لا يرتاح ولا يهنأ له بال إلا عندما يحشر أنفه بكل شيء ويعرف تفاصيل الأمور صغيرها وكبيرها, يسأل هذا بكم سيارتك؟ من وين اشتريتها؟ وين رايح؟ ومن وين جاي؟؟ والمتزوجة منذ أشهر أو سنوات وقد تأخر حملها لا تسلم من السؤال الملح من إحداهن بتطفل: مافيه شي بالطريق؟ كشفتِ على نفسك؟ وحرصا منها على معرفة التفاصيل قد تشخص حالتها وتقترح عليها العلاج اللازم وزيارة العيادة الفلانية: فيها دكتورة تهبل..!! ولزوجها يقولون: ماكثر الله إلا الحريم تزوج ياشيخ. والذي لم يتزوج بعد لظرف ما أو لأن الله لم يكتب له ذلك يتسلق خصوصيته ويحاصره ذلك الأخطبوط بسيل من الأسئلة متى تتزوج؟ وش اللي يمنعك؟ هؤلاء لا يسلم منهم أحد، عيونهم تترصد الأحداث وتخوض بالتفاصيل دون ملل أو خجل. فلانة وين سافرت؟ فلانة ليش تطلقت؟ أو ليش ما تزوجت؟ فلان كم راتبه؟ كم رصيده؟ وعندما تجري مكالمة ويكون بجانبك (الملقوف) لا يهدأ له بال حتى تنهي الحديث فيبادر: من كلمت؟ وش قال لك؟ وش يبي؟ ومع تكرار وش ووش يوشوش رأسك ويشوش تفكيرك ويمكن تقول : وش الله بلاني فيه؟ وتمسك أعصابك أو الباب؟ من منا لا يحب الخصوصية المطلقة وعدم تدخل الغير بشؤونه إلا بما خصص وأراد البوح به وطلب المشورة أو التنفيس دون تطفل فالحياة مليئة بالأسرار والبيوت المغلقة تضج تارة بالبكاء وتارة بالضحك يتم داخلها الخصام والصلح بسرية وتكتم ومن اللباقة عدم اقتحام تلك الأسوار العالية بغرض الاطلاع على الأسرار ونقل الأخبار للتندر أو التشفي أو السخرية في المجالس النسائية أو الرجالية . هذا قلبه أبيض وبحاله ..وهذا قلبه أسود وحقود ..هذا ملقوف..وهذا محترم.. ما الذي يجعلنا نطلق تلك الألقاب والصفات على الناس بمجرد التعرف عليهم أو بعد مضي زمن طال أو قصر لا شك أنها مؤشرات تحذيرية يتلقاها الطرف المقابل بصدمة ونفور أو (كاريزما) خاصة يتميز بها بعض البشر وتجعل لهم شعبية وقبول ومحبة عند الجميع . وكما أن العين تسعد برؤية الشخص المقابل بهندام حسن وهيئة نظيفة ولأذن تستأنس بسماع الصوت الجميل والأنف ينعش الحواس بالرائحة الجميلة كذلك هي الروح فهي إما تألف وتستأنس أو تنفر وتستنفر من بعض العادات السيئة والتي يصر أصحابها على ممارستها (بوقاحة) وتمادي (وميانة) مستهلكين كل أدوات الاستفهام ثم الزحف على أدوات التعجب. فنجد البعض تجاه ذلك التصرف الأحمق إما أن يلتزم الصمت ويتجاهله أو يصرخ به (يا أخي وش دخلك). (بلا لقافة).. وبلا شك فانتشار هذه الظاهرة دليل على الانحطاط الأخلاقي وانحدار المستوى الحضاري والثقافي والعلمي وعدم قدرة الشخص على التمييز بين الأشياء التي تنتمي إليه وما ينتمي للآخرين في المجتمع متسبباً في هدر كرامتهم وجرح شعورهم وتهديد حياتهم وأمنهم. وإذا كان الدكتور عبد الله الغذامي بكتابه (اليد واللسان) يرى أن من أسباب عدم توجه الناس ببلادنا للقراءة بمحطات القطار أو المطار هو كونهم اجتماعيين يحبون تبادل الأحاديث والتعارف و(السوالف) فهي ظاهرة إيجابية إذا كان الحديث بين الطرفين بحدود اللباقة والاحترام دون انشغال بمراقبة الناس ومضايقتهم بالنظرات والانتقاد. الفضوليون يعطون لأنفسهم الحق في تتبع خطوات الناس ومعرفة أحوالهم والتدخل في شؤونهم وقد يمارسون تطفلهم المريض باسم الدين أو القرابة أو الجوار أو الصداقة أو الزمالة في الدراسة أوالعمل...الخ. ومما روي عن النبي (صلى الله عليه وسلم) _ مربي هذه الأمة_ بهذا الشأن قوله: ((من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه)) وقيل للقمان: ((ما حكمتك؟ قال: لا أسأل عما كفيت, ولا أتكلف ما لا يعنيني (( ومن الأمثال المستنكرة لذلك الخلق: ((من تدخل فيما لا يعنيه سمع ما لا يرضيه () و(من راقب الناس مات هما).
