أثار إعلان وضع على الزجاج الخلفي لسيارة تتنقل في شوارع مدن المنطقة الشرقية، تتضمن «الرقية الشرعية بالقرآن والدعاء» مُذيل برقم هاتف موبايل، انتباه الكثير من قائدي السيارات والمارة، فعلى رغم انتشار ظاهرة الرقية الشرعية إلا أن وضع إعلان عنها يعتبر نادراً، وبخاصة على خلفية سيارة. وتزايد أخيراً، ظهور من يدعون قدرتهم بالعلاج بالرقية دون غيرهم، وتوسعوا في أمرها، وأخرجوها من حدها الشرعي، واتخذوا من الرقية حرفة وتجارة ومواعيد وأماكن للعلاج. فمنهم من يقرأ في خزان ماء يتم تفريغه في قوارير صغيرة، ومنهم من يقرأ في مجموعة قوارير كبيرة وصغيرة، وكلها تعرض في الأسواقن وتباع بأسعار مختلفة باختلاف نوع القراءة، فهذه قراءة «مُكثفة ومُركزة»، وهذه قراءة «عادية»! كما أنها تحدد الأسعار في شكل «فلكي» مثل الماء ب15 ريالاً، والزيت ب50 ريالاً، والعسل بمئة ريال، ما يدعو إلى التساؤل حول السر الموجود فيه ليجعل «الشفاء عنده قريب»، وأنه «أفضل من الطب»، فيما يعتبره البعض دلالة على «الجهل وتتبع الخرافات». ومن الرقاة من يجمع المرضى في مكان واحد، ويقرأ قراءة واحدة، وينفث على الجميع. وهناك رقية عن طريق الهاتف تصل حتى إلى خارج الحدود. ويطلب الراقي إرسال قيمة العلاج في شيك مسحوب على أحد المصارف. ويقر الشيخ خالد السبيعي، أحد المشرفين على مشروع «في كل بيت راق» بأن هناك «رقاة كُثر يبتزون أموال الناس، ويضعفون التوحيد لدى من تعلق به، وتم تسجيل تجاوزات لبعض الرقاة، ومبالغتهم في طريقة العلاج»، مبيناً أن «الراقي المبتز يحاول أن يوهم من يتعامل معه بأنه يستطيع عمل ما لا يستطيع غيره عمله، من خلال الرقية»، مضيفاًَ أن هناك «مرضى تعلقوا برقاة لأكثر من تسعة أعوام من دون فائدة». وأشار السبيعي، إلى أنه يعرف أحد الأشخاص «كان يعالج شقيقته المريضة عند أحد الرقاة المشهورين في المنطقة الشرقية، وتحديداً في مدينة الخبر، فوصف لها وصفة عبارة عن خلطات من الأعشاب توضع على الرأس على شكل عجينة، تستخدمها لمدة 40 يوماً، مع زيت أسماه ب»زيت الزيوت»، يبيعه في محل عطارة خاصة به». ويتابع «أشرت عليهم بأخذها لطبيب نفسي، وبالفعل بعد زيارتها الطبيب؛ أعطاها العلاج، وتماثلت إلى الشفا بعد أيام». واستعرض قصة أحد الذين جعلوا الرقية الشرعية وسيلة للكسب، «أحد الأشخاص كان لديه مشروع بناء منزل، توقف عن البناء بسبب نقص السيولة، فنصب خيمة بجوار المبنى، ووضع عليها لافتة مكتوب عليها «للرقية الشرعية، ماء وزيت وعسل لعلاج الأمراض»، فتسابق إليه الناس، وبعد أن استطاع جمع حاجته من المال واستكمال منزله، أزال خيمته، وأكمل بنائه»، مشيراً إلى أن ذلك قد يكون بسبب «الجهل، أو فقدان الأمل في العلاج في الطب الحديث». وأشار إلى أن أحد الرقاة اعترف له بأن الرقية هي سبب تمكنه من سداد ديونه، وشراء منزل له ولعائلته في وقت قياسي. ويذكر أن «أحد الوافدين كان يرقي الناس، وكان دخله اليومي 12 ألف ريال يومياً، بحسب المقربين منه، وأصبح من الأثرياء، ثم سافر بعد التضييق عليه إلى خارج البلاد». وواصل السبيعي، حديثه عن الرقاة، مستغرباً ما يسمى ب «الرقية من خلال الهاتف أو التلفزيون» على بُعد آلاف الأميال، موضحاً أن «الرقية الشرعية تكون مباشرة». كما أشار إلى أن البعض «يقوم بالقراءة على مجموعة كبيرة من الناس، أو القراءة على خزان ماء، ثم بيعه وتوزيعه في محل العطارة، الذي غالباً ما يكون تابعاً إلى الراقي». وعلى رغم تأكيده بأنه يعتقد بوجود «السحر والمس والعين، كما ثبت في الشرع». كما يُثبت الأمراض النفسية، وأن «لها أهلها من الأطباء والمتخصصين»، إلا أنه يؤكد أن «علاج ذلك كله يكون بالقرآن بالطرق الشرعية الصحيحة، وأفضلها أن يرقي المريض نفسه، وقد يحتاج الأمر إلى أسباب أخرى مشروعة، كالأدوية الطبية في الطب النفسي».
