الحديث انطلاقاً من الاسلام بين احتكار ومصادرة

لا شك في ان الحديث باسم الاسلام بلغة احتكارية يقينية هو أمر مستفز، خصوصاً أن الذي يحدث فعلاً أن ذلك يتم في أمور هي أبعد ما تكون عن الحكم القطعي المتعلق بثوابت الشريعة ولكنها تدخل في الجانب التطبيقي للأحكام المتعلقة بالمتغيرات والقابل للكثير من الاجتهادات. ولكن ذلك لا يعني الذهاب الى أقصى النقيض بمصادرة الحق في اتخاذ المواقف إنطلاقاً من رؤية إسلامية، ففي مقاله "صورة الاسلام إذ تستخدم لتبرير قرار سياسي أو حربي" "الحياة" 21 ايلول/ سبتمبر، يتساءل محمد علي فرحات "هل للمسلمين عموماً رأي واحد لازم ملزم في شأن سياسي أو حربي عام مهما بلغ من أهمية؟" فإذا كان من الممكن الاتفاق مع فرحات في الاجابة عن ذلك بالنفي، فإن استهجانه للذين "يربطون هذه الشؤون بما يسمى الصراع الأزلي الأبدي بين غرب وشرق" وتساؤله هل التنديد بالعمليات الحربية لجيش الاحتلال الاسرائيلي حكر على العرب والمسلمين وحدهم ما يعني افتراضاً ظالماً بأن غير العرب والمسلمين لا يمتلكون حس التعاطف مع الشعب الفلسطيني والميل الى نصرة حقه المشروع في الحرية والسيادة؟ يعني رفضه لوجود خصوصية إسلامية في الموضوع وأن المسألة هي مجرد صراع تقليدي بين الشعوب وليس للإسلام دور فاعل فيه وهو الأمر الذي يخالف مجريات الواقع ليس فقط لكون التنظيمات والحركات الإسلامية المتطرفة منها وغير المتطرفة هي أحد الاطراف الفاعلة في الصراع، ولكن في الاساس لأن العامل الإسلامي هو أحد المكونات الأساسية في تشكيل استراتيجيات الأطراف المقابلة أميركا وإسرائيل سواء كان ذلك بناء على دوافع ذاتية أو ميراث تاريخي أو مخاوف متوهمة أو إدراك لقدرة هذا العامل على تعويق المطامح والمطامع، ولكن المشكلة هي أننا في العالم العربي نبدو مصرّين على التحليق في دائرة مفرغة، فإما ان يتقوقع البعض في مثالية صماء بعيداً من مجريات الواقع رافضاً الاقرار العملي بتغير الاحكام وبتغير الازمان والأمكنة الأمر الذي يقتضي استيعاب تلك المتغيرات أولاً وهو الأمر الذي يبدو شاقاً على الكثيرين ويستتبع من جهة أخرى التسليم بأن الموقف من تلك الأمور هو اجتهاد يقبل اجتهادات أخرى، وبين الاصرار غير المبرر على تبني الرؤية الغربية الكلاسيكية في حصار دور الدين في ما يقول عنه "السقف العبادي والأخلاقي والقيمي للدين" وهو الأمر الذي تبرز خصوصية الإسلام في خلافه على ما يذهب اليه أكثر المفكرين الغربيين.
وحقاً إننا نفتقد الوعي المقابل لما أشار اليه فرحات من الحرص شبه اليومي لبابا الفاتيكان وللكنيسة الانغليكانية في بريطانيا على التنصل دينياً من الحرب الاميركية - البريطانية على العراق، خصوصاً من أي تغطية مسيحية لهذه الحرب، لكن هذا لا يعني وضع المعتدي والمعتدى عليه على السواء بل إن ذلك يؤكد أكثر حق المعتدى عليه في الدفاع عن نفسه.
* كاتب مصري.