الشعر الشعبي تاج النفوس الشاعرة.. ودواء القلوب العليلة به لهج المولعون في حب الخيل والأصايل الجميلة. كم مهرة سلبت لب شاعر، وكم شقراء خجولة سحرت عيون الشعراء.. فألهبت مخيلتهم وغدا الشعر ينساب همالاً على ظهور الخيول الأصيلة.. إطلالة شعرية تحدث الشعر بنفسه فكان دليلاً على قوته وجزالته في المواقف والأشياء.. قصيدة مضمخة بعطر الأسود وتاج الملوك إنه الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن طيب الله ثراه. الشاعر الشعبي عايض بن فهيد النهاري من أهالي شرق عسير يقول: عبدالعزيز اللي فتح كل ديرة يوم الرمك ومعربات الجيادي عبدالعزيز اللي حمى الشرق والشام وهو قايد القوات يوم الطرادي يا راكب اللي كنّه الطير ليحام شهب جناحينه سريع الهدادي إن الشعر في الخيل طويل وجميل وأنيق وكذا الحكمة والمثل ومن ذلك ما جاء في المثل الشعبي. على أن الشاعر سحمي بن عبدالرحمن آل الجرد يتحدث عن دور الأصايل من الخيل في الذود عن الوطن حيث يشدو قائلاً: يرسل سلام للوطن والقبيلة يبغى هنوف لبسوها جمايلي وكل تمنّاها ويبغى قربها غير احتموبها مرهضين السلايلي صقرية يا سعد من هم لابته لا صاح صياح وركبوا الأصايلي هل سرت به وتاطى العدو ما تحته ليا جا نهار فيه عدل وما يلي ما على المُهر من رصعة أمه فإن المهر هو ابن الفرس فإنه أي المهر محبوس ولو داسته أمه فلا يضره ذلك لأنها تشفق عليه بل أن المثل يذهب بعيداً إلى أن الإنسان لا يضره ما يأتي من حبيبه أو قريبه من الناس إليه. والمهر أو الفرس يقول فيه الشاعر غانم آل سليمان شعراً فائٍقاً يسيل عذوبة في بيت من قصيدة: فرسانهم تثني على قبّ الأمهار ويزيد خوف المعتدي من عِزاها والنفس من دون الوطن يرخصونها وتبيعها بيع الذهب بالهلايلي لا شك أن الشاعر يحرك موقف الخيول الأصايلي معه في حزات الشدائد والأوقات الصعيبة حينما يركب فرسه وتعدو به خلف مقصوده يرتاح له ويعده أكبر مكسب في حياته وهذا ما حصل أيضاً للشاعر الشعبي محمد بن ناصر آل قريش الصقري عندما أوجز في بيت له عن مدلول الخيول فقال: لما ركبنا فوق قب الضمر ويركب عليها شايب وغمار صفقت اسيوف الهند في شلاتنا برق سرى في ليله سيار والضمر هي الخيول المضمرة التي تسرع في انطلاقتها والتي أعدها سايسها لمثل هذه المهمات.. وإلى مقولات شعرية شعبية أخرى إن شاء الله.
