قبل أن يحاكمنا التطرف

لم نر جماعة متطرفة من أمثال ( القاعدة وداعش وجماعة الحوثي وحزب الله والإخوان وبوكو حرام وغيرها ) قالت أنها تستند على أفكار ماركسية أو نازية أو فاشية في تعاطيها مع المجتمعات والأفراد ، فكل ما نسمعه منهم أو نقرأه عنهم من خلال أطروحاتهم عبر وسائل الإعلام المختلفة نجد فيه إحالات للتراث الإسلامي ، بمعنى أن الأرضية التي نقف عليها نحن وإياهم تعد أرضية واحدة ، ولعل آخرها ما تلته داعش على رأس الأسير الأردني الطيار " معاذ الكساسبة " يرحمه الله من جواز تحريقه والتمثيل به استناداً على أثر فقهي تم اجتراره من تراثنا الإسلامي ، هذا التأصيل الذي يبدو انه قد وضع علماءنا الشرعيين في حرج كبير ، ليسارع البعض لتفنيده واصفاً تنظيم داعش بأنهم مدلسون على الناس ، وأنهم يسقطون بعض الآراء الفقهية على أفعالهم الوحشية التي لا تمت بقشة من صلة لسياقات تلك الآراء وظروفها الزمنية ، فالمعني بها كان الأسرى من الكفار فقط والطيار الأردني معاذ الكساسبة ( يرحمه الله ) ليس بكافر وبالتالي فلا تنطبق عليه ما يحاول تنظيم داعش التواري خلفه من آراء وفتاوي السلف ، لكن المشكلة أن داعش يبدو وأنها قد أعدت العدة لمثل هذه الردود بقولها أن الطيار لم يعد مسلماً إنما مرتد وهو من الأسرى الكفار الذين تنطبق عليهم فتاوي التحريق والتمثيل ،ومن هنا يتفرع الجدل لفروع أخرى كالتكفير والردة وما ينبثق عنهما من مسائل خلافية لا حصر لها ، وفي نهاية المطاف تبقى كل هذه المسائل بتأصيلاتها وفروعها قيد الاختلاف ..أي مرتع جديد لاستغلال تطرف آخر جديد ينبثق عنه جدل جديد ثم تعليق جديد وهكذا !! ، ومجرد نظرة واحدة تأملية لإخباريات المؤرخين والباحثين في سِيَر الجماعات التكفيرية المسلحة على مدى التاريخ في التراث الإسلامي كالخوارج والحشاشين وغيرهم تعطينا دلالة حية لاستغلال تلك الجماعات لمنافذ التطرف التي لم تزل قيد التعليق من أيامهم حتى أيامنا ، ما يعني أن هذه الظاهرة , ظاهرة داعش وغيرها ستظل متواجدة في الذهنية العامة حتى وإن احتفل العالم بفناء آخر جيب من جيوبها على الواقع ، متحينة لأي فرصة قادمة للبروز من خلالها مرة أخرى وإن اختلف المسمى ، لذلك ومن أجل الحيلولة دون هذا التكرار الممجوج لظواهر التطرف مستقبلاً فقد بات ملحاً أمام فقهاء اليوم وعلماء الأصول والمفسرين وأهل الحديث الشريف من كافة أطياف المذاهب المعاصرة وحتى علماء الاجتماع والفلاسفة والمفكرين الإسلاميين عقد اجتماعات مطولة ورصينة من أجل البحث والتداول والتقصي في مآثر الأولين للوصول إلى معالجة وافية لكافة الأسباب المفضية لبقاء تلك الأفكار الداعشية المتطرفة حية دائماً رغم تعاقب الأجيال وكأنها عصية على الموت والفناء ، فليس ثمة ما يعيب إن قمنا بإعادة النظر في حواشي وأفهام السلف حول النصوص القرآنية الكريمة أو النبوية الشريفة سيما التي لم يرد في شرحها أثر صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فالسلف اجتهد مشكوراً وفق بنيته المعرفية المرتكزة على ظروف ومعطيات زمنه ، لا على ظروف ومعطيات عصرنا ، ونحن كذلك علينا قراءة النصوص وفق ظروف ومعطيات عصرنا لا على ظروف ومعطيات عصور قد خلت ، فالأمر لم يعد يحتمل كل هذا التشنج والانفعال الذي نراه ونقرأه في بعض ردود أفعال البعض كلما أتت فكرة إعادة النظر في قراءة التراث الإسلامي ، فهذه الحدية المفرطة غدت مهددة لكل مساعي الانسجام بين أطياف هذه الأمة ومغذية لكل أسباب التشظي فيما بينها ، حتى بتنا نرى الطائفة الواحدة لا تصبح إلا وقد تشرذمت إلي طويئفات متناحرة يكفر بعضها بعضاً ، فلنحاكم التراث ونحن في سعة من أمرنا قبل أن يأتي زمن تحاكمنا فيه جماعات التطرف على هذا الخمول والتخاذل.

[email protected]
twitter: @ad_alshihri