شدد فضيلة الشيخ عبدالمحسن العبيكان عضو مجلس الشورى والمستشار بوزارة العدل على أن القضاء لا علاقة له بسلوك الناس في الحقوق فالجميع يأخذ حقه مهما كان مذهبه ودينه. يأتي ذلك تعليقاً على ما نشرته "الرياض" حول قاضي محكمة الطائف الذي طرد مواطناً بحجة شنبه الطويل، مضيفاً أنه عندما جلس علي بن أبي طالب رضي الله عنه مع يهودي أمام القاضي شريح طلب من القاضي أن يعامله مثل ما يعامل اليهودي. وأضاف فضيلته الإسلام بالحقوق لا يفرق بين شخص وأخر مهما كان مذهبه وسلوكه، أما من يقترف ذنباً أو يفعل معصية فهذا له طريق آخر وهناك المحكمة الجزئية لمعاقبة المخالفين لأوامر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم عبر قنوات معروفة وهي الإدعاء العام بأن تقام الدعوى في الحق العام ويجري الإجراء الشرعي والنظامي عليه. لافتا أنه إذا جلس خصمان أمام القاضي فالواجب أن يسمع لهما بصرف النظر عن سلوكهما ومذهبهما وديانتهما. فالشكل والزي والمظهر لا علاقة له بالحقوق وإذا حدث ما يخالف الشرع فعلية أن يكتب بعد انتهاء القضية بالحقوق للجهات المختصة لمعاقبة المخالف، أما أن يطرد الشخص "لو صح مثل ذلك" فهذا ما لا يقبل لا نظاماً ولا شرعاً. نص خبر أبو شنب طلب قاضٍ في المحكمة الجزئية بالطائف من احد المواطنين عدم الحضور إلى جلسة قضية ينظر فيها القاضي والمواطن طرف فيها إلا بعد أن يحلق شنبه!. واستغرب المواطن عوض بن مرزوق المذاهبي طرده من الجلسة القضائية التي كان يطالب فيها بحقه الاعتباري لقضية كان قد رفعها على ثلاثة أشخاص من قبيلته لتعديهم اللفظي عليه وعندما حضر اثنان منهم في الجلسة الاولى بتاريخ 1429/4/21ه ألغيت دعوى المواطن عوض المذاهبي مما جعل القاضي يطالب بشهوده وحينما أحضرهم في الجلسة الثانية بتاريخ 1429/5/5ه وعند بدء الجلسة قال له القاضي امام الحضور: "اذهب واحلق شاربك وسأنتظرك نصف ساعة فقط". فعاتب المدعي عوض المذاهبي القاضي على طريقة نصحه واجباره على الحلاقة بهذا الشكل المحرج امام خصومه فما كان من القاضي إلا ان طرده ثم اتجه لرئيس المحكمة ليحل اشكالية الموقف لكنه اعتذر وطلب منه العودة للقاضي للاعتذار فعاد للقاضي مرة اخرى حيث رفض العدول عن طلبه بل أجل الجلسة إلى تاريخ 1429/5/19ه واكد القاضي على الكاتب عدم ادخال المواطن في هذا الموعد ما لم يحلق شاربه. ووعندما حان موعد الجلسة الثالثة ذهب المدعي عوض المذاهبي إلى المحكمة الجزئية بالطائف وهو يأمل ان يكون القاضي قد غير قناعته السابقة إلا ان كاتب القاضي رفض دخول المواطن عليه بناءً على تعليماته السابقة، وقال: بما أنك لم تنفذ طلب فضيلة الشيخ فلا يحق لك المراجعة لان معاملتك قد حفظت، فكتب المواطن عوض المذاهبي برقية إلى معالي وزير العدل برقم 714070535وتاريخ 1429/5/13ه وحتى لحظة نشر هذا الموضوع لم يصله الرد!. ليش يا فضيلة القاضي والله يا يقصة حصلة للوالد .............. حين اشترى ارض بصك شرعي من سبعة وعشرين عام .......... لا كن الارض غير محوشة .......... وفيه شهود على هذى االارض ....... لا كن خصم الوالد له ((( واسطه عند القاضي وعند البلدية وعند وعند .......الخ . ووصلة قضية هذى الارض ما يزيد عن ثلاث سنوات ولا حياة لمن تنادي ......... وبعدها لم يفصل القاضي في هذى القضية .......... ورفعة للتميز ....... بأن الصك صحيح ولا فيه اي اشكاليه .......... لا كن خصم الوالد رجع للقاضي .... حسبنا الله ونعم الوكيل عليهم ......... ويرفع القضية من جديد ووووووجديد ... حتى وصلة القضية لأكثر من ثلاث سنوات . ونحنو والله العظيم نسكن في منزل له اكثر من اربعين سنه ....... بسبب هذا القاضي وخصم الوالد حسبنى الله عليهم .. بارك الله بالشيخ العبيكان ونفع به الإسلام والمسلمين بصراحه إذا كان الخبر صحيح فالقاضي اخطأ وكل مسلم معرض للخطأ اتمنى من القاضي مراجعة نفسه وتصحيح الخطأ الذي وقع فيه وأيضا بصراحة هناك الكثير من الاشخاص ودك تجيب الخيزرانه وتجلده حتى يصير رجل ويمشي ممشى المسلمين ناس مطوله شعره وناس حاطه شنبات غريبه فيها نوع من الادعاء والمرجله الغبيه بس وش نسوي هذي