نائب أمير الرياض يكرم جوازات المنطقة بعد فوز مطار الملك خالد بجائزة "أفضل منطقة جوازات"    الفريق السعودي Twisted Minds يخطف لقب PUBG: BATTLEGROUNDS في كأس العالم للرياضات الإلكترونية 2025    أسترالي يعتلي قمة السنوكر    مدير مدرسة ابتدائية مصعب بن عمير يجتمع بالهيئة التدريسية مع إنطلاقة العام الدراسي الجديد    بتوجيه من وزير الشؤون الإسلامية.. خطبة الجمعة القادمة عن قيمة العلم ومسؤولية الطلاب والمعلمين والأسرة    المشاركون في دولية الملك عبدالعزيز يزورون مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف    مؤشر سوق الأسهم السعودية يغلق مرتفعًا عند مستوى (10897.39) نقطة    نائب أمير جازان يزور بيت الحرفيين ومركز الزوار بفرع هيئة التراث بالمنطقة    أمير تبوك يطلع على تقرير بداية العام الدراسي الجديد بمدارس المنطقة    البحرين تستضيف مؤتمر ومعرض الشرق الأوسط للنفط والغاز والعلوم الجيولوجية (ميوس وجيو) في سبتمبر 2025    خمسة أطفال يستعيدون ابتسامتهم عبر "ابتسم"    خادم الحرمين الشريفين يصدر 3 أوامر ملكية    ماكرون يتوجه غداً إلى واشنطن مع زيلينسكي    "ذهب أستراليا و11 ميدالية من كازاخستان.. تايكوندو السعودية تواصل حصد الإنجازات العالمية"    مدير فرع هيئة الصحفيين السعوديين بجازان يزور مركز التراث الثقافي    نادي فنون جازان يطلق معرض "صيف السعودية 2025" الفني الرقمي    نائب أمير الشرقية يستقبل مدير عام فرع وزارة الصحة بمناسبة تعيينه    اطلاق أكبر رحلة استكشاف للنظم البيئية البرية بعد الانتهاء من رحلة العقد البحرية    "إثراء" يعلن المسرحيات الفائزة بمسابقة المسرحيات القصيرة بنسختها الخامسة    تجمع الرياض الصحي الأول يطلق حملة "تعلّم بصحة" للعام الدراسي الجديد    فرصة عقارية كبرى بمزاد جوزاء الرياض العلني الهجين    القيادة تهنئ رئيس جمهورية إندونيسيا بذكرى استقلال بلاده    العيسى يزور التحالف الإسلامي ويلقي محاضرة عن تحولات الفكر المتطرف    المياه الوطنية: 24 ساعة فقط على انتهاء المهلة التصحيحية لتسجيل التوصيلات غير النظامية    مستفيدين جمعية السرطان السعودية برفقة أسرهم في زيارة روحانية للمدينة المنورة    الصين تطلق فئة جديدة من التأشيرات للشباب المتخصصين في العلوم والتكنولوجيا    إصابة فلسطينيين برصاص قوات الاحتلال الإسرائيلي في الضفة الغربية    6 اضطرابات نفسية تؤثر على الرياضيين النخبة    علماء كوريون يطورون علاجًا نانويًا مبتكرًا لسرطان الرئة يستهدف الخلايا السرطانية    تحذيرات من تهديد للأمن الإقليمي وتصفية القضية الفلسطينية.. رفض دولي قاطع لخطة إسرائيل الكبرى    طبيبة مزيفة تعالج 655 مريضاً    يونيسف تحذر: مئات الأطفال يواجهون سوء التغذية    49 % حداً أقصى لتملك الأجانب للأسهم    «ماما وبابا» في دور السينما 27 الجاري    فسح وتصنيف 90 محتوى سينمائياً خلال أسبوع    شراحيلي يكرم أهل الفن والثقافة    صيني يخسر 120 ألف دولار في «صالة رياضية»    مرضاح والجفري يحتفلون بزواج فهد    المشاركون في مسابقة الملك عبدالعزيز الدولية يغادرون مكة متجهين إلى المدينة المنورة    التحول في التعليم    وزارتا الإعلام والتعليم تطلقان برنامج الابتعاث إلى 15 دولةً    