ضجة في المساجد وبلاغ من "الإخوان" إلى النائب العام . طبعة مصرية من "وليمة لأعشاب البحر" تجدد المعارك بين الاصوليين والمثقفين

باتت رواية "وليمة لأعشاب البحر" للكاتب السوري حيدر حيدر عنوانا لأحدث خلاف تشهده القاهرة حول حدود حرية الإبداع. إذ اتهمت جهات أصولية الرواية ب "أنها تسيء الى الذات الالهية المقدسة والى القرآن الكريم والإسلام، دين الدولة الرسمي وعقيدة الغالبية العظمى من المصريين ومحل تقدير أفراد الشعب المصري واحترامهم"، كما جاء في بيان أصدرته جماعة الإخوان المسلمين أمس. ودعا البيان "للتصدي لكل من يحاول زعزعة العقيدة أو تحريف الإيمان"، داعياً "النائب العام بحكم مسؤولياته القانونية والدستورية الى أن يتحرك بالتحقيق الفوري والعاجل مع كل من سمح بنشر هذه الرواية" و "بما حوته من سب علني للإسلام ولله تعالى تقدست أسماؤه". وكانت سلسلة "آفاق الكتابة" الصادرة عن هيئة قصور الثقافة في مصر أصدرت في تشرين الثاني نوفمبر الماضي طبعة جديدة من الرواية التي كانت صدرت للمرة الأولى في بيروت عام 1983، ثم صدرت منها طبعات ست في عواصم عدة. وقبل نحو شهرين جرى سجال في صحيفة "الأسبوع" المستقلة حول جرأة الرواية، إلا أنه مرّ من دون اشكالات، لأنه دار بين معنيين بالشأن الأدبي، وظن الوسط الثقافي أن الأمر أنتهى عند ذلك الحد، الى أن ثارت الضجة حول الرواية بمجرد صدور عدد الجمعة الماضي من صحيفة "الشعب" المعارضة ذات التوجه الإسلامي. وفيها كتب الدكتور محمد عباس المعروف مقالاً حمل فيه على الرواية وعنونه: "يا شعب مصر... إغضب في الله..." كما احتلت عناوينه صدر الصفحة الأولى من الجريدة، ومنها: "شتائم سافلة لله والقرآن والرسول صلى الله عليه وسلم في كتاب اصدرته وزارة الثقافة" و "ما رأي شيخ الازهر والمفتي وعلماء المسلمين في نشر الكفر البواح بأموال الشعب؟" و "نطالب بإقالة المسؤولين عن نشر وطبع وتوزيع الرواية وعلى رأسهم وزير الثقافة".
واستدعت هذه الضجة ان يشكل وزير الثقافة فاروق حسني لجنة للتحقيق ضمت وزير الثقافة السابق الدكتور أحمد هيكل والدكتور عبدالقادر القط والدكتور صلاح فضل وكامل زهيري. واحتج بيان الاخوان المسلمين على هذه اللجنة ورفضها معتبراً ان التحقيق الإداري "لا يكفي في مثل هذا الشأن الخطير" إذ "لم تظهر أي نتيجة أو توقع لعقوبة ضد أي مدان أو مسؤول". إلا أن المشرف على السلسلة الأديب إبراهيم أصلان تساءل عن مبررات هذه الضجة، واصفاً القراءة التي قدمتها جريدة "الشعب" للرواية بأنها "أبشع قراءة ممكنة لرواية في تاريخ الأدب كله" مشيراً الى أن "نجاح أي عمل فني يتمثل في القدرة على اختيار شخصيات حية من الواقع يتحدث كل منها بلسانه وأفكاره الخاصة التي قد تكون مقبولة أو مرفوضة منا نحن القراء"، وزاد ان "الأفكار التي تأتي على لسان الشخصيات في أي رواية لا تعبر عن أفكار الكاتب أبداً وإلا انتفت عنها صفتها الفنية تماماً".
وأكد أصلان ان رواية "وليمة لاعشاب البحر" هي واحدة من أهم الروايات العربية، وان الواقع الثقافي العربي اثبت ذلك إذ صدرت لها عشرات الطبعات وامتدحها نقاد معتبرون، ثم أن النقاشات في الرواية على لسان بطليها كانت حول أفكار يعتقدها أحدهما ويرفضها الآخر، لكن مفتعلي الضجة حول الرواية اجتزأوا بعض الكلمات من سياقها اهتداء بالمثل الشائع "لا تقربوا الصلاة" ما اعطاها معنى مغايراً تماماً.
ويبدو أن الجدل حول "وليمة لأعشاب البحر" يتسع ليدخلها في إطار الروايات الملعونة في مصر، مع "أولاد حارتنا" التي احتج عليها "الاخوان" ومنعوا صدورها في كتاب في الستينات، ثم تجدد الحديث عنها بعد فوز مؤلفها نجيب محفوظ بجائزة نوبل ما أدى الى محاولة قتل صاحبها على يد متطرف لم يقرأها أساساً. وقد امتد الحديث عن رواية حيدر حيدر وبسرعة الى منابر المساجد، إذ دعا الاستاذ بجامعة الازهر الدكتور ابراهيم الخولي من على منبر مسجد الامين في حدائق حلوان جنوب القاهرة، أول من أمس، الى اقالة وزير الثقافة فوراً.