سخرية اللواء الموسيقار عبد الوهاب

بره وجوه

مثلما كان موسيقار الأجيال محمد عبد الوهاب يفاجئ المستمعين العرب بألحانه الرائعة وأغانيه الراقية، وحتى بأفلامه المعدودة، فإنه فاجأنا بعد رحيله بخواطره في الحياة والفن والناس والمرأة والحب والسياسة، وهي الخواطر التي أعدها وقدمها الأديب المصري فاروق جويدة في كتاب جديد صدر في القاهرة مؤخراً تحت عنوان "رحلتي.. الأوراق الخاصة جداً لمحمد عبد الوهاب".
وهذه الخواطر، كما يقول جويدة، فاجأته بها عقيلة الموسيقار الراحل نهلة القدسي التي قالت له إن عبد الوهاب أوصاها بتسليمها إليه بعد وفاته ليتصرف فيها. وهي بحدود 600ورقة بعضها مكتوب في كراسات قديمة وبعضها كتب على قصاصات صغيرة وأوراق فنادق وأوراق تلفونات "ونوتات" موسيقية. ويكتشف القراء في هذه الأوراق عبد الوهاب آخرَ غير الذي عرفوه في "الجندول" و"النهر الخالد" و"من غير ليه". عبد الوهاب في هذه الخواطر ليس الموسيقار والمطرب ولكنه الواعظ والناقد والساخر والفيلسوف والمتحرر والمحافظ والعاشق والأفندي والحافي. وليس مهماً أن نوافق على آرائه أو نعترض على بعضها، ولكن المهم أننا نتعرف إلى الوجه الآخر لهذا الموسيقار العملاق الذي ظل مكانه شاغراً في "التخت الشرقي" منذ وفاته وحتى اليوم.
وقد اخترت للقراء هذه "الأفكار" التي سجلها عبد الوهاب في أوراقه، وفيها الكثير من السخرية التي تطبع شخصيته في الواقع اليومي رغم بدلته وربطة عنقه ونظارته و"نحنحة" حنجرته ورتبة "اللواء" التي منحها له الرئيس المصري الراحل أنور السادات في سابقة هي الأولى في تاريخ الموسيقى العربية منذ عهد "العريف" زرياب إلى عهد "الصول" شعبان عبد الرحيم.
يقول محمد عبد الوهاب:
- فن الغناء كالعملة، كانت في السابق ذهباً وفي الحاضر صارت ورقاً.
- كان الجمهور في الماضي يستمع للغناء بآذانه، أما في الحاضر فيستمع إليه بيديه ورجليه.
- الموزع الذي يضع للموسيقى العربية ما تعلمه بدون إحساس يكون كمن يضع على الملوخية "كريم شانتيه".
- ألحان هذه الأيام ألحان أنابيب. "على غرار أطفال الأنابيب".
- أصبح العالم يعاني من التلوث في كل شيء.. ويمكننا أن نقول الآن إنه يوجد تلوث فني.
- فرقة موسيقية أفرادها يعزفون عزفاً غير جيد وعلى رأسها موسيقار ماهر وفنان موهوب.. أفضل من فرقة موسيقية أفرادها يعزفون عزفاً جيداً وعلى رأسها موسيقار حمار.
- الفرق بين الفنان الأصيل وغير الأصيل أن الأول إذا مدحته خجل، والثاني إذا مدحته انتفخ كالديك الرومي.
- عندما كنت أغني في الحفلات كنت أبحث بأذني وسط المئات من المستمعين عن المستمع الذي يقول لي فيها "آه" في الوقت الذي أريد أن أقول لنفسي "آه".. وكنت أتمنى ساعتها لو أنني غنيت له وحده.
- أحياناً أسمع مطربين ومطربات يعانون في الغناء، وتمنيت لو كان في مقدوري أن أخلصهم من الغناء كما يخلص شخص شخصاً آخر من الغرق.
- الفن اليوم إهمال من الحكومة.. وتسلية من الشعب.. وعدم هواية من الفنان.
- أصبحت عصبياً.. أصبحت حزيناً.. لأنه لا يوجد الآن شيء يطربني.
- الفن كلعنة الفراعنة.. إذا أصابت أحداً لا تتركه.
- في هذا الزمان تغني الراقصات.. وترقص المغنيات!
وهذه الملاحظة التي صاغها عبد الوهاب قبل نحو أربعين عاماً كان يقصد بها راقصات كن يغنين في بعض الأفلام ومغنيات كن يرقصن في الحفلات "أوفر تايم"! وحين رحل عبد الوهاب لم تكن موضة "الفيديو كليب" قد ظهرت بعد.. وخسرنا بذلك تعليقه على أغاني بوسي ولوسي وننوسي!
إلا أن أعجب وأغرب ما قاله عبد الوهاب في أوراقه "أن ظهور الراقصة تحية كاريوكا ونجاحها كان ظاهرة وطنية"! ويحاول الموسيقار أن يحذو حذو المحللين السياسيين الفاشلين في القنوات الفضائية هذه الأيام فيقول: "كان المصريون يعانون من الاستعمار.. استعمار في الجيش وفي الحكومة وفي التجارة وفي الاقتصاد وحتى في الرقص، فلما ظهرت تحية كاريوكا وحررت الرقص من استعمار الراقصات الأجنبيات فرح المصريون كما فرحوا بانشاء بنك مصر"!
وأعتقد أن هذه هي المرة الأولى التي نقرأ فيها شيئاً عن الاستعمار الراقص. ولو ظل محمد عبد الوهاب حياً حتى اليوم لقرأنا له شيئاً عن الاحتلال الراقص بعد انتشار الرقص الديمقراطي الأمريكي في العراق