ترقية آل هادي    العدل تطلق خدمات مركز الترجمة الموحد    دواء تجريبي مبتكر يعالج الصلع خلال شهرين    الاتفاق يتعادل إيجابياً مع الرفاع البحريني ودّياً    الفريق الفتحاوي يختتم معسكر إسبانيا بالفوز في مباراتين وديتين    الشؤون الدينية تنفذ خطتها التشغيلية لموسم العمرة    بايرن ميونيخ يهزم شتوتجارت بثنائية ويتوج بكأس السوبر الألماني    غوارديولا: فوز واحد لا يعني أن سيتي عاد لمستواه    مشاهد إيمانية يعيشها المشاركون في رحاب المسجد الحرام    الإنسانية في فلسفة الإنسانيين آل لوتاه أنموذجا    الاستدامة تهدد وظائف الاستثمار الاجتماعي    "الشؤون الإسلامية" بجازان تنفذ أكثر من 460 جولة ميدانية لصيانة عدد من الجوامع والمساجد بالمنطقة    أمير عسير يستقبل سفير بلجيكا    نائب أمير جازان يستقبل مدير مكتب تحقيق الرؤية بالإمارة    نائب أمير جازان يلتقي شباب وشابات المنطقة ويستعرض البرامج التنموية    اطلع على أعمال قيادة القوات الخاصة للأمن البيئي.. وزير الداخلية يتابع سير العمل في وكالة الأحوال المدنية    نائب أمير منطقة جازان يقدّم التعازي لأسرة معافا    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



دونت : الديالكتيك هو الحي الوحيد في الفلسفة الهيغلية
نشر في الحياة يوم 08 - 09 - 1999


مجلة "حوليات"
الناشر: الجمعية الفلسفية الأميركية
عدد خاص للمفكر الفرنسي جاك دونت
عكس معظم نظرائه، يتواصل الاهتمام بهيغل في عصرنا في العالم كله، وفي مشهد لا يخلو من الإثارة وحتى الطرافة احياناً. فهذا مفكر، وهنا مفارقة أولى، لا يترهل حتى عندما تتهافت أو تندحر أجزاء جوهرية من فلسفته كما حصل لفلسفته الطبيعية بخاصة، ولا يتقادم على رغم مرور أكثر من قرن ونصف القرن على موته في 1831، بل يمكث في قلب الجدل الراهن، يتجاذبه المتساجلون ويتهادن به المتناقضون، حتى أنه يكاد يستبق الجميع سلفاً للتموضع في أي زمان مقبل يستطيعه من القرن المقبل وربما بعده، ودائماً بفعل صدفة، أو إذا شئنا ضرورة كونية ماكرة، مستفيداً في آن من غرور القوة وسطحية نظرة الى العالم لدى ايديولوجية أميركية بلا روح فظة المظهر بلا ريب، لكنها منتصرة، ومستفيداً أيضاً من شيخوخة مباغتة وعصيبة لايديولوجيا كانت واعدة وشابة حتى قبيل لحظات من نهاية القرن العشرين، ونقصد الماركسية التي كان هيغل، وهذا بذاته مفارقة أخرى، المستفيد الأكبر، من انتصاراتها الكبرى التي أحرزتها في بداية هذا القرن وطواله بدءاً بثورة تشرين الروسية.
بيد أنها ليست المرة الأولى التي تعبر تلك الضرورة الماكرة عن نفسها الى جانب هيغل. فهذا الفيلسوف الألماني الشهير جداً في نهاية حياته، حتى انه سمي ظلماً فيلسوف الدولة البروسية، سرعان ما نسي تماماً ولأكثر من قرن بل وعومل بإزدراء لا سيما في بروسيا التي لم يتردد بعض أكاديمييها الرسميين البلداء من اطلاق نعت "الكلب الفاطس" على فيلسوف برلين الكبير الذي خطفته الكوليرا كما قيل. لكن النعت ينطبق على مطلقيه تماماً، إذ غمرتهم كثبان النسيان الى الأبد، بينما كانت الهيغلية، مع الماركسية، مع خصومها كالبراغماتية والوجودية، تتألق من جديد في مجالات صارت تمتد من الميتافيزيقيا الى السياسة والتاريخ والفن والى الفروع المعرفية الأخرى.
