الفيفي يبحث في الجُذور النظريَّة لشِعْر العَرَب ونقدهم

صدر للدكتور عبدالله الفَيفي كتابٌ جديد بعنوان: «ألقاب الشُّعَراء: بحثٌ في الجُذور النظريَّة لشِعْر العَرَب ونقدهم».
ويقول في كتابه أن ظاهرة تلقيب الشعراء تُعدّ تقليداً شائعاً في الثقافة العربية القديمة.
واشتهر معظم الشعراء العرب بألقاب خاصّة، طغت في معظم الحالات على أسمائهم الحقيقية. وكانت معظم التعليلات المتوارثة تتّجه إلى أن ألقاب الشعراء مشتقة من بعض كلمات وردت في أشعارهم.
إلاّ أن هذه الدراسة تثير التساؤل حول علاقة بعض تلك الألقاب بتقويم فنّي لشِعر الشاعر، ولاسيما في العصر الجاهلي، أي أنها كانت بمثابة أوسمة للشعراء، تحمل إلينا بذار نظريةٍ عربيّة في الشِّعر والنقد.
وعليه، فإن هذه الدراسة كانت تهدف إلى أن تستقرئ من خلال ألقاب الشعراء بعض القِيَم الأساسية في نظرة العرب إلى الشِّعر، لا من حيث هو فنّهم الأوّل فحسب، ولكن من حيث هو كذلك تعبير عن حياة العرب الاجتماعيّة والثقافيّة.
ويتكوّن الكتاب من ثلاثة أجزاء، الأوّل- بعد التمهيد- جاء بعنوان: «في بِنْيَة النصّ الشِّعري»، وفيه ثلاث دراسات، الأولى حول «اللفظ والمعنى/ الأسلوب البلاغي»، ويناقش مفهوم «الهَلْهَلَة» الشِّعرية عند العرب»، ومفهوم «الشموخ» الأسلوبي، ومفهوم «الفُحُولة»، والشاعر بوصفه معنًى شِعرياً، والشاعر بوصفه كلمة شِعريّة.
أمّا الدراسة الثانية، فبعنوان: «الأوزان والقوافي - الموسيقى الشِّعرية»، ويناقش بعض القِيَم الشِّعريّة التي أنتجت ألقاباً شِعريّة، كهَلْهَلَة الصوت، والغنائيّة الصوتيّة، وذَوْدُ القوافي.
والدراسة الثالثة بعنوان: «قضيّة الطَّبْع والصَّنْعَة». والجزء الثاني من الكتاب جاء بعنوان: «في النسق الثقافي»، ويتألّف من دراستين، الأولى حول خاصيّتي «الكتابيّة- والشفاهيّة المُرَقِّش– الصنّاجة»، والثانية حول قيمتَي «الأنوثة- والذكورة في الشِّعر العربي الخَنْساء- الفَحْل». والجزء الأخير من الكتاب يتناول «طبقات الشِّعر وتقويم الشعراء». وفي نهاية الكتاب كشافٌ شامل بالأعلام والألقاب والمصطلحات الواردة في الكتاب.