الكشف عن مواعيد مباريات دور ال32 لكأس خادم الحرمين الشريفين    التطور الرقمي في المملكة : تحقيق النمو المستقبلي يتطلب بناء شبكات آمنة وجاهزة للذكاء الاصطناعي    أمير تبوك يواسي أسرة الغيثي في وفاة فقيدها    "فلكية جدة": تساقط شهب البرشاويات 2025 بدءًا من اليوم    تجمع الرياض الصحي الأول يطلق حملة توعوية للتعريف بخدمة "العيادات عن بُعد"    سوق الأسهم السعودية يغلق متراجعا ب 21 نقطة    برنامج تعاون بين "كاوست" والمركز الوطني لتنمية الحياة الفطرية    نائب أمير الشرقية يستقبل قائد قوة أمن المنشآت أمير الفوج التاسع    نائب أمير الرياض يرعى ورشة العمل التطويرية لجائزة الرياض للتميز    المزرعة الإنجليزية "فالكون ميوز" تُشارك ب 100 صقر في المزاد الدولي لمزارع إنتاج الصقور 2025    نائب أمير القصيم يطلع على جهود الجمعية الأهلية بعنيزة    وكيل إمارة جازان يلتقي "محافظي" المنطقة    أمير الشرقية يستقبل منسوبي هيئة الأوقاف ورئيس اللجنة الوطنية وقائد قوة أمن المنشآت    "كرنفال التمور" في بريدة يوفّر فرصًا ريادية ويعزز حضور الشباب في القطاع الزراعي    مساعد الوزير للخدمات المشتركة يرعى إطلاق النسخة الأولى من جائزة التنمية الشبابية    أمير منطقة جازان يعزي في وفاة الشيخ أحمد بشير معافا    تعرف على دوكوري لاعب نيوم الجديد    تفاصيل عقد النصر مع الفرنسي كينجسلي كومان    سيرة من ذاكرة جازان.. الفريق ركن عمر حمزي رحمه الله    مفردات من قلب الجنوب 10    تصريف 5 ملايين م³ من مياه سد وادي ضمد لدعم الزراعة وتعزيز الأمن المائي    الشؤون الإسلامية في جازان تشارك في الحملة الوطنية للحد من ظاهرة التسول    مجلس الوزراء: تعديل بعض مواد تنظيم الهيئة السعودية للمحامين    خيط الحكمة الذهبي: شعرة معاوية التي لا تنقطع    شركة "البحري" السعودية تنفي نقل شحنات أسلحة إلى إسرائيل    الإدارة الروحية لمسلمي روسيا تحدد شروط تعدد الزوجات    مدير الشؤون الإسلامية في جازان يناقش شؤون المساجد والجوامع ويطلع على أعمال مؤسسات الصيانة    المياه الوطنية : 6 أيام وتنتهي المهلة التصحيحية لتسجيل التوصيلات غير النظامية    المجر ترفض الانضمام لبيان الاتحاد الأوروبي    محافظ الطائف يستقبل المدير التنفيذي للجنة "تراحم" بمنطقة مكة المكرمة    امطار خفيفة الى متوسطة وغزيرة في عدة مناطق بالمملكة    ترمب يوقّع أمرًا تنفيذيًا بتمديد هدنة الرسوم مع الصين 90 يومًا أخرى    المنتخب السعودي الأول لكرة السلة يودّع بطولة كأس آسيا    ضبط 17 مخالفًا بحوزتهم 416 كلجم من القات    السنة التأهيلية.. فرصة قبول متاحة    بحث مع ملك الأردن تطورات الأوضاع في فلسطين.. ولي العهد يجدد إدانة المملكة لممارسات الاحتلال الوحشية    بعد خسارة الدرع الخيرية.. سلوت يعترف بحاجة ليفربول للتحسن    برشلونة يسحق كومو ويحرز كأس غامبر    وزير لبناني حليف لحزب الله: أولويتنا حصر السلاح بيد الدولة    عشرات القتلى بينهم صحافيون.. مجازر إسرائيلية جديدة في غزة    افتتاح معرض الرياض للكتاب أكتوبر المقبل    «ترحال» يجمع المواهب السعودية والعالمية    «الزرفة» السعودي يتصدر شباك التذاكر    تعزيز الأمن الغذائي وسلاسل الإمداد للمملكة.. "سالك".. 