الرئيس الفلسطيني يشكر المملكة على جهودها    جامعة الباحة تُطلق 9 برامج تدريبية    جولف السعودية تشارك فايف آيرون    سباق الأندية يشتد في كأس العالم للرياضات الإلكترونية    البرازيلية لوسيانا تتحدى وتلهم الأجيال في كأس العالم للرياضات الإلكترونية    «فيتش» تؤكد التصنيف الائتماني للمملكة عند A+    زيلينسكي: أوكرانيا تحتاج لإنتاج 1000 طائرة اعتراضية يوميًا لمواصلة الحرب مع روسيا    ضبط شخصين في عسير لترويجهما (26) كجم "حشيش"    الأخضر الأولمبي يخسر بخماسية أمام اليابان في افتتاح مشاركته بالدورة الودية بأوزبكستان    "بيت الشاورما" تعزز دعم المحتوى المحلي من خلال شراكتها مع تلفاز 11    32 لاعباً يتأهلون إلى دور ال16 في بطولة العالم للبلياردو بجدة    ترمب: فرصة التوصل لاتفاق تجاري مع الاتحاد الأوروبي 50%    عرض إنجليزي من أجل ميتروفيتش    رئيس مجلس الأعمال السعودي السوري: نؤسس لشراكة تنموية في مرحلة إعادة إعمار سوريا    مركز التنمية الاجتماعية بجازان ينفذ مبادرة"خدمتنا بين يديك"في مجمع الراشد مول بجازان    الخارجية الفلسطينية ترحب بإعلان فرنسا عزمها على الاعتراف الرسمي بالدولة الفلسطينية    وزير الصحة: انخفاض الوفيات بنسبة 17% ثمرة السياسات الوقائية    الجهني: يدعو لتقوى الله وينهى عن التشاؤم بالأيام    الشيخ القاسم: الرسالة النبوية أعظم نعم الله ومصدر النجاة في الدنيا والآخرة    وزارة الرياضة تعلن تخصيص أول ثلاثة أندية (الأنصار والخلود والزلفي) وفتح المجال للتخصيص في بقية الأندية الرياضية    فتح التقديم لجائزة "إثراء للفنون" بقيمة 100 ألف دولار    أتربة ورياح نشطة على عدة مناطق اليوم    "آل مداوي" يحتفلون بالدكتور "جبران" بحصوله على درجة الدكتوراه    أمير جازان يطلع على جملة المشروعات المنجزة والجاري تنفيذها بمحافظة الدائر    القيادة تعزي رئيس روسيا في ضحايا حادث تحطم طائرة ركاب    جمعية الإعاقة السمعية في منطقة جازان تزور مسنًا تجاوز التسعين من عمره    أكثر من 40 ميدالية في ختام بطولة المملكة البارالمبية لرفع الأثقال للرجال والسيدات    القمامة الإعلامية وتسميم وعي الجمهور    «بيئة جازان» تنظم ورشة عمل عن طرق الاستفادة من الخدمات الإلكترونية الزراعية    حرس الحدود بجازان ينقذ مواطنَيْن من الغرق أثناء ممارسة السباحة    وفد ثقافي وفني يزور هيئة التراث في جازان لتعزيز التعاون في مجالات الهوية والتراث    المملكة تشارك في مؤتمر الأطراف باتفاقية الأراضي الرطبة "رامسار"    أمير جازان من الدائر: البن ثروة وطنية والدعم مستمر    6300 ساعة تختتم أعمال الموهوبين في أبحاث الأولويات الوطنية بجامعة الإمام عبد الرحمن    هيئة الأدب تستعد لإطلاق النسخة الرابعة من معرض المدينة المنورة للكتاب2025    أمير تبوك يطمئن على صحة الشيخ عبدالعزيز الغريض    أمير منطقة جازان ونائبه يلتقيان مشايخ وأهالي محافظة الدائر    الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي يلتقي وزيري الخارجية والداخلية الأفغانيين في كابل    الشؤون الإسلامية في جازان تواصل تنفيذ الدورة العلمية الصيفية الثالثة    مستشفى المهد يعتمد تقنية تخدير الأعصاب لتقليل الألم    الإحصاء: ارتفاع الصادرات غير البترولية بنسبة 6.0% في مايو 2025م    تحطم طائرة الركاب الروسية المفقودة    الأمير محمد بن عبدالعزيز يستقبل قائدَي قوة جازان السابق والمعيّن حديثًا    