حريه خاصه لكن شكلياً ودك تلفعه يالله الدنيا تبي صبر على طول الأزمان هناك شكليات لا يمكن تعديلها ولا يمكن قبولها يا ليت كل الناس مثلك يا العبيكان فيه بعض الكليات توقف صرف المكافات لطلابها على شان شعورهم طويله وش دخل الشعر بسلوك الناس انا ما ادري القاضي ايش يبغى يعني انت حطوك علشان تحكم بين الناس موتحكم على اشكالها ... وبعدين كم واحد يدخل عنده وهو حالق دقنه ليه ما رجعه لين يربيها المفروض أن يكون المجتمع كله لحمة واحدة ، وأن يتم التناصح بينهم ، وخير من يقدم النصيحة هم القضاة .. الله المستعان أيام زمان كان القاضي يؤدي دورا كبيرا ، في القضاء وفي تعديل سلوك الناس وتربيتهم ، واليوم يستكثر على القاضي طلبه بحلق شنب رجل قد يكون أطلقه بشكل مزري ولافت للنظر .. أعتقد أن هذا من باب تهذيب الناس وتربيتهم خاصة ونحن في مجتمع مسلم .. ثم وهو الأهم كل هذه الشوشرة ونحن لم نستمع أو نقرأ خبرا عن رأي الطرف الآخر وهو القاضي ، فقد يكون وراء الأكمة ما وراؤها ، فكثير من الذين في قلوبهم مرض يضخمون المسائل الصغيرة لتخدم أغراضهم .. فتثبتوا .. اللهم أعز الإسلام وانصر المسلمين ، اللهم اكفنا شر الأشرار وكيد الفجار ما تعاقب الليل والنهار .. اللهم من أراد سوءا بإسلامنا أو أمننا أو بلادنا وبلاد المسلمين فأشغله بنفسه واكف المسلمين شره0 بارك الله بالشيخ العبيكان ونفع به الإسلام والمسلمين بصراحه إذا كان الخبر صحيح فالقاضي اخطأ وكل مسلم معرض للخطأ اتمنى من القاضي مراجعة نفسه وتصحيح الخطأ الذي وقع فيه وأيضا بصراحة هناك الكثير من الاشخاص ودك تجيب الخيزرانه وتجلده حتى يصير رجل ويمشي ممشى المسلمين ناس مطوله شعره وناس حاطه شنبات غريبه فيها نوع من الادعاء والمرجله الغبيه بس وش نسوي هذي حريه خاصه لكن شكلياً ودك تلفعه يالله الدنيا تبي صبر على طول الأزمان هناك شكليات لا يمكن تعديلها ولا يمكن قبولها صالح القميع بارك الله في الشيخ العبيكان وكثر الله من امثاله من العلماء انا مع تعليق الاخ ياسر فضيلة الشيخ العبيكان كيف نجمع بين قولك ان القاضي لاعلاقة له في الشكل والزي والمظهر ... وبين أمر النبي صلى الله عليه وسلم بتغيير شعر ابي قحافة الذي كان ابيضا من الشيب.... القاضي بمنزلة الموجه والمربي والناصح والامر بالمعروف والناهي عن المنكر يعني من كلامكم عادي ادخل الى القاضي بسروال شورت واشغل الجوال واسمع اغاني بس اخليها على سماعات الاذن... القضاء من المهن المهلكة التي أعتذر عنها جل علماء الأمة منذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقدذكر عليه السلام صراحةبأن (القضاة ثلاثة ، أثنان في النار وواحد في الجنة) ، تخيلوا هذا الحديث الشريف وقد قيل في عصر خير الناس صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم، ورضي عن صحابته ، أذا القضاء ليس بالأمر الهين الذي يتباها به فلان أو علان ليقال له قاض بل أنه قضية جنة أو نار ، فليتق الله كل من مارس هذا العمل العظيم وليكن قدوة في الدعوة والتوجيه والتواضع للناس ويؤدي مهامه بما يرضي الله ، والله اعلم انا اتفق مع اخي (محمد بن عبدالرحمن) تصحيح المعلومات للمن يحتج بحديث القضاه ثلاثة هذا شرح الحديث ياشاطرين القضاة ثلاثة قاض عرف الحق فحكم به فهم بالجنة قاض لم يعرف الحق فحكم بهواه فهو بالنار قاض عرف الحق وحكم بخلافه فهو بالنار هناك تعميم يمنع المواطن دخول الادارات الحكومية الا بالزي الوطني فما المانع من اجبار الناس على شرع الله خصوصا انه مخالف لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم الشيخ العبيكان .. أول مرره اتفق معه فيما قال انا بصراحة قلت هالكلام قبل الشيخ العبيكان يعني هالقاضي اللي بالطائف لو جاه واحد حليق ليش ما يقوله رح لك شهرين رب لحيتك وتعال ليش بس ابو شنب هذا اكيد من نمونة القاضة اللي نسمع كنهم كثير اللي مالهم خلق انفسهم في طرف خشومهم الله يقلعهم كلهم الظاهر ان القاضي ماله شنب وما قدر يربي شنب ، ويوم شاف ابو شنب انقهر واطرده هههههههههههه القضاة يحتاجون لدورات التعامل مع الآخرين فهم يستغلون سلطتهم في قمع المواطنين
