في آواخر القرن الثالث عشر الهجري بدأت حركة نشر الحديث وإحياء السنة في بلا الهند بقيادة المحدث الشيخ (نذير حسين الدهلوي ت 1320ه) والأمير الشيخ (صديق حسن خان ت 1307ه ) فخدم الأول علوم السنة بتدريس الحديث وخدم الثاني علوم السنة بالنشر والتأليف . ومن علماء نجد الذين طلبو العلم في بلاد الهند الشيخ إسحاق بن عبدالرحمن آل الشيخ ت1319ه فكانت رحلته في طلب الحديث عام 1309ه وحضر بعض المجالس في بمباي في فنون اللغه وذلك اثناء سيره الى لقاء أهل الحديث ولقد بلغه الله امنيته فكان مشتاقاً الى مجالسهم فقرأ على الشيخ نذير حسين المقيم في دلهي فقرأ عليه نخبة الفكر بالتأمل والتأني ثم شرع في قرأة الصحيحين وقرأ اطرافاً من الكتب الستة وموطأ مالك وبلوغ المرام ومشكاة المصابيح والجلالين في التفسير وكانت مدة إقامته تسعة شهور عند الشيخ نذير ثم ارتحل الى بهوبال وقرأ على الشيخ حسين الأنصاري في الأصول والفروع وحضر لدى سلامة الله المدرسي في بهوبال وسمع منه سنن ابن ماجه . ومن الذين سافروا للهند لطلب علم الحديث الزاهد الورع الشيخ سعد بن عتيق ت 1349ه حيث سافر الى بلدان فارس على قارب صغير وعند وصوله هناك توجه الى ( لنيه) مشياً على الاقدام وذلك لهيجان البحر ثم توجه الى (باوردان) ومكث عند بعض المحبين ووجد عندهم شيئاً من كتب التفسير وبعض كتب شيخ الاسلام ومن لطائف ماذكره عن رحلته يقول بينما انا متجهاً الى لنيه مستقبلاً الليل شاهدت ناراً فعشوت الى ضوئها فإذا أنا برجال على شاطىء البحر ألقتهم سفينتهم فبت عندهم تلك الليلة وكانت ليلة مطيرة وصان الله تعالى الكتب التي معي بسبب أولئك فإني بت عندهم في مثل الخيمة فعصمنا الله من المطر وفي الصباح توجهت الى (لنجه) ثم قصدت الهند ولقد تتلمذ على الشيخ نذير الدهلوي وكذلك اخذ عن العالم الفاضل صديق حسن القنوجي وغيرهم من المشايخ المحدثين الاعلام في بلاد الهند . ومن الذين رحلو يطلبون علم الحديث في بلاد الهند الشيخ عبدالله بن يابس ت1389ه وله رحلة مثيرة تستحق أن تذكر وتروى فقصته ليست زخرف من قول او بدع من خيال لأنه عايش في رحلته احداثاً كونية عاصفة وذاق مرارة الغربة وشظف العيش والصبر على طلب العلم فسافر على مركب شراعي عبر به الخليج العربي الى المحيط الهندي وكان يحمل كتبه في حقائب حديدية وعندما يضرب الموج المركب الشراعي تنقلب هذه الحقائب الحديدية فكانت رحلة شاقه مضنية حتى وصل الى ميناء بومبي ثم انتقل الى دلهي وانتظم في مدرسة الحديث ودرس على الشيخ عبدالرحيم المبارك فوري صاحب كتاب ( تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي ) وكان من زملائه في الدراسه رئيس جمهورية بنقلاديش سابقاً مجيب الرحمن ومكث هناك اربع سنوات حصل على بعض الاجازات في علم الحديث والنحو وكانت هذه الرحلة في عام 1341ه. ومن الذين رحلو في طلب العلم الشيخ صالح بن عبدالعزيز العثيمين ت 1410ه صاحب كتاب (تسهيل السابلة لمريد معرفةالحنابلة) يقول الشيخ بكر ابوزيد حدثني بعض اقران الشيخ صالح انه رحل الى الهند الى بهوبال والى ديوبند والى روابندي وكان تحصيله الحديث رواية ودراسة من رحلته الموسعة الى هذه الولايات الهندية ثم رحل الى ايران واجاد اللغة الأوردية والفارسية وحصل على اجازة من عبدالستار الدهلوي ومن محمد ادريس الكاندهلوي وعندما بدأ الملك عبدالعزيز يرحمه الله يرسل البعثات ويشجع طلاب العلم للتزود من علوم القران وسنة رسول الله المطهرة حرص ان تكون أول بعثة الى الهند للدراسة هناك ولأخذ علوم الحديث من علمائها لأنهم سلفيون في معتقدهم وكان من هؤلأ الأوائل الشيخ عبدالعزيز بن حمد بن عتيق ت 1359ه والشيخ على بن ناصر ابوادي ت 1361ه والشيخ فوزان السابق الفوزان ت 1373ه والشيخ عبدالله بن محمد القرعاوي ت 1389ه رحل إلى الهند عام 1344ه والتحق بالمدرسة الرحمانية في دلهي وأخذ الإجازة عنهم بالأسانيد والمدرسة الرحمانية وهي مدرسة سلفية مشهورة حينذاك . ولكنه اضطر للعودة إلي عنيزة لوصول رسالة من والدته تطلبه العودة إليها لمرضها فقفل راجعاً ولكنه فوجئ بخبر وفاتها قبل وصوله . وعاد مرةً أخرى مدينة دلهي في الهند في عام 1354 ه . وكان رجوعه الأخير من الهند في 22 من رمضان سنة 1357 ه . الشيخ صالح بن إبراهيم بن رشيد المحيميد ت 1370ه وأخذ إجازة من شمس الحق صاحب كتاب عون المعبود وكذلك الشيخ علي بن ماضي والشيخ علي بن سعد بن مديهش والقاضي محمد بن مبارك وعبدالعزيز بن راشد وعبدالله القصيمي . عبدالملك بن عبدالوهاب البريدي مدير مركز علاقات الإنسان بالقصيم المراجع : تاريخ اولي النهى والعرفان / ابراهيم العبيد ج1 ، 2 رابطة ظفر خان ومسلمي الهند بالملك عبدالعزيز / الشويعر من اعلام الاسلام عبدالله بن يابس / اليابس دعوة الأمير العالم صديق خان واحتسابه / الأحمد
