من حق الشاب وغيره أن يجرّب وأن يجد ذاته من خلال التجربة والمعاناة وتكرار المحاولة، لكن ببصيرة وتؤدة واستعداد حقيقي لا القفز البهلواني على أساسيات الكتابة وأدواتها وأهدافها العميقة.. لو كان لي من الأمر شيء في إسداء نصيحة لناشئة السرد المتلمّسين خطواتهم في قارّة السرد الضخمة؛ عبر كتابة القصة أو الرواية، لنصحتهم بضرورة التريّث والأناة والتّؤدة وعدم الوقوع في فخ التعجّل والزّج برواياتهم - المفترضة - حتى يتثبّتوا أنّ ما اقترفوه مِنْ فِعْل كتابي، ينتمي فعلًا إلى حقل السرد، ومتمشّيًا مع مقتضياته وأعرافه - التي أشار إليها بحصافة نقدية لافتة - الناقد العراقي الكبير عبدالله إبراهيم في كتابه القيّم "أعراف الكتابة السردية"؛ وهو كتاب من الأهمية بمكان أن أشير إلى أنه يشكّل خارطة طريق كتابية مهمة لكل من يكتب الرواية وليس فقط ناشئة الكُتّاب؛ فهو حصيلة خبرة وتراكم قرائي مُذهِلَيْن لواحد من أهم؛ بل أهم من نظّر للسرد والرواية تحديدًا؛ فقد سلخ شطرًا من حياته في مصاحبة الظاهرة السردية، وتقليبها؛ وحاول في كتابه هذا أن يبعث برسالة مهمة لهم جميعًا؛ وهي أن يعيدوا فحص تجاربهم في القراءة والكتابة مهتدين بخبرات كبار الكُتّاب وكذلك الروائيون الذين دمغوا السرد ببصماتهم وأمسكوا بناصيته؛ حيث يشير إلى أنهم أمسوا بحاجة إلى تقليب النظر فيما كتب أقرانهم، أو من سبقهم إلى خوض مغامرة السرد المذهلة. فربما خطر لهم تركيز أنظارهم على ما يكتبون لتفادي أخطاء السابقين، وتجنّب هفواتهم؛ ولعل من المفيد الإشارة إلى اللمحة الذكية والوصف اللطيف البارع الذي اقتنصه الناقد عبدالله إبراهيم حينما قال: فكما أن ناشئة الكُتّاب يحتاجون إلى النهل من ينابيع السرد العذبة، فإنّ كبارهم أحوج إليها حفاظًا على يقظة الكتابة. وقد بيّن في مقدمة كتابه أنّ حِرفة السرد تقتضي خبرة بأعراف الكتابة ومراعاة ما استقرّ عليه كبارها من طرائق في السبك، وتهذيب في الأسلوب، وتجويد في الأفكار، فلا تتزاحم فتتداخل، أو تتفرّق فتتبعثر. حقيقة يجبهك ويفاجئك جسارة كثير من الشباب في الزج بأعمالهم الروائية النيّئة التي لم يخامرها تمكُّن من فنون السرد ولا حتى ذخيرة لغوية أو ثقافية في نسجها، والمحصّلة أعمال باهتة وركيكة البناء واجترار لأفكار مكرورة ومعان سقيمة ولغو كتابي أكثر من كونه بناء سرديًا يحوي حدثًا وشخوصًا وخيطية للسرد مُتقَنة؛ والمزعج في الوقت نفسه؛ أن البعض لم يستفد من تجاربه السابقة، فتجده يكتب الرواية تلو الرواية دون أن تشعر أنّ ثمّة وعيًا كتابيًا وفنيًا بأصول وأعراف هذا الفن الروائي الرصين؛ بل تبلغ به الجسارة أن يبشّر بعمله اللاحق وينشر مقطعًا أو غلافًا لهذا العمل لتفاجأ أنّك أمام غثاء حقيقي وهذر لفظي وتجذيف وارتباك سردي فاضح لتتساءل بعدها: لماذا لا يصغي هذا الكاتب وأمثاله لتجارب من سبقه من أفذاذ الرواية لمحاولة الاطلاع والإلمام بكيفية الكتابة السردية؟ وأين هو وغيره؛ من الاستفادة والنهل من التبصرات النقدية ممّن أفنوا حياتهم وجهدهم في مضمار السرد، ووضعوا خلاصة خبرتهم وإضاءاتهم حول هذا الفن. من حق الشاب وغيره أن يجرّب وأن يجد ذاته من خلال التجربة والمعاناة وتكرار المحاولة، لكن ببصيرة وتؤدة واستعداد حقيقي لا القفز البهلواني على أساسيات الكتابة وأدواتها وأهدافها العميقة؛ فلا ثمة فائدة ترتجى من الدفع بأعمال رديئة أو بالأحرى جثث كتابية في معارض الكتاب ومزاحمة الإبداع الحقيقي على ندرته، الأمر الذي يخلق حالة من الفوضى يكون ضحيتها القارئ الجاد الذي يترقّب مثل هذه الفعاليات. على الكاتب - خصوصًا الناشئ - أن يتحلّى بكثير من التواضع وتجنب الغرور المعرفي القاتل، ولا بأس أن نذكّر بآراء الروائي والقاص العظيم تشيخوف، الذي كانت له رؤى نقدية وتبصّرات مهمة وجديرة بالتأمّل في فن الكتابة؛ نحن بحاجة للتوقف عندها والإصغاء لها، فهو يكتب عن ضرورة التواضع والشغف بتقديم الأفضل فيقول: "لو قُدّر لي أن أعيش أربعين سنة أخرى فأقرأ وأقرأ وأقرأ، وأدرّب نفسي على إجادة الكتابة، أعني الكتابة الموجزة لطلعت عليكم بما يروعكم ويذهلكم. أما الآن فلست إلا قزمًا كالآخرين..". وقد كان تشيخوف رغم اشتغاله بعد تخرجه من الجامعة في الطب والأدب يقرأ بنهم كبير، ولم تكن قراءته مجرد نظر في الكتب، بل كانت دراسة عميقة ذائبة. وقد أوصى أخاه نيكولا بذلك فقال: "إن الفنان لا بد له من العمل المتصل، فإن هذا سبيله الوحيد إلى البقاء". ويقول أيضًا: "على الكاتب أن يعتاد ملاحظة نفسه ملاحظة واعية ودائمة حتى يصبح ذلك طبيعة ثانية لديه". كان تشيخوف يركّز على ضرورة أن يخلّص الكاتب عقله ووجدانه من كل شائبة، ويرتفع بنفسه إلى مستوى موهبته، فما دامت هناك فرقة بين الإنسان وموهبته فلن يتحقق له إلا شيء من البراعة الهشة التي لا تصل إلى مرتبة النبوغ.