13 استثماراً إستراتيجياً في قارات العالم    الشعب السعودي.. تلاحم لا يهزم    موجز    مباهاة    المفتي يستعرض أعمال «الصاعقة» في إدارة الأزمات    السعودية ترحب بالإجماع الدولي على حل الدولتين.. أستراليا تعلن نيتها الاعتراف بدولة فلسطين    حقنة خلايا مناعية تعالج «الأمراض المستعصية»    "فهد بن جلوي"يترأس وفد المملكة في عمومية البارالمبي الآسيوي    مخلوق نادر يظهر مجددا    تحديات وإصلاحات GPT-5    ثقب أسود هائل يدهش العلماء    أخطاء تحول الشاي إلى سم    إنقاذ مقيمة عشرينية باستئصال ورم نادر من فكها بالخرج    فريق طبي سعودي يجري أول زراعة لغرسة قوقعة صناعية ذكية    أمير جازان ونائبه يلتقيان مشايخ وأعيان الدرب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



لماذا سمحنا لثقافتنا بأن تقسم مجتمعنا؟
نشر في أنباؤكم يوم 19 - 08 - 2011


د. سعيد بن على العضاضي - الاقتصادية السعودية
إنني أتساءل: لماذا سمحنا لثقافاتنا بأن تقسم مجتمعنا إلى عدة طوائف عقدية وفكرية يذيق بعضها بأس بعض رغم التقارب الشديد دينيا وثقافيا وتاريخيا؟ فيمكن أن يقبل هذا في المجتمع الماليزي أو الهندي متعدد الأعراق والديانات والجنسيات واللغات، أما المجتمع السعودي فلا يجب ذلك ألبتة، فالدين واحد، واللغة واحدة، والتاريخ واحد، والثقافات الفرعية متقاربة.
الثقافة السعودية عبارة عن مزيج من قيم وعادات وتقاليد أفرزت صفات حسنة يصعب حصرها في مقال عابر كهذا. المجتمع السعودي محب للفضيلة مبغض للرذيلة يسعى بكل ما أوتي لمساعدة الغير، يستند في تعامله إلى شريعة الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم. يكيف كثيرا من معاملاته وتعاملانه وفقا لأحكام الدين الإسلامي، ويسهل التعامل معه إذا عرف عنه أنه يحب في الله ويبغض في الله. يعتز كثيرا بعروبته ويتفاخر بدينه ولا يقبل النيل منه أو المساس بفروعه فكيف بأصوله؟ ولا يمكن أن تغير قناعاته هذه أي ثقافة أخرى غربية كانت أم شرقية، عريقة كانت أم وضيعة، أجنبية كانت أم عربية. وقد تتعايش الثقافة السعودية مع الثقافات الأخرى في عقر دارها مهما كانت مخالفة لها، إلا أنها لا تذوب فيها كما تفعل كثير من ثقافات الشعوب. تجد الأسر السعودية تعيش في مناطق متفرقة من هذا لعالم لسنوات عدة وتعتاد المكونات الثقافية لتلك البلاد، لكنها عندما تعود إلى أرض الوطن فإنها تتخلص سريعا من كل ما اعتادته من قيم وعادات البلد المضيف وكأنها لم تبتعد كل تلك السنين. الثقافة السعودية لديها ميزة التأثير في الغير إلا أنه يصعب التأثير فيها، وهذه وإن كانت جبلة حسنة إلا أنها جلبت لمجتمعنا الكثير من الأعداء، فيوصف مجتمعنا بالغطرسة تارة وبالانطواء تارة أخرى، وأنا أرى أن هذه ليست غطرسة وليس انطواء بقدر ما هي ثقة بما بين يديه وقناعة بما اعتاده حتى لو كانت تلك القناعات قد عطلت مسيرته وقيدت تنميته.
