أطلقها ولا ما أطلقها.. أي (لحيتي)

قرأت مثلما قرأ غيري في ال«فيس بوك» أن من يسمون في مصر (السلفيين) ناشطون في شن حملة (شبه مباركة) يدعون فيها إلى مشروع اسمه (إطلاق مليون لحية) قبل حلول شهر رمضان المبارك، فالقضية لديهم هي حياة أو موت، ولكن ألا تلحظون أن حكاية (المليون) أصبحت هذه الأيام (موضة) وانتقلت من ميادين التحرير إلى (اللحى).
المهم أنني بعد أن قرأت ذلك لا أكذب عليكم أنني بدأت (أحسحس) بيدي على وجهي أو تحديدا على ذقني الحليقة وكدت أخجل من نفسي، خصوصا أنه لم يبق على دخول رمضان غير وقت قصير من الآن، وشق على نفسي أن أرمي بأمواس الحلاقة الكثيرة المكدسة عندي والتي اشتريتها (بالشيء الفلاني)، فقررت أن أرجئ إطلاق لحيتي إلى أن أستهلك تلك الأمواس، لكي لا يذهب ثمنها هدرا.
ولكي أكون في (safe side) أعترف أن إطلاق اللحية سنة محببة اقتداء بالسلف الصالح، وأتمنى دائما أن يهديني الله إلى الصراط المستقيم.
وبعد أن وصلت إلى هذه المرحلة من الخشوع أخذت أفكر وأمعن التفكير في خلاص أمة الإسلام، واتجهت لا شعوريا للبحث والتنقيب عن تاريخ (اللحية) العتيدة تحديدا.
ووجدت أن للحية أنصارا وأعوانا يخلصون لها ويحترمونها ويقدسونها. فهي عندهم علامة الرجولة لأن الصبي أو الخصي لا لحية لهما، والمرأة الملتحية كانت تعتبر ساحرة ومخلوقا غريبا عجيبا، وكان الناس ينظرون إلى اللحية في العالم القديم نظرتهم إلى مقدس، فإذا شاءوا أن يحتقروا رجلا أمروا بنتف لحيته كما فعل الملك يوحنا عندما زار آيرلندا في سنة 1185 إذ أمر بنتف لحية كل زعيم عاص متمرد فيها.
غير أن هناك من المسيحيين القدماء من يدعون إلى حلقها، وحجتهم في ذلك هي: لكي لا يستخدم الكاهن لحيته للزينة، لكي لا ينفق أكثر أوقاته في ملاعبة لحيته وتزيينها، لكي لا يعوقه شعر عارضيه عن تناول الكأس المقدسة. وقد حسبت الكنيسة الغربية هذا السبب الأخير من الدواعي الهامة للحلاقة.
ومعروف أن أهل (آشور وبابل) يطلقون لحاهم إلى أقصى مداها، بل ويزينونها بالخيوط الذهبية، وهذا ما نشاهده في آثارهم، بعكس الفراعنة، وقد جاء في الكتب القديمة أن يوسف عليه السلام كان إذا أراد أن يدخل على الفرعون لا بد أن يحلق لحيته وشاربيه ويعطر وجهه.
ويقال إن أهم انتصارات الإسكندر الأكبر هو حلق لحى جنوده عندما أمرهم بذلك، وحجته من هذا العمل: لكي لا يستطيع جنود العدو أن يمسكوهم من لحاهم ويقودوهم صاغرين، وهذه من وجهة نظري حجة منطقية - خصوصا إذا كان طولها يزيد عن شبر كامل، عندها تتمكن القبضة من شدها بعنف.
و(استمريت) في القراءة والبحث والتقصي في هذا المجال لعدة أيام دون أن أمسك بموس الحلاقة بيدي، إلى أن فاجأني الوقت واكتشفت أنه لزاما علي أن أذهب إلى حفلة عرس لا بد من الذهاب إليها، وما أن شاهدت وجهي بالمرآة حتى ارتج علي من هول ما شاهدت من سوء المنظر، ف(استدنيت) لا شعوريا الموس (وحلقت أبو جدها).
غير أنني ما زلت أراوح في مكاني، وما زال ضميري يلعب معي لعبة (الاستغماية) أحلق ولا ما أحلق؟! أطلق ولا ما أطلق؟!
وسوف أصلي الليلة صلاة الاستخارة، والله هو الهادي إلى سواء السبيل.
نقلا عن الشرق الاوسط السعودية