خطبتا الجمعة

بين فضيلة إمام وخطيب المسجد الحرام في مكة المكرمة الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس أنه في ظل ما يشهَدُه العالم مِنَ المِحَنِ المُتَلاطِمَةِ المُتَتَالِيَة، واصطخَابِ الرَّزَايا الفَدَّاحَةِ المُتَوالِية، التي اشتَجَرَت فيها العقول، وبَعَثَتْ على الدَّهَشِ والذُّهول، وعلى غَارِب العَصْر التِّقانِي الأخَّاذ الذي سَبى الأفهام، وسَحَر الضِّعَاف من الخاصَّة والعوام، تَبْرُزُ قضِيَّة مؤرِّقة فاتكة، ولوحْدَة الأمّة وائتِلافِها مُمَزِّقة هاتكة، ما ألَمَّت بِالأمم إلاَّ أوْبَقَتْها، ولا بِالأفرَاد وهم مُضْرِمُوها إلاَّ في التَّبَار أَوْهَقَتها، وفي سَخَط الدَّيَّان أرْهقتها، ألا وهي الطَّعْن في الأعْرَاضِ والذَّوات، واتِّهام البُرَآءِ والنِّيات، موضحاً أنها بِيئة ذَمِيمَة، للسُّفَهَاء هضِيمَةٌ لَقِيمَة يَسْعَى مَهَازيلُها وأغْرَارُها في نَشْرِ الإِفكِ والبُهْتان، والأقاويل المُفْسِدَة بين المسلمين بِالتَّدَابُر والهُجْرَان أضالِيل إنْ لُحْمتها إلاَّ القيل والتَّخمِين، وسَدَاها الافتراء المبين، أمَّا رُواتُها فَقَرَاصِنَة الأعْرَاض، وسَمَاسِرَة الأدْوَاء والأمْرَاض، التي تهْصِر مِسَاك المجْتمعات، وتَصْهر مِلاك القِيَم الرَّضِيَّات، وأنه لأجل تلك المسالك النَّافُوقاء المُعْوَجَّة، والرُّعونَاتِ السَّحْمَاءِ الفَجَّة، التي تنْهَش الأعْرَاض بِالجُلامَةِ والمِقْرَاض، جَاء الزّجر الأكيد، والوعيد القاطع الأكيد، في الكتاب والسُّنة بسوء المصير والمَآب، لِكُلِّ مَشَّاءٍ بِالبُهتِ مُفْتَرٍ كذَّاب، قال تعالى : { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً } ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال : //الرِّبا سَبْعون حُوبًا، أيْسَرُها نِكاح الرَّجل أمّه، وإنَّ أرْبَى الرِّبا استِطالة الرَّجُل في عِرض أخيه// أخرجه البزّار في مسنده وابن أبي شيبة في مُصَنَّفِه.
وقال فضيلته في خطبة الجمعة التي ألقاها في المسجد الحرام //الله أكبر ما أجَلَّ عِرْضَ المسلم وما أعظمَه، وما أسْمَاه وما أكرمه، لِذلك صَانه الشرع الحنيف دون الشّتم والوقيعة والتَّعَدِّي، والطعن والقذف والتّحَدِّي، فحفظ الأعراض أحد أعظم مقاصد الشريعة، كما عدَّ ذلك أهل العلم كالشاطبي وغيره//.
// يتبع //
14:59 ت م
تغريد