مُحافظ جدة يشهد حفل تخريج الدفعة ال 11 من طلاب وطالبات جامعة جدة    «رؤية 2030».. تقدم في مؤشرات التحول الاقتصادي والاجتماعي    تبدد آمال التوصل لاتفاق أميركي - إيراني    المملكة تستنكر إطلاق النار خلال حفل حضره ترمب وتدين الهجمات في مالي    فساد التحكيم وقرار قضائي بإعادة المباراة    أمير الشمالية يتابع جاهزية الجهات لخدمة حجاج منفذ جديدة عرعر    الذكاء الاصطناعي يرفع إنتاجية العمل 3.4 % سنوياً    سورية: بدء محاكمة بشار الأسد غيابيًا في دمشق    أمير الجوف يستقبل وزير الحج ويشهد توقيع مذكرة تعاون لدعم مدينة الحجاج والمعتمرين    تتويج نخبة أندية التايكوندو    «الرابطة» تحدد موعد إعلان الفائزين بجوائزها    أمير القصيم: الجمعيات الخيرية تدعم الفئات المستحقة وتعزز التكافل الاجتماعي    ضبط 12192 مخالفًا للإقامة والعمل وأمن الحدود    جامعة نجران تفتح التقديم في ملتقى للأبحاث    جائزة الشيخ محمد بن صالح تحتفل بمرور عشرين عاماً.. الأحد المقبل    الرواية السعودية في «2025».. مشهد يتسع وأسئلة تتجدد    «التراث» تستقبل السفير الباكستاني في مركز جازان    أمير جازان يطلق الأسبوع العالمي للتحصين    مركز «ضليع رشيد» يحقق «سباهي»    النخبة الآسيوية.. للمرة الثانية أهلاوية    تتصل بالعلاقات الثنائية بين البلدين.. خادم الحرمين يتلقى رسالة خطية من رئيس جيبوتي    ملوك آسيا.. والأهلي سيدها رغم أنف كل الظروف    أمير الرياض يرعى حفل تخريج أكثر من 5 آلاف طالب وطالبة من الجامعة السعودية الإلكترونية    موجز    تصعيد متجدد يهدد الهدنة مع «حزب الله».. إسرائيل تنفذ غارات وتنذر بإخلاء جنوب لبنان    المظالم يطلق مجموعة جديدة من الأحكام للملكية الفكرية    أمير المدينة المنورة يطّلع على استعدادات الدفاع المدني لموسم الحج    وسط استمرار خروقات الهدنة.. مقتل 4 فلسطينيين في غارات إسرائيلية على غزة    البحرين: نرفض الأعمال الإجرامية المهددة للسلامة    التقديم لجائزة كفاءة الطاقة    أحمد حلمي يعود بفيلمي «حدوتة» و«أضعف خلقه»    حين تُباع الصحافة    أمير المدينة المنورة يدشّن حملة "الولاء والانتماء"    العنوسة    وزارة الحج تسلم بطاقة نسك لضيوف الرحمن    استعرض الخطط التشغيلية للحج.. آل الشيخ: منهج القيادة راسخ في الاهتمام بخدمة ضيوف الرحمن    ارتفاع السوق    رؤية الرؤية    علماء يبتكرون بطاطس مقلية صحية مقرمشة    خبراء يحذرون من ترند قهوة البيض القاتلة    الفلفل الحار يخفض الإصابة بأمراض القلب    السديس يدشّن الخطة التشغيلية للحج ويطلق مبادرات نوعية بالمسجد النبوي    البصيلي: أمن الوطن مسؤولية شرعية وقيمنا الوطنية أساس استقرارنا    تقنية شرورة تنفذ برنامج قادة المستقبل للابتكار والريادة    أمير جازان يستقبل مدير فرع وزارة الرياضة وعددًا من الرياضيين بالمنطقة    متحف صامطة نوادر توثق التاريخ والهوية    الذئب المنفرد يسرق ليلة الصحافة من ترمب    اغتيال وزير الدفاع المالي و الإرهاب والانفصال يضربان قلب الدولة    رسالة للملك من رئيس جيبوتي وتهنئة تنزانيا بذكرى يوم الاتحاد    قطاع كان هامشاً وبات يُحسب        محافظ خميس مشيط يفتتح معرض «عز وفخر» للفنان سلطان عسيري    ديوان المظالم يعلن عن مجموعة جديدة من الأحكام الإدارية في الملكية الفكرية    أمير القصيم يستقبل أمين هيئة كبار العلماء ورئيس قطاع الوسطى الصحي    رئيس أوكرانيا يصل إلى جدة    شددت على الالتزام بالتعليمات النظامية.. «الداخلية»: 100 ألف ريال غرامة لمخالفة «تأشيرات الحج»    الأهلي يتوج بنخبة آسيا للمرة الثانية على التوالي    أمير منطقة جازان يستقبل سفير جمهورية باكستان لدى المملكة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المرأة الغجرية.. مواطنة من الدرجة الثانية!
