الإصغاء إلى صوت الحاضر لا صوت التاريخ

من هم أكثر الناس في الكون فهما للحياة واستيعابا ووعيا بها؛ بمساراتها، بتحولاتها وإدراكا لأسرارها: أولئك الذين لم يتمكنوا من الحصول على المعرفة والمزيد من العلم، أم أولئك البسطاء الذين قد ينظر إليهم على أنهم على هامش الحياة ويقفون على أطراف المدن والقرى وفي الأحياء المهمشة.
ليس بالضرورة أن الذي هو على وعي وعلى دراية وإدراك هو الأكثر فهما بالحياة البتة، وليس بالضرورة أن الذي لا يقرأ ولايكتب ولم تعطه الحياة ولم تمنحه الأقدار مسحة ومساحة من العلم والمعرفة هو الجاهل الخارج عن منظومة المعرفة ونظام الحياة، ذلك أن المعرفة بمفهومها العميق تتعدى وتتجاوز فك الحرف وقراءة الأبجدية.
هناك من المثقفين والأدباء من هم خارج الحياة حقا، إنهم ينصتون إلى أصوات الكتب ويصغون إلى ما يردده هذا المفكر أو هذا المثقف أو هذا الشاعر فقط، والإنصات إلى صوت الكتب أو صوت التاريخ لا يصنع مثقفا أو مبدعا حقيقيا، ذلك أن الأجدى والأهم والأجمل أن ينصت ويصغى المثقف والمبدع إلى صوت الواقع وأصوات الناس وإلى اجتراحات البشر واحتراقاتهم وهمومهم وهواجسهم، وأن يكون أكثر قربا واقترابا من تطلعاتهم وطموحاتهم، أن يكون ضمير المجتمع الذي يطمح ويطمع إلى صياغة وصناعة وطن أكثر ذهابا إلى المستقبل، وإلى جعل المعرفة هي التي ترتفع بالواقع إلى مستويات عالية ومتقدمة.
وبقدر ما تنصت وتصغي إلى أصوات وأفكار المبدعين والخلاقين في الفكر الإنساني وتستمع إلى صراخ التاريخ وأنين هذا التاريخ بقدر ما ينبغي أن تنصت وتصغي إلى أصوات الناس وأنينهم إلى آمالهم وآلامهم، لتكون معبرا عن الراهن المستقبل، لا معبرا عن الماضي ذلك أن الماضي حالة زمنية انقضت وانتهت.
هناك من المفكرين والمثقفين من هم نتاج الكتب لا نتاج أوطانهم ومجتمعاتهم، إنهم لا يحملون أوجاع الأوطان التي ينتمون لها وتلك مصيبة حقا، ذلك أن المثقف لا بد أن تكون ثقافته ومعرفته وفكره وإبداعه ترجمة حقيقية عن الحياة والناس والواقع والمهمومين والمهمشين الذين يقفون على أطراف المدن وفي داخل القرى والذين ينتمون إلى أحزمة الفقر لا واجهات الترف والغنى، هؤلاء البسطاء والمهمشون هم رائحة الأرض وعبقها والذين يمثلون هوية الأوطان والمجتمعات لننصت إلى صوت الواقع وأصوات الناس لا أصوات الكتب والتاريخ.
a_faqehi@hotmail.com
للتواصل أرسل رسالة نصية sms إلى 88548 الاتصالات أو 636250 موبايلي أو 737701 زين تبدأ بالرمز 203 مسافة ثم الرسالة