الإحسان الطبية تنفذ مشروع «الإستشاري الزائر» في مستشفى صامطة العام    السعودية تدين مطالبة الكنيست الإسرائيلي بفرض السيطرة على الضفة والأغوار المحتل    منظمة الصحة العالمية تنفي انتهاك السيادة الأمريكية    أكثر من 7 آلاف زيارة منزلية خلال 6 أشهر بمستشفى الظهران    "الداخلية" تعلن فتح تحقيق في انتهاكات السويداء.. لا إعدامات جماعية في سوريا    الوفد السعودي بدأ زيارته لدمشق.. اتفاقيات اقتصادية لدعم التنمية في سوريا    واست رئيس بنغلاديش في ضحايا سقوط الطائرة.. القيادة تهنئ الرئيس المصري بذكرى اليوم الوطني لبلاده    المفتي يطلع على أعمال "حياة"    توجه رئاسي لحصر القوة بيد الدولة.. غضب على «حزب الله» في الداخل اللبناني    وسط تحذيرات دولية وركود في مفاوضات الهدنة.. غزة على شفا مجاعة جماعية    الصنهاج والزهراني يحتفلان بزواج ريان    بالتنسيق مع 5 وزارات تمهيداً لوضع الإجراءات.. "البلديات" تشترط عدم كشف مساكن العمالة للجيران    تعاون سعودي – سريلانكي في مجالات الإعلام    اختيار سلمان: هكذا أطلق صقره ليحلق بالوطن    مفوض إفتاء جازان يستقبل منسوبي إدارة جمعية سقيا الماء    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الحديث عن "مشروع حضاري عربي" غلط تام ووهم وكلام فضفاض
نشر في الحياة يوم 07 - 01 - 2001


هشام جعيط.
أزمة الثقافة الاسلامية.
دار الطليعة، بيروت.
2000.
199 صفحة.
يواصل هشام جعيط حفرياته المعرفية في بنى الثقافة العربية والاسلامية، منقباً عن أسس صياغة منظومة حياتية وفكرية جديدة للحاق بركب الحضارة الانسانية التي قطعت أشواطاً واسعة في الحداثة واحترام الانسان وصيانة كرامته والدفاع عن حقه في العيش والابداع.
وتأتي بحوث كتابه الأخير "أزمة الثقافة الاسلامية" لتستأنف ما كان أثاره من أسئلة عميقة في ما يتصل ب"الوحي والقرآن والنبوة"، وكذلك في جدلية الدين والسياسة في الاسلام المبكر كما تجلت في كتابه "الفتنة"، مروراً بالبحث عن الظروف والكيفيات التي تمت في غضونها نشأة المدينة العربية الاسلامية واتخاذ الكوفة مثالاً على ذلك، فضلاً عن مناقشة ملامح "الشخصية العربية - الاسلامية والمصير العربي"، ومعاينة صدام الثقافة والحداثة من خلال كتابه "أوروبا والاسلام".
في مؤلفه الجديد يستعيد جعيط الهواجس المركزية التي سيطرت على أعماله السابقة بوصفها جزءاً من مشاغله الحيوية، ويضعها في فلك الضرورة الملحة لتحقيق أي نهضة عربية - اسلامية محتملة، دافعاً عناصر الواقع وأحداثياته وهمومه باتجاه المراجعة النقدية الشاملة تمهيداً للتجاوز، وبالتالي حتمية التغيير.
وهو في استقصاءاته العميقة للواقع الكوني بعد انهيار العالم الشيوعي وتغير المعطيات وانقلابها، يرى ان من الضروري ان"يحصل وعي لدى العرب والمسلمين جملة بوجوب عدة متغيرات" في واقعهم لجهة "الدخول في تركيبة سلم داخلية وخارجية"، وكذلك "استبعاد الاوهام والدخول في تحولات هادئة من الوجهة السياسية والاقتصادية"، وبالتالي "تطبيق مفاهيم الديموقراطية في الواقع".
ولا يتردد المؤلف في الإقرار بأن الثقافة العليا لمجتمعاتنا "قد ماتت حوالي العام 1500م، في رافديها الديني والدنيوي لغة، نحو، فلسفة، تاريخ، علم مادي... ولم يكن هذا من تلقاء الغرب، ولكن بمفعول انحطاط الطموح الداخلي لهذه الثقافة". على ان الثقافة العليا في الغرب ايضاً تعاني هي الأخرى تقهقراً، ومع ذلك فما يزال "الانتاج قائماً على قدم وساق".