مؤلفات هيغل صارت تنشر ويعاد نشرها الآن بطبعاتها المختلفة وتترجم الى لغات العالم، وتقدم لها التفسيرات والتعليقات المختلفة وتتزايد جمعيات الدراسات الهيغلية في بلدان لم تعد تحصى وبعضها لم يسمع بها هيغل نفسه.
هذه الحصيلة لم يخلقها هيغل وحده، بل ما كانت لتتحقق لولا المساهمة العظيمة لرعيل من كبار مفكري القرن العشرين ظل يتسع ويتسع بيد ان قطبيه الأكبر والأهم، في القرن العشرين الموشك على النهاية، هما جان هيبوليت في نصفه الأول، وتلميذه ووريثه ومتجاوزه في آن جاك دونت الذي، منذ كتابه الأول "هيغل فيلسوف التاريخ الحي" لم يكف عن اكتشاف الجديد وتجديد اكتشاف الحي وحده في الفلسفة الهيغلية من خلال نظرة متحركة لا تنتمي بالضرورة الى الهيغلية ولا تغرى بها دائماً، انما تتفاعل وتتألق بمتعة الكشف مدججة، دفعة واحدة، بمادة معرفية مذهلة الخصب باعتراف واسع، وبمساءلات نقدية قاسية السخرية أحياناً، وبحيوية راهنة بشكل خاص، وبمنهجية صارمة تأخذ بعين الاعتبار التطورات وتعيد الى الأذهان ما كانت عليه الهيغلية في الأصل وتفحص ما أصبحته حالياً وتسترجع الأسئلة التي لا تكف عن الحضور بشأنها.
وجاك دونت لم يتهيغل ولم يمذهب الهيغلية، انما اهتم تحديداً في تأمل ما هو حي من هذه الفلسفة وراح يبحث عنه في وقائع عصرنا، مؤكداً بإصرار ثابت ان الفلسفات السالفة، حتى أعظمها، وهذا حال جزء كبير من الهيغلية ومن الماركسية أيضاً، تتحول بالضرورة، الى محض مومياءات خرساء. فالحصيلة بالنسبة الى دونت هي باختصار قاس: ما هو عبقري وراهن دائماً في فلسفة هيغل ليس سوى الديالكتيك الذي ليس بدوره سوى الاستمرار المطلق للصيرورة أي للصراع والتناقض والنفي والتجدد والموت والحياة كضرورات كونية بذاتها.
لجاك دونت وحوله، كرست الجمعية الفلسفية الأميركية العدد الأخير من مجلتها باللغة الفرنسية "حوليات" الذي تضمن دراسات تناولت خصوصية حفريات هذا الفيلسوف الفرنسي المتعلقة اجمالاً بالفلسفة الهيغلية وتفاعلاتها وانبعاث أطروحاتها الأساسية، بصيغة أو بأخرى، في الفلسفات اللاحقة لا سيما الماركسية وفي الحياة العالمية عموماً.
