القَول المعمري يَنطبق عَلَى أبي حَاتم الشّمري..!

كُلُّ يَوم تَزداد قَناعتي بمَقولة أهل العِلْم والمَعرفة التي تَقول: (قَد يُوجد في صفُوف الأُمَّة مَن هُم أفضل مِن الأئمّة)، وهذا الحَال يَنسحب عَلى كُلِّ المَجَالات والقطَاعات، وقَد يُوجد مِن بَين أفرَاد النَّاس البُسطاء مَن هُم خَيرٌ وأكثَرُ عَملًا مِن بَعض الوزرَاء، وقَد يُوجد في صفُوف القُرَّاء مَن هُم أفضَل وأجمَل كِتَابةً مِن الكُتَّاب والأدبَاء، وقَد يُوجد في أحاد المُجتمع - مِثل صَالح أو سَالم أو خَالِد - مَن هُم أقدَر في الصَّحافة مِن بَعض رُؤساء التَّحرير، ومِثل هَذا القَول يُردّده دَائمًا صَديقنا الفَيلسوف «عبدالرحمن المعمّر»..!
حَسنًا.. مَاذا سيَقول هَذا المَقَال..؟!
إنَّه يَحكي قصّة شَاب مُثقَّف لا يَكتب، رَغم أنَّه يَمتلك مِن المقوّمات الكِتَابيّة أكثَر ممَّا يَمتلكه أكثر الكُتَّاب المَعروفين، أُولئك الذين يَتصدّون للكِتَابة، ولَعلَّ أوّلهم المسكين «أحمد العرفج».. وإليكم قصّة هَذا الكَاتِب الأخَّاذ..!
فقد كُنتُ في أُمسية ثَقافيّة في نَادي حَائل الأدبي، وفي خضم استقبَال الأسئلة حَول تلك الأمسية التي كُنتُ أديرها، جَاءني سُؤال دَقيق بخطٍ أَنيق، مُذيّل باسم «أبو حاتم الشمري»، تَأمَّلتُ الخَط والأسلوب طَويلًا، وبَعد انتهَاء الأُمسية، تَجاذبنَا الأحَاديث والسَّلام، وتَبادلنا العَناوين والأرقَام، ومُنذ ذَلك الحين، وهو يُمطرني برسَائل ومَقطوعات أدبيّة، أقف طَويلًا أتأمّلها، وعَرضتُ عَليه أن يَكتب في الصَّحافة وأتشرّف بدعمه، ولكنّه بتَواضع الكِبار كَان يَتعذَّر بأعذَار، لا تُسمن مِن قَناعَة، ولا تُغني مِن جوع..!
يَقول «أبو حاتم» هَذا المُبدع في إحدَى رَسائله: (يا سيّد القَلب، رَغم خشُوعي في صلاة شعُورك، أنا مُستعد لمُقابلتك في أي مَكانٍ تَسكن فيهِ، وسأُحضر الحُبّ مَع وَفد رَفيع المُستَوَى!!!)..!
ويَقول في رِسَالة أُخرى: (يَقول «قاسم حداد»: يَخافني النَّاس لبَشَاعة الخَارِج.. وأخَاف النَّاس لبشَاعة الدَّاخِل، وأنتَ «يا العرفج» أيُّها النَّبيل العَليل بالحُبِّ، تَظل الأجمَل مِن الدَّاخِل والخَارِج، غنَاؤك حقُول وطير هُدهد، أنا بمعية حضُورك وجُودك.. نُريد مِن يَثرب دُعاء لوَالدتي، فهي في المُستشفى مُنذ أسَابيع، مَملوك مَملكتك يا العرفج!!!)..!
ويَقول في بداية تَعرّفي عَليه: (طبت مَساءً، وسَاء مَساء تُجَّار الأصدقَاء، أتمنَّى يا صَديقي عِندَما تَنوي التَّخفيف مِن عِبء مُفكِّرة الأصدقَاء، ألَّا تُلقي برَقم هَاتفي بالبَحر، وإن فَعلت فلكَ العُذر.. لأنّي ارتويت بغرُوري بمَعرفتك وكَفَى، ومَا زلتُ عَلى قَيد الوفَاء، أشكر مَقام روحك، وأتوضَّأ مِن طُهرك.. وَردة لذَاتِك، ووردَتان لوَالدتك - قمّصها الله وأُمِّي لِبَاس العَافية- ولكَ ألف غيمة وسَحابة بقَلبي المُلبَّد بالعرفج!!!)..!
