البراك: بعض المسؤولين عندنا ليتهم يصومون سنتين متتابعتين عن التصريحات!

الكتابة الساخرة تجعلك تصوم أكثر وتفطر أقل، وضيفنا يملك حرفاً ساخراً يجعلك تقرأ وأنت تتبسم، ثم تضحك على حالك بعدها. لضيفنا رؤية واضحة حول المكون الثقافي عندنا، وعدم قدرته على هزيمة كل تطرف حوله، والخلل الواضح بين المركز والأطراف في تحديد نسق الإبداع. عبدالحليم البراك يرى أن إعلام رمضان يفسدنا من الداخل، ويتعجب لماذا يتصدر التافهون المشهد ويتنبأ بانهيار في القيم الإعلامية لأجل سطوة الجماهير. ويشتكي من الازدواجية التي تنتابنا قبل الفطر وبعده. ولأنه قصيمي فلا بد من أن نتلمس المختلف معه كثيراً ونسمح له بالخروج عن النص، رغبة في مساحة رأي مختلفة، فإلى نص الحوار: المناطقية، هل ما تزال عاجزة عن الصيام عن النعرات؟ - نعم، صمنا عن كل شيء إلا مفردات المناطق والقبليات، كل شيء استطعنا إدانته إلا هذه وتلك، والإدانة إن لم تكن نابعة من شقين، الأول قانوني يجرّم الإساءة أولاً ليؤسس الشق الثاني وهو رأي عام يدين هذه الآفة، ومن ثم على الناس أن تتعايش مع ما لم ينص القانون على إدانته. الإشكال أننا لا نجد إدانة قانونية له، فنتأرجح بين إدانة المجتمع الانتقائية لهذه الآفة. مَن مِن المثقفين قلت له: «ليتك صمت»؟ - كثير، ولكن هذا لا يعني أني أطالبه بالصمت، بل الكلام هو من فضح العقول، ويبقى التمييز لدى المتلقي، وإن كان السؤال يبحث عن أسماء فأنا لا أبحث عن أعداء. ما الفرق بين صيام الغرب والشرق في الإنسانية؟ - في الغرب يصومون بلا صيام، وفي الشرق في شهر الصيام لا يصومون إلا عن الطعام والشرب. التحولات التي نشهدها في المجتمع رمضان بعد رمضان، من المتحكم فيها؟ - الازدواجية، وهي في رمضان جلية واضحة في الفضائيات وتفضح رغبة الناس، قبل المغرب أحاديث وأدعية حتى نكاد نصافح الملائكة، وبعد المغرب «الله وكيلك» عرس من التناقضات. أما بعد رمضان، فأنصت للفرح لحظة إعلان العيد، وكأن ما قبله مأتم. «إنها الازدواجية». ما يعرض على الشاشات في رمضان، هل يفسد الصيام؟ - يفسد الإنسان في داخلنا، ليتهم يصومون. مَن مِن المسؤولين يستحق أن يصوم شهرين متتابعين عن الظهور الإعلامي؟ - الوزير الذي كل يوم يصدمنا بمقارنة بغيرنا، وأننا نعيش في رغد، وكأنه يهدد ويتوعد بأن يسلبنا هذا الرغد بالرسوم والضرائب، والآخر الذي عبث بتضخم الأسعار بدعاوى السعودة، ولم يضع يده على الجرح بعد. وأخيراً ليتهم يصومون سنتين متتابعتين وليس شهرين متتابعين. أعمدة كتاب الرأي، هل يصوم عنها الرقيب كما يجب؟ - كتاب الأعمدة كأنهم في سباق 400 متر حواجز، حاجز وراء حاجز، إن سمح هذا لم يسمح ذاك، وتستجدي الجملة أن تمر من خطابك بسلامة من أعينهم، إن تركها هذا وتجاوزت حاجز الخشب، لم يتركها ذاك وسقطت في بركة ماء، بمعنى آخر، ملكيان أكثر من الملك. والفن الذي يمارسه الكاتب هو: كيف ينجو من هؤلاء كلهم، ويقول ما يريد من دون أن يلفت انتباههم. ما كفارة من يشطب فقرة في مقالة، أو يمنع فسح كتاب؟ - لا كفارة له، إلا أن يستغفر بالاعتراف في حضرة الناس، ويجيز كل الكتب التي في يديه. الكتابة الساخرة، لماذا يصوم البعض عن الابتسامة بعدها؟ - يصومون عن الابتسامة للارتباط الشرطي بين الوقار المصطنع والشفتين، أو قل بعبارة أخرى هي علاقة وطيدة بين دم ثقيل بوزن الحديد مع روح متلبسة بتمثيل دور «ما يجب وما لا يجب». تعاملنا مع المرأة ما الأفضل فيه، الصيام أم التراويح؟ - لا صيام ولا تراويح، دعها تفعل ما تشاء بصمت، تأتي إليك بيقين الكلام. لمن قلت: «أضعت وقتك في قيام لا طائل منه»؟ - تركي الحمد، كلما قال خيراً للناس وفي الناس، قالوا له: ما قصة الشيطان و... وجهان لعملة واحدة! «طاش» «سيلفي»، هل يفعلان في المجتمع أكثر من المؤسسات الثقافية والإسلامية؟ - الذي يظهر أن علاقة الناس ب«سيلفي» و«طاش» كعلاقتهم بدبي، يعشقونه ثم يشتمونه، يحبون دبي ويذهبون إليها ويرمونها بالموبقات، وينصتون ل«سيلفي» ويبتسمون ثم يذهبون ل«تويتر» ليشتموا ناصر. كيف ترى التفاعلات مع عدنان إبراهيم؟ هل تجد فيها ما يستحق الفطر، أم نكمل الصيام؟ - من بعد أن يديه أشعلت الضوء، وأن القلم المنكسر عاد ليديه، وأن الله بعث له رسالة بالألمانية تقول إن رزقه حلال، أيقنت أن الخرافة متصالحة مع التقنية، وإلا كيف لمن تعبث أصابعه بالتقنية بلمسه أن يلهث وراء الخرافة العدنانية، وكل خرافة أخرى أخذت مسوح اللطافة الدينية؟! البرامج الحوارية في رمضان، لماذا تصوم عن الجادين وتفطر على مائدة الفنانين؟ - سلطة الجمهور، الجمهور له سلطة ملك، وقوة حاكم، فإثارة فنان أكثر من إثارة مثقف غير عادي، ولذلك لا تستغرب من أن يكون ضيوف السنة القادمة أبطال «سناب شات»، ومراهقي YouNow، والقادم مذهل ويصعد بقوة نحو القاع. الإعلام الجديد، متى يصبح الصيام عنه ضرورة أحياناً؟ - عندما تنخفض ذائقة الرأي الجمعي لدى الناس، لحظتها سيقرر الناس أنفسهم أن الصيام عنه ضرورة. الآن لا تجد فيه من يقدم لك سحوراً إعلامياً سخيفاً، أو إفطاراً بمادة علمية هشّة، الناس حجر زاوية! متى يصبح الصيام عن الرأي فضيلة؟ - إذا نطق وتصدّر الذي لا يستحق. من دون المرأة، هل يطول صيام المبدع؟ - هنا شرخ عظيم، أن يكون هناك إبداع من دون المرأة، تبدو أعرج أعور وغير طبيعي عندما يكون هناك إبداع من دون أن يناصف شوقه وحبه وحياته لامرأة. بين المركز والأطراف في بلادنا، من صيامه ذنب عظيم؟ - لأني من الأطراف، ربما يكون حديثي غير منصف، لكن الحقيقة هناك صيام عن الأطراف من المراكز، وكأن الإبداع لا يأتي إلا من المراكز، وربما كان البعد مبرراً سابقاً لكنه الآن تلاشى بفعل التقنية، الذنب يكمن فيمن يجعل من الجغرافيا عائقاً، مع يقيني التام بالصفاء الذهني الذي يتمتع به سكان الأطراف والفراغ الذي يؤهل للإبداع أكثر. ولا أجد مبرراً للمبدع في الأطراف - في الجانب الآخر - في أن يركن لهذه السوداوية، بل عليه أن يقاوم ويفرض نفسه، وأن يقفز المسافات من أجل أن يصل إلى الناس.