ولد جاك دونت في مدينة تور الفرنسية في 17 نيسان ابريل 1920، وأكمل دراسته متخصصاً في الفلسفة تحت اشراف جان هيبوليت، ثم أصبح أستاذاً للفلسفة الهيغلية في جامعة بواتيه لربع قرن حيث تتلمذ على يده عدد كبير من المتخصصين الفرنسيين والأجانب. وفي هذه الجامعة التي تخرج منها ديكارت من قبل، أسس دونت عام 1970 مركزاً عالمياً لامعاً للدراسات الهيغلية والماركسية ظل هو محوره الحيوي حتى مطلع التسعينات، الى جانب نشاطاته الفلسفية كرئيس للجمعية الفرنسية للفلسفة ولاتحاد الجمعيات الفلسفية بالفرنسية في العالم قبل أن يحيل نفسه الى التقاعد مواصلاً التأليف الفلسفي الذي أغناه أخيراً بكتاب مثير في عنوان "سيرة هيغل"، كشف فيه عن جوانب سرية في حياة الفيلسوف وفي أفكاره أيضاً. أما أبرز مؤلفاته قبل ذلك فمنها كتاب شهير صدر في 1968 في عنوان "هيغل فيلسوف التاريخ الحي" أعيد نشره مراراً بالفرنسية وبغيرها، ومثله أيضاً "أسرار هيغل" و"هيغل وعصره" و"من هيغل الى ماركس"، و"ايديولوجيا القطيعة"، و"هيغل والهيغلية" الذي طبع مراراً كما ترجم الى معظم اللغات الرئيسية بما فيها العربية، و"هيغل فيلسوف الجدل والصراع"...
هذه المؤلفات جميعاً تمتلك، بدءاً بعناوينها، هدفاً واضحاً كما كتبت الهيغلية الايطالية فيوريندا لي فغني في بحثها حول دونت في المجلة الأميركية. وهذا الهدف هو إعادة الاعتبار الى هيغل الذي شوهه خصمان لدودان جاحدان بمعطى الفيلسوف الكبير وان ظل كل منهما يزعم الوفاء له بطريقته، هما من جهة أصحاب المادية الجاهلة الذين تتماهى لديهم الميتافيزيقيا مع الخرافة والهلوسة والغياهب فيستنتجون واهمين بأن الديالكتيك الهيغلي "يسير على رأسه بدلاً من قدميه" بينما هم الذين كانوا يسيرون على رؤوسهم أو بالأحرى كانوا عليها واقفين بلا حراك كما أثبت الواقع. ومن جهة أخرى، أصحاب النزعة القومية الفجة الذين اختلط عليهم الأمر فتصوروا "الروح المطلق" محض فحل جرماني أو آري فسارعوا الى وضع هراوة بيديه ومنحوه الفظاظة بيتاً.
هذان المعسكران، الأمر يتعلق بعقليتي ثكنات بالفعل اندحرا الآن. فهذا الفيلسوف، وبفضل تطبيق ميكانيكي أحياناً للمنهج الديالكتيكي، يقدم لنا منظوراً للأشياء يتميز بالشمولية وأيضاً بالتماسك والانفتاح. منظور، حتى عندما لا يكون مقبولاً بكامله، يلبي حاجة روحية للوحدة الكونية لا مفر منها مقابل البحوث المبعثرة والابتكارات المجزأة للعلوم والتقنيات والفنون والآداب... وهيغل هو أحد أكبر الفلاسفة الكلاسيكيين، وربما الأكبر بينهم، لأنه يجمع، أو يزعم بأنه يجمع، في مذهبه الفلسفي أفضل ما وجده لدى سابقيه من مختلف الاتجاهات. كما تمتلك فلسفته رابطة استثنائية خاصة مع فلسفة ماركس الذي ينتقده في بعض الأمور بصرامة، لكنه لم يكف أبداً عن الاعلان انه "تلميذ لذلك المفكر الكبير"؟
من دون هيغل، كما يرى دونت، لا يمكن أبداً ان نفهم ماركس على وجه تام كما لن نفهم خصوم ماركس بمن فيهم بعض أغلظ اتباعه. ويعبر خصب الفكر الهيغلي عن نفسه في مجالات كثيرة لديه. إلا أن ما يطبعه خاصة هو، الى جانب تطويره الخلاق للمنهج الديالكتيكي، تأكيده على أهمية هذا المنهج الحاسمة في كل مجالات البحث من وجهة نظر تاريخية. وحتى إذا كان هيغل ارتكب اخطاء في التفسير، فإنه أكد على الأقل وجود تاريخ انساني فعلي متشكل مِن وفي استمرارية التناقضات المحلولة على التعاقب، ومفعمٍ بالتماسك والحياة، ومدرك موضوعياً.