ويحدد المشكلة التي يعاني منها العرب والمسلمون بأنها تكمن في تمسكهم بالقشور: الحكم والسياسة تابعان والاقتصاد ضعيف ووسائل الاعلام محتكرة و"المال مهدور بغباوة"، وبالتالي فإن من الصعب الولوج الى باب الحداثة في ظل هذه الاعتبارات المثبطة.
ويناقش جعيط المثال الياباني متسائلاً عن سر تقدمه وتعثّر العرب. فالدخل الخام لليابان أضخم من مدخول فرنسا والمانيا مجتمعتين، بيد ان مدخول العالم العربي بأكمله لا يتجاوز ثلث مدخول فرنسا، وربع مدخول المانيا، رغم ان اليابان "لم تدخل التاريخ الا منذ ثلاثة عشر قرناً"، وقد شادت معجزتها عبر قدرتها الفائقة على الأخذ من الغير من دون أي عقد، والمقصود بالغير هنا ليس أوروبا أو اميركا وانما الصين على وجه التعيين. فاليابان لم تكن الا "تلميذ الصين". ويتساءل المؤلف "هل كان يمكن للعرب والمسلمين ان يقوموا بشيء قريب" من المعجزة اليابانية، حيث "التقاليد القوية والشخصية المركزة" علاوة على "الوعي بالذات الذي جعل هذا البلد مستعداً من قديم للقيام بمراجعات مؤلمة بالضرورة".
ويطرج جعيط اسئلة الاسلام والسياسة من خلال منظور العلاقات التاريخية والعامة، وعبر قراءة ثلاثة مفكرين اسلاميين: خيرالدين التونسي، ابن خلدون، ابن تيمية، معتبراً أن الأول يمثل فترة مفصلية في تاريخ الاسلام قائمة على "اسلام المجابهة الثقافية مع أوروبا"، في حين يمثل الاخيران "اسلام المجابهة مع الذات". ففكر ابن تيمية "كان وراء الاصلاحية الاسلامية في القرن التاسع عشر"، في حين كان المسار الفكري لابن خلدون "اعلاناً للعقلانية التاريخية الاصلاحية". اما خير الدين ف"حالة ملتبسة": فهو مسلم "لكنه متغربن عن طريق تبنيه للقومية التاريخية". وفي هذا الصدد يتساءل المؤلف: هل كان خير الدين مستلباً للغرب، وهل كان يحضّر لاستسلام ثقافي من خلال "حقن السلطة في بناها العملية بذكاء العلم ومثالية الشريعة"؟
ويناقش الكتاب، الى ذلك، الثقافة والسياسة في العالم العربي، وفرص الأخير لبلوغ الديموقراطية، والفكر الاسلامي والتنوير. كما يبحث في جدل التاريخ والثقافة والدين في المغرب الاسلامي عبر مقالات وبحوث توزعت على زهاء عشرين سنة خلت، جرى ضمها لتخدم الخطاب العام للكتاب القائم على مساءلة التجربة التاريخية العربية والاسلامية واستشراف أفقها الحضاري في "عصر القرية العالمية والثورة التكنولوجية الثالثة، وهيمنة العامل الاقتصادي على مصير الانسان وانتشار المجتمع".
وفي غمرة تساؤلاته يبحث المؤلف في المصير الذي سيؤول اليه العالم الاسلامي، مستعيداً الحداثات الثلاث الكبرى التي عصفت بالعالم. فبلادنا منذ خمسين عاماً "صحراء ثقافية في كل المجالات. فقد قتل جهاز الدولة المجتمع المدني الذي اعطى رقبته للذبح والتذّ بموته". وعلى رغم استبعاده كل شعور باليأس والقنوط لدى معاينته أفق التحولات المرتقبة أو المنشودة في المجتمع العربي، فان المؤلف يتجاسر على تشاؤمه، مضطراً، اذ يعلن شروط التحول الكثيرة الضرورية لتحقيق الديموقراطية وصياغة تركيبة سلم داخلية وخارجية تحقق التضامن بين الأفراد والشعوب، كما تقترح تصوراً أفضل وأرقى لمعنى الحياة عند الجماعة والفرد على حد سواء.
أما الحديث عن "مشروع حضاري عربي" فهو الغلط التام وهو ليس أكثر من "وهم وكلام فضفاض".


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.