الغجرية ملكة مدللة في « ليلة العمر» ومضطهدة قبل الزواج وبعده (2 - 2)
نشر في الرياض يوم 16 - 02 - 2011

تنتهي مراسم الزواج الباذخ بكل ما فيه من مظاهر ترف وإسراف تعكسه فساتين العرائس الباهظة الثمن وكيكة الزفاف التي تكاد تضارع قلاع والت ديزني ارتفاعا وجمالا ودقة في التفاصيل. كل هذا يطويه عالم النسيان ولا تبقى ذكراه إلا في صور تطالعها العروس - ربما في حسرة - بين حين وآخر، لتحل محلها صور أخرى من الواقع، تجسد معنى أن تكون الفتاة غجرية امرأة متزوجة وربة منزل.
وتعتبر الفتاة الغجرية التي تبلغ سن 18 عاما كبيرة على الزواج. لذلك يتم انتزاع الفتيات في سن ما بين 11 و 12 عاما لتقوم بأداء كافة أعمال المنزل ورعاية إخوتها وأخواتها الصغار والرجال الكبار. ولعل هذا هو عين السبب الذي يجعل الزواج هو الهدف الأوحد للفتاة الغجرية للتتخلص من مهام الطبخ والتنظيف والغسيل ورعاية أشقائها، بزعم التدرب على الحياة الزوجية في المستقبل.
وتنظر معظم الغجريات إلى أنفسهن على أنهن مواطنات من الدرجة الثانية، ولا يسمح لهن بمغادرة كارافاناتهن بمفردهن إلا بإذن من الأب أو الأم. أما الأبناء فمسموح لهم بالخروج متى شاءوا.
الفتاة تُنتزع من مقاعد الدراسة في سن 11 عاماً لتتحول إلى مربية وعاملة نظافة
وتقول ليزي، التي أُخرجت من المدرسة في سن 11 عاما للقيام بأعمال المنزل ورعاية أشقائها، بينما كانت تستعد للزواج،»اعتقد انني على استعداد للزواج. إن الحياة تتغير تماما بعد الزواج. اعتقد إنني سأكون أفضل حالا».
وتمضي ليزي قائلة «لا يتسنى لنا أن نصبح طبيبات أو محاميات أو أي شيء من هذا القبيل. سنتحول إلى ربات بيوت فقط. إذا حاولت أن اقرأ بسرعة أجد صعوبة في ذلك. يكفي للفتاة الغجرية الدائمة التنقل أن تعرف فقط كيف تفك الخط».
وعقب زواجها في سن 18 عاما، تم إخراج شقيقتها مارغريت البالغة من العمر 12 عاما من المدرسة لتتولى شؤون المنزل، بينما اقتصر دور ليزي على رعاية شؤون زوجها.
ليزي بين شقيقتها مارغريت وإحدى صديقاتها في حفل زفافها
وتتعرض الفتيات الغجريات إلى ضرب غريب من العنف، لا يوجد إلا عند الغجر، سببه «عادة الاحتضان» حيث يقوم الشبان بالإمساك بالبنات، أحيانا بشدة مع شد شعرهن ولي أذرعهن، بل وربما تسديد لكمة قوية لهن في محاولة لتقبيلهن على سبيل المغازلة.