لكن دونت يكرس اهتماماً استثنائياً، لاثبات روابط خفية انما متينة وعميقة بشكل مثير بين هيغل والفكر الثوري، لا سيما ذلك الذي نادت به اليعقوبية الفرنسية أو العلمانية السرية التي كانت الجماعات الماسونية تتصدر الدعوة اليها آنذاك. وفي هذا الصدد كشف دونت وللمرة الأولى عن علاقات غامضة ولقاءات مشبوهة وزيارات سرية قام بها هيغل أو أقامها مع شخصيات كانت السلطات الرسمية السياسية أو الدينية لا تغفر لأحد القيام بها من قريب أو من بعيد.
فأصالة الهيغلية تتأتى في الجوهر برأيه من كونها نتاج عصر مضطرب وثوري كما هو جلي من القطيعة التاريخية التي أحدثها مع العالم القديم. لذلك تبدو دراسة هذا المفهوم الهيغلي للتاريخ نافعة بشكل خاص في عصرنا المضطرب، وعالمنا الممزق المتناقض، لكن، الذي يواصل فيه النوع البشري تقدمه. وهذا ما يركز عليه دونت مستنتجاً أيضاً ان الفلسفة الهيغلية، كأي فلسفة عبقرية أخرى، لم يكن لها أن تتطور وتحقق ما حققته من نجاحات الا بفضل استيعابها واستفادتها من الفكر الفلسفي الانساني الذي سبقها. فهيغل وريث الفكر الفلسفي الشرقي بقدر ما هو وريث الفكر الفلسفي الغربي، بغض النظر عن الحيثيات الجزئية والانطباعات.
وهكذا، فبعد مرور أكثر من قرن ونصف القرن على موت هيغل، يلح دونت على ضرورة القاء نظرة جديدة على الفلسفة الهيغلية، تأخذ بعين الاعتبار التطورات وتعيد الى الأذهان ما كانت عليه الهيغلية في الأصل وتفحص ما أصبحته حالياً وتسترجع الأسئلة التي أثارتها أو تلك التي لا تكف عن الحضور بشأنها. وبالاضافة الى الدراسة المكرسة لجاك دونت خصصت مجلة الجمعية الفلسفية الأميركية، كعادتها، القسم الأكبر من عددها الخاص لنصوص جديدة للمفكر الفلسفي الفرنسي تضمنت تسعة نصوص، الأربعة الأولى منها تناولت قصة وصول وتأثيرات ونفوذ الفلسفة الهيغلية في فرنسا خلال القرن العشرين وهي قصة سبق لدونت أن توقف أمامها طويلاً في دراسات فلسفية سابقة، إلا أن المادة الجديدة تركز على قضايا لا تزال موضع سجالات حية جداً وحساسة، بل وخطيرة أحياناً، كما تدل عليها عناوينها إذ نجد مقالة حول زيارة سرية محفوفة بالخطر يقوم بها هيغل في 1822 للثوري الفرنسي الشهير الجنرال كارنو، الذي كان لجأ الى المانيا، تليها مداخلة ثمينة لتناولها موضوعاً يظل معاصراً ومفيداً في فهم جانب من "ارتباك" الماركسية وعنوانها "ما الذي كان الهيغليون الشباب يعرفون من الهيغلية؟" ثم "المثالية الألمانية والماسونية من ليسنغ الى هيغل" الذي يفتح صفحات لم تزل مطوية من الخلفية الفكرية والسياسية وحتى الايديولوجية المجهولة لهيغل، فيما تناولت الدراسة الرابعة موضوع "النقد الهيغلي والميتافيزيقيا".
القسم الآخر من نصوص دونت التي نشرتها المجلة الأميركية يتضمن خمس مقالات محورها تأثيرات هيغل في الفلسفة الأوروبية المعاصرة وتوزعت موضوعاتها على التوالي حول "القطيعة في التراث الفلسفي الأوروبي" و"قدر الفن الاغريقي" و"منهجا ديكارت" و"إنسان ديدرو" وأخيراً "النقد النظري والتباين الاجتماعي" والأخير محاولة في فهم الى أي مدى يمكن اعتبار الواقع القائم بمثابة الممكن الوحيد.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.