوية التوحش".
الصورة هي إياها والمشهد العالمي هو إياه بعد قرنين على كفاح الانسانية من دون جدوى لإيجاد صيغة كونية عادلة تحمي الضعيف من القوي والفقير من الغني وتصون الطبيعة من عدوان البشر، من أجل الأجيال المقبلة ومستقبل الوجود الانساني على الأرض.
لقد أسقط اتجاه التطور الانساني منذ القرن التاسع عشر الى اليوم تلك الرؤية المتفائلة التي عبر عنها فرح أنطون مطلع القرن العشرين والتي رأت ان البشر يمكن بل يجب ان يؤازر بعضهم بعضاً من أجل حياة أفضل، وأن روح الحرب والعدوان يجب ان تتلاشى أمام دعوات السلام والإخاء والمودة، ليعيش الناس سعداء متعاونين متضامنين "يمدّون أيديهم بعضهم الى بعض متصافحين متصالحين كأنهم أخوة في عائلة كونية واحدة".
لكن الواقع جاء مخيباً، حيث أخفقت الانسانية في إيجاد السبل الآيلة لوفاق الانسان مع الانسان أو لوفاق الانسان مع الطبيعة، حتى ان تقرير التنمية البشرية لعام 2002 رأى ان العالم لم يكن قط أكثر ظلماً وأكثر تفتتاً بين غني وفقير وقوي وضعيف أكثر مما هو الآن.
لقد قاد المنحى الذي اتخذه التطور الانساني البشرية الى نفق طويل من المآزق والحروب والمعضلات، وها غزو العراق واحتلاله، وانفلات القوة التدميرية من عقالها يدفع الانسانية نحو أفق لا يمكن التنبؤ بمدى خطورته ويدشّن قرناً جديداً من العنف وإخفاق الوفاق والسلام بين البشر.
* كاتب لبناني.