الحامل تعزل في خيمة بعيدة عن «الكارافان» حتى بعد شهرين من الولادة
وتمنع أخلاقيات الغجر الصارمة الفتاة من التودد للرجال أو مغازلتهم باعتباره امرا مشينا، رغم انهن يشاركن الذكور في الرقص.
وتقول الحائكة ثيلما مادين المتخصصة في تصميم فساتين زفاف العرائس الغجريات «الفتيات الغجريات مواطنات من الدرجة الثانية. وعندما يتعلق الأمر بوجهات نظرهن فإنهن يحتللن المرتبة الثانية».
وتمضي ثيلما، الوثيقة الصلة بمجتمع الغجر منذ عقود، قائلة «القانون البريطاني يحظر منع الفتيات في سن 12 فما فوق من الدراسة ولكنهن كثيرات التنقل والترحال من منطقة إلى أخرى. لقد توجه بعضهن إلى ايرلندا مجددا وانتقل بعضهن الآخر للعيش مع أقربائهن المنتشرين في كل مكان».
نورين تمردت على عادات مجتمعها وفضلت العمل على الزواج
وتضيف ثيلما قائلة «كل هدف الفتاة الغجرية في الحياة أن تتزوج. فإذا لم تتزوج لدى بلوغها سن 21 أو 22 عاما فإنها ستوضع على الرف. وفي مجتمع الغجر الكثيري التنقل، تعرف النساء انهن سيخضعن لهيمنة الرجل وان الرجال سيفرضون كامل سيطرتهم عليهن». ويندر وقوع الطلاق في مجتمعات الغجر.
ويتم الزواج عادة وفقا لتقاليد غجرية صارمة، تبدأ بان يعطي الغجري البنت التي يختارها للزواج «الشال» الذي يلف به عنقه عادة. فإذا وضعته البنت على عنقها فان هذا يعنى أنها قبلت الزواج منه. وبعد عقد القران، يتصافح الزوجان ويكسران قطعة من الخبز ويسكبان عليها قطرات من الدم من إبهاميهما، ثم يأكل كل واحد منهما القطعة التي فيها دم الآخر، تأكيدا لرابطة الدم.
مرحلة العنوسة تبدأ من سن 22 عاماً.. والطلاق نادر الوقوع في مجتمعات الغجر
وتعتبر المرأة الحامل عند الغجر غير طاهرة، ومن ثم تعزل في خيمة منفصلة بعيدة عن الكارافان، وتظل معزولة بعد الولادة لمدة تتراوح بين أسبوعين إلى شهرين، بعدها تمارس حياتها العادية اليومية بصورة طبيعية.
وتعتبر نورين، البالغة من العمر 16 عاما، من بين الفتيات القليلات اللواتي يتقن القراءة والكتابة.
وتوضح نورين أسباب قرارها بتلقي التعليم قائلة «لم أكن ارغب في الزواج على الإطلاق. لقد رغبت في وظيفة اعتمد عليها في حياتي. إنني لم ارغب قط في العيش تحت جناح زوج بلا هم سوى أن انتظر عودته إلى المنزل»، وتعمل نورين حاليا في متجر لبيع تورتات الزفاف.
ومع ذلك تدافع نورين عن طريقة حياة الغجر قائلة «إذا تزوجت فانه سيحلو لي أن يقول الناس ان فستان زفافي كان رائعا وان الكيكة لم تكن تقل عنه روعة. الفتاة الغجرية لا يعرفها احد إلا يوم زفافها. إنها تُعرف بفستانها وقد يكون هذا أهم ما تحقق في حياتها».
العروس تزف بسيارة ليموزين فارهة لينتهي بها المطاف كمواطنة من الدرجة الثانية
ليزي تفرغت لأعمال المنزل وفي سن 18 عاماً اعتبرت كبيرة على الزواج


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.