ويَقول في رسَالة رَابعة: (للتَّو فَتحتُ هَاتفي فاستقبل مَرصدي رسَالتك.. أُقسم بالله، بكُلِّ شَيءٍ جَميل، بمُجرَّد ذِكرك يَنخفض مُستوى القَلق لَديَّ، وكَأنِّي أتوضَّأ مِن طُهر روحك.. إنَّني أشعر بأنِّي البَدوي الذي يَتدثَّر بعَباءة الوبر، وبدَاخله رَبطة عُنق أنيقة، هَدفه لَملمة كُلّ النُّبلاء، ومُمارسة سياسة الاستيطان دَاخل قلبه المُوغل بمَحبّتك، يا صَاحب الصّندوق الأبيض، الذي يدوّن كُلّ شَيء عَن أصدقَائه.. تَحيّاتي لوَالدتك العَظيمة!!!)..!
ويَقول في رسَالة خَامسة: (مَا زلتُ «يا العرفج» أحرس مَتحفك الذَّاتي، الذي وَضعته في أفخم شُرفات قَلبي، خَوفًا مِن سيولٍ جَارفة، كعَاشق يُخبئ قَلبه في حَقيبة حَبيبته الوَرديّة.. جَميل جدًّا أن تَموت بين خَائن جُدَّة - بضم الجيم - ولصوص النّصوص، ليَغفر الله لَنا جَميعًا، هَكذا يا صَديقي حياتنا مُبلَّلة بالدّموع، ومَع ذَلك قَاموا برَمي قَنابل مُسيلة للدّموع باتّجاهنا!!!)..!
ومَرَّة سَألته عَن نَص أدبي جَميل مَتى كَتبه، فقَال بكُلِّ تَواضع: (لا يَليق بي أن أدّعي؛ أنَّه أنا مَن يَتلو هَذا الألق الفيّاض باللؤلؤ المنثال مِن قَلبك، ثمّة مَن يصبني شلالًا مِن عُشب مُصابًا بالقشعَريرة، تَتفتَّق مِن بَراعمه آلاف القُبلات، بَيضاء بمَلابس الإحرَام لتَحج إلى جبينك البنوي!!!)..!
وفي رسَالة وَداع قَال: (قَانون الحُبّ لا يَسمح لي بالكِتَابة والتَّكلُّم.. لذا سأقول كُلّ شَيء عَنك للنّجوم.. «أبا سفيان»: أعتَذر عَن ودَاعك لانشغَالي مَع وَالدتي بالمُستشفى.. وأنتَ ممَّن أُحب أن استقبلهم لا أن أودّعهم.. مَساء البَارحة واليَوم، قُمت - يا العرفج - بضَخّ الأوكسجين دَاخل قلوبنا المُتكلِّسة.. وتَأكَّد أنَّك مَحل الإقَامة الجبريّة بالذَّاكرة.. «يا العرفج» اسمح لي أن أتلفَّظ عَليك بكَلِمَة «أُحبّك»، وهَذه تحيّات بَدوي يُلملم فَوضى السَّهارى!!!)..!
حَسنًا.. مَاذا بَقي..؟!
بَقي القَول: يا قَوم، تَأمَّلوا هذه الكَلِمَات التي تَتقاطر عذُوبة، وتَتراقص بَلاغة وبَرَاعة، وصَدّقوني لو كَتَب هَذا الأعرَابي الشَّمالي مَقالات، لنَسي النَّاس «العرفج» وأمثَاله مِن أدعياء الجَزَالة، وكَاتِبي المَقالات، وتَأكَّدوا - أيضًا- أنَّ أدَب الرَّسائل مَا زال قَائمًا، ولَكنّه انتقل مِن الأورَاق والصَّفحات إلى شَاشَات الجوّالات، ومَا مَضى فَات، وكُلّ مَا هو آتٍ آتْ!!!.