من الأشولي إلى النسخية ... لعنات على من يمحو الكتابة

في المتحف العراقي تتجمع الحضارات. وأولاها حضارة العصور الحجرية وعصور ما قبل التاريخ التي تتجمع مقتنياتها في قاعتين تضمان مخلفات الانسان الذي استوطن المناطق الشمالية في وادي الرافدين، حيث وجدت أدواته الحجرية والعظيمة في بواطن الكهوف والهضاب. وسميت هذه العصور الأولى بالعصور الحجرية القديمة الباليوليتي. ويشاهد الزائر في القاعة الأولى نماذج مختارة من اثار هذه الحضارة، تتمثل منها في آلات وأدوات حجرية ترقى الى نحو 100 ألف سنة وجدت في برده بكا قرب جمجمال. وهي من الصناعة المعروفة باسم الآشولي.
وبعض التماثيل من أقدم المنحوتات بالحجر. ويقدر زمنها من أوائل الألف السادس ق.م. ويرى الزائر مجموعة نادرة من آنية الفخار الملون بألوان من صناعة عصر حلف، في منتصف الألف الخامس ق.م. وجدت في موقع الأربحية، قرب الموصل، عام 1933. وفي القاعة الثانية تعرض آثار هي في الواقع حلقة وصل بين عصور ما قبل التاريخ والعصور التاريخية. وهي حقبة من الزمن اشتهرت فيها حضارات العبيد والوركاء وجمدة نصر. وزمنها الألف الرابع ق.م..
ومن معروضات القائمة السومرية وجه امرأة نحت بالحجم الطبيعي من رخام أبيض، كانت فيه العينان والحاجبان مطعمتين بأحجار كريمة كالعقيق والصدف. ويعد هذا الأثر من أنفس القطع القديمة، وأحسن نموذج لرقي النحت السومري في أدواره الأولى.
ويجد الزائر مجموعة مختارة من الاختام المنبسطة، وهي إما مربعة الشكل أو بيضوية أو مستديرة، نقش وجهها المستوي برسوم هندسية وحيوانية مختلفة. أما وجهها المحدب فيكون احياناً بهيئة حيوان مضطجع، أو رأس أسد، وغير ذلك. الى مجموعة مختارة من الكتابات المسمارية التي طورت نحو العام 3000 ق.م. من صور، الى هياكل رمزية رسمت بخطوط صغيرة مستقيمة. ودونت بنصوص تاريخية على آنية من الحجر، أو الفخار، وعلى لوح من الرخام ولوم من الفضة. ومن هذه النصوص أسماء ملوك وأمراء حكموا، اوروك واورونيبور، في عصر فجر السلالات الثالث. وفي القاعة السومرية مجموعات من تماثيل الرخام لنساء ورجال، نصبوها في المعابد.
ومن حضارة العصور الكادية والبابلية والكشية رأس تمثال من البرونز، بالحجم الطبيعي، يعد من أنفس الآثار المعروضة في المتحق العراقي وأثمنها. وقد صفف شعره، ونسق تنسيقاً بديعاً بأسلوب يشبه أسلوب الخوذة الذهنية العائدة للملك مس - كلام - دك، المكتشفة في المقبرة الملكية في أور.
ويحتضن المتحف نسخة جبسية لمسلة حمورابي الشهيرة، في أعلاها صورة رمز الشمس والنور والعدل شمس، جالساً على العرش يقدم الشرائع الى حمورابي ملك بابل 1792-1750 ق.م.. والكتابة بخط مسماري كادي، وباللغة البابلية. وتنتهي الكتابة بخاتمة تنزل اللعنات على من يحاول محو هذه الكتابة أو كسرها أو تغيير نصوصها.
وخصّ المتحف حضارة العصور الآشورية أوسع قاعاته. ويعرض فيها منحوتات ضخمة جداً تتألف من ألواح الحجر المنقوشة، وتماثيل الثيران المجنحة، وتماثيل كبيرة الحجم لملوك آشوريين، وغير ذلك من المنحوتات التي كانت تزين جدران واجهات وقاعات القصور والمعابد ومداخلها في كل من خرسباد ونمرود. ومن أهمها مسلة من الرخام كبيرة الحجم للملك الآشوري اداد نراري الثالث، نقشت على صورة الملك واقفاً بيده الصولجان، وقرب رأسه الرموز. وفي هذه القاعات منصة عرش الملك شلمنصر الثالث الذي حكم في نمرود، نقشت بزخارف وبكتابات مسمارية وزينت برسوم دقيقة بالنحت البارز في ثلاثة مشاهد تتألف من 84 شخصاً.
وقبل الوصول الى قاعات الحضارة العربية الاسلامية يمر الزائر بقاعتين تمثلان الحضارتين الساسانية والفرثية - الحضرية. ومن أهم مميزاتها استعمال الأواني والأدوات الفخارية المزججة، وانتشار صناعة قوارير الزجاج وفن النحت في الرخام. وفيها صورتان من الجبس للآلهة الفارسية الكبرى آناهيتا، وعلى رأسها النجمة المميزة لها، الى مجموعة من المسكوكات الساسانية من الذهب والفضة والنحاس، معروضة وفق تعاقب الملوك الساسانيين، ثم الخلفاء الراشدين، فالخلفاء الأمويين الذين ضربوا نقودهم على الطراز الساساني.
ورتبت الاثار الإسلامية في قاعاتها الثلاث بحسب قدمها بقدر الامكان، ثم بموجب الأثر أو مصدره. ومنها اثار متفرقة جلبت من مصر، بينها مسارج مزججة، ورقاب جرار مشبكة، وخزانات ملونة، وقوارير كمثرية الشكل، لعلها كانت تستعمل قنابل يدوية يرجع زمنها الى العهد الفاطمي من القرن الخامس للهجرة الحادي عشر للميلاد.
ويُعرض لوح من الحجر الأسود، فيه صورة الكعبة المشرفة وكتابة نسخية، نقل من مرقد الإمام ابراهيم في الموصل، ويرجع تاريخه الى عام 498 ه 1104م، وافريز من الرخام مطعم بكتابة بالحجر الأسود، نقل من الجامع النوري الجامع الكبير في الموصل، من القرن السادس للهجرة الثاني عشر م. الى مجاميع من النقود الإسلامية الذهبية والفضية والنحاسبة ترجع الى عصور مختلفة تبدأ من العصر الأموي، فالعباسي والأموي في الأندلس، والدول البويهية، السامانية، الحمدانية، الغزنوية، الفاطمية، انتهاء بعهد أتابكة الموصل.
بغداد - خالد الأيوبي