ورغم وضوح معالم الثقافة السعودية وكثرة مميزاتها وصفاتها الحسنة التي صقلت بها المجتمع إلا أنها أفرزت عددا من السلبيات من أبرزها وفي مقدمتها الازدواجية والتناقض حتى أصبحنا نوصف بأننا مجتمع متناقض. وخاصية التناقض هذه ليست حكرا على الثقافة السعودية، بل هي قاسم مشترك تتصف بها أغلبية الثقافات، ومن الممكن أن تكون هناك نسبة ولو بسيطة من التناقض في كثير من الثقافات إلا أنها إذا زادت على المعقول فإنها تظهر سطحية التفكير وسذاجة القيم. يعتبر المجتمع السعودي من أكثر المجتمعات تناقضا مع نفسه، فعلى سبيل المثال، يكثر حديثه عن المرأة ويرى أنها ذلك الشيطان الذي لو سلم العالم منه لعاش في سلام إلا أنه وفي الوقت نفسه يكرر على مسمعنا أنها - أي المرأة - هي الجوهرة المكنونة والدرة النفيسة فيحرم تبرجها وخلوتها بالرجال حتى لا تشم رائحتها ويرى طيفها، لكنه يتغاضى عند ركوبها بمفردها وبكامل زينتها مع الرجل (السائق) يطوف بها أطوال البلاد وعرضها.. بالله عليكم أليس هذا تناقضا يصعب فهمه؟
ومن سلبيات الثقافة السعودية التي أفرزتها للمجتمع أحادية التفكير، وهذه الصفة أوصلته إلى رفض الآخر وتجنب الحوار. وأدرك المسؤولون هذا فتم إنشاء مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني، ورغم أنه يعمل منذ سنوات عدة وعقد جلسات عدة لترسيخ مبدأ الحوار إلا أنه لم يحرك ساكنا ولم يغير شيئا في قناعات الناس نحو نظرتهم للحوار. بل إن أغلبية المشاركين في جلسات الحوار الوطني يبرزون أحادية التفكير في أطروحاتهم رغم أنهم يتلون على مسامعنا أهمية الحوار وقبول الرأي الآخر، لكنهم لا يستطيعون ترجمة ذلك عمليا، ويجب ألا نلومهم، فهذا نتاج طبيعي أفرزته الثقافة التي عاشوا فيها.
ونتيجة لهذا قسمت ثقافتنا مجتمعنا من حيث يدري ولا يدري إلى فئات أصبحت مع الزمن جبهات تحدث صراعات على أفكار ورؤى ليس لها علاقة بالموروث الثقافي أو الديني. ومع ثورة الإعلام والاتصالات ظهرت هذه الصراعات على السطح فتراها بارزة في الصحف والمنتديات والمجالس العامة والخاصة والحوارات الثقافية في الفضائيات. ترى كيف تتبادل هذه الفئات الشتائم وكيف تقتنص كل فئة غريمتها وتحاول أن تكشف سوءتها أمام الناس. ثم ظهرت التصنيفات، فهذا سلفي وذاك ليبرالي، وهذا محافظ وذلك منفتح، وذلك ملتزم وآخر يشك في دينه، وليست هناك منطقة رمادية يمكن أن تأوي إليها، وما عليك سوى تحديد موقفك من أي فئة أنت وإلا سيكون عقابك مضاعفا فأنت عميل لفكر أتيت تبث سمومك بيننا.
وإنني أتساءل: لماذا سمحنا لثقافاتنا بأن تقسم مجتمعنا إلى عدة طوائف عقدية وفكرية يذيق بعضها بأس بعض رغم التقارب الشديد دينيا وثقافيا وتاريخيا؟ فيمكن أن يقبل هذا في المجتمع الماليزي أو الهندي متعدد الأعراق والديانات والجنسيات واللغات، أما المجتمع السعودي فلا يجب ذلك ألبتة، فالدين واحد، واللغة واحدة، والتاريخ واحد، والثقافات الفرعية متقاربة. تسعى المجتمعات التي ذاقت ويلات الصراعات نتيجة اختلاف الثقافات أن تردم الهوة بين الفئات المختلفة، بينما نحن نترك مجتمعنا يقسم نفسه ويزيد الفجوات بين أطيافه بتبني أفكار صبيانية ونظل نراقب الصراعات فيما بينها، بل إن البعض يغذيها وكأنه أمام مسرحية يتلذذ بكل فقراتها.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.