فدوى طوقان رحلت في نابلس عن 85 عاماً :"شاعرة فلسطين" المخضرمة دمجت بين القضية والذات

آخر خبر ورد من فلسطين المحتلة عن "شاعرة فلسطين" فدوى طوقان، قبيل اشتداد مرضها، كان عن دموع الأسى التي ذرفتها على مدينة نابلس القديمة عندما شاهدت الجيش الاسرائيلي يمعن فيها هدماً وجرفاً. بكت لأنها لم تكن قادرة على أن تكتب عن مدينتها ومدينة أخيها ابراهيم، الشاعر النهضوي، ومدينة الطفولة والذكريات، وقد شاهدت احياءها تنهار تحت أنياب الجرافات الاسرائيلية.
إلا ان فدوى طوقان التي رحلت ليل أول من أمس عن 85 عاماً في أحد مستشفيات نابلس، استطاعت ان تحافظ على صورة مدينتها في قصائدها الكثيرة التي دأبت على كتابتها منذ ما قبل نكبة 1948. واستطاعت ايضاً ان تحفظ صورة عن فلسطين، بهية وحزينة، جميلة ومأسوية.
اللافت في تجربة فدوى طوقان التي كانت في الحادية والثلاثين عندما حلت النكبة، انها تجربة "مخضرمة" في كل ما تحمل هذه الصفة من معان وأبعاد. فهي بدأت شاعرة كلاسيكية ذات نزعة رومانطيقية طفيفة متأثرة بقصائد أخيها ابراهيم طوقان 1905-1941 الذي كان يكبرها بأثنتي عشرة سنة، وقد خصته بكتاب عنوانه "أخي ابراهيم" وكان باكورة اعمالها وصدر في 1946. غير أنها ما لبثت ان تخلصت من أسر العروض والاوزان التقليدية لتلتحق بركب "شعراء التفعيلة" الذين تمردوا على النظام العروضي القديم وتكتب الكثير من القصائد التفعيلية الحديثة. ولكن يصعب حصر تجربة فدوى طوقان "المخضرمة" في ميدان الشكل الشعري فحسب، فهي التي بدأت كلاسيكية مضموناً وأسلوباً، سرعان ما انفتحت على الرومانطيقية واستسلمت لجوّها الشفيف ونزعتها الوجدانية ونبرتها الشعرية الخافتة والهامسة. وكانت فدوى خارجة لتوها من مأساة النكبة التي انعكست على شعرها ووسمته بالأسى والألم. وتمثلت هذه المرحلة الرومانطيقية والوجدانية في دواوينها الأولى: "وحدي مع الأيام" 1952، و"جدتها" 1958، "أعطنا حباً" 1960. ولكن ما إن حلت هزيمة 1967 حتى طرأ تحول واضح على شعر فدوى. فمنذ ذلك التاريخ المأسوي ايضاً التحقت الشاعرة بحركة الشعر المقاوم متخلّية قليلاً عن الجو الرومانطيقي، وملتزمة قضيتها وقضايا الشعب الفلسطيني سواء في الداخل المحتل أم في المنفى الخارجي. وعلى رغم ارتفاع نبرة المقاومة في شعرها، وصعود الموقف الوطني الملتزم مشوباً بالغضب والحماسة، ظلت قصائدها تحافظ على لغتها الهادئة والصافية، وعلى الغنائية التي لم تتخل عنها حتى آخر قصيدة كتبتها.
غير ان "منفاها" الداخلي في فلسطين المحتلة جعلها تبتعد عن معترك الحداثة الشعرية وعن ساحة السجال الذي قام بين الشعراء المحافظين والشعراء المحدثين. ولعل هذا الابتعاد القسري جعلها تمكث في الظل وليس في الصدارة، على خلاف الشاعرة العراقية نازك الملائكة التي سطع نجمها في الستينات واقترن اسمها بثورة الشعر الحديث. وقد يكون طغيان القضية الفلسطينية على شعر فدوى ولا سيما في دواوين المرحلة الثانية من مسارها، قد ساهم بدوره في حصرها ضمن شعر المقاومة الذي كان له فضاؤه الخاص ضمن فضاء الشعر العربي الحديث. ومن دواوينها في هذه المرحلة: "الليل والفرسان" 1969، "على قمة الدنيا وحيداً" 1973.
كتبت فدوى طوقان الكثير من الشعر، كتبت قصائد عاطفية ولكن خلواً من "الميوعة" الانثوية والبوح والترسل. فشعرها "العاطفي" سعى الى اكتشاف الذات الداخلية والى تحقيق هذه الذات بعيداً من اي مبالغة في الاحاسيس والمشاعر. وكتبت فدوى طوقان قصائد سياسية ذات نزعة مباشرة، وطابع سردي وشكل درامي، لكنها لم تقع في أسر "السياسي" و"الواقعي" ولا في الخطابية والمنبرية اللتين وسمتا الكثير من الشعر الفلسطيني وخصوصاً في مراحل النضال العسكري.
وقد يكون ميلها الشديد الى الموقف الوجداني المشبع بالأسى الوجودي واللوعة الانسانية جعلها تحافظ على شعريتها الصافية وشفافيتها وهدوئها، وعلى الطابع الغنائي الذي ميّز معظم قصائدها.