يا أهل السَّلام اعفونَا مِن القِيَام ..!

مِن العَادَات غَير المُستحبَّة التي يُمارسها المُجتمع هُنا، هي القِيَام لكُلِّ دَاخل للسَّلام عَليه.. الأمر الذي يُفوّت الفُرصة عَلى الحضُور بالاستمتَاع بالجَلسة، واستكمال وحدة المَوضوع الذي يُطرح للنِّقاش، بحيثُ يُقطع مِرارًا وتِكرارًا، عِندها يَموت الحَماس، وتَتشتت الرُّؤيا، وتَتبعثر الفِكرة..!
أكثَر مِن ذَلك، أنَّ القِيَام للدَّاخِل يُعدُّ «رَبكةً» في أرض الجلُوس، فهَذا كَأس مَاء يُنثر، وذَاك فِنجان شَاي يَندلق، وذَلك صَحن تَمر ومكسّرات يَنقلب.. وهَذا كُلّه مِن أجل «السَّلام»، ليَتساءل شيخنا الفيلسوف «عبدالرحمن المعمر» بلغتهِ السَّاخرة اللاذعَة قَائلاً: (إذا كَان هَذا هو السَّلام، فكَيف تَكون الحَرب، وقَد نَتَج عَن السَّلام كُلّ هَذه الدَّربكة والفَوضى والدَّمَار؟)..!
ونَظرًا لأنَّ القَوم هُنا، مُرتبطون أشد الارتبَاط بالنَّص الدِّيني، والتَّوجُّه الإسلامي، فلا مَحالة مِن إيقَاف هَذا «السَّلام الحَربي» مِن خِلال النَّص الدِّيني..!
حَسنًا.. مَاذا يَقول الدِّين..؟!
سَأل أحدهم، أحد عُلمائنا الكِبار قَائلاً: (يُروى أنَّ الرَّسول -صلَّى الله عليه وسلم- خَرج ذَات يَوم عَلى جَماعة مِن أصحَابه يَتوكَّأ عَلى عَصا، فقَاموا لَه، فقَال لَهم: لا تَقُوموا كَما تَقوم الأعاجمُ يُعظّمُ بَعضُهم بَعضًا).. والسُّؤال: ما حكم الإسلام في وقوف الطَّلبة لمُدرِّسيهم أثناء دخولهم الفصول.. هَل هو جَائز أم لا..؟! وهَل وقوف بَعضهم لبَعض في المَجالس حِين التَّحيّة والمُصافحة مَنهيٌ عَنه..؟!
وكَان الجَواب كالتَّالي: (خَيرُ الهدي هدي محمد -صلَّى الله عليه وسلَّم- وشرّ الأمور مُحدثاتها، وخَير القرون القَرن الذي فِيه الرَّسول -صلَّى الله عليه وسلَّم-، وكَان هَديه مَع أصحَابه في هَذا المَقام، أنَّه إذَا جَاء إليهم لا يَقومون لَه، لمَا يَعلمون مِن كَراهيته لذَلك، فلا يَنبغي لهَذا المُدرِّس أن يَأمر طَلبته بأن يَقوموا لَه، ولا يَنبغي لَهم أن يَمتثلوا إذا أمرَهم، فإنَّه لا طَاعة لمَخلوق في مَعصية الخَالق)..!
إنَّ كَثيرًا مِن العَادَات السيّئة التي تَستحوذ عَلى المُجتمع؛ يَجب خلعها بالتي هي ألطَف وأسلَم.. ومَا القِيام للأشخَاص إلَّا مِن هَذه السّلوكيّات التي تَستحق الإلغَاء..!
أعلَم أنَّ أحد المُتفلسفين سيَقول: هَل انتهت القَضايا، ولَم يَبق إلَّا هَذه القضيّة..؟! أين أنت مِن قضيّة غزَّة، والعِراق، وكَشمير، والصّومال؟ أين أنت مِن الثَّورات العَربيّة في الأقطَار العَربيّة الشَّقيقة؟ كَيف لا تَحمل هَمّ المُسلمين..؟! والإجابة عَن هَكذا سُؤال لَيست بصَعبة، لأنَّ قَضيّة «القِيَام» قَضيّة سَهلة، ونُعانيها مُنذ زَمن، ومِن المُمكن حَلَّها أو مُناقشتها.. أمَّا القَضايا الكُبرى فلَم يَطلب مِنَّا أحد أن نَطرح رَأينا فِيها.. نَاهيك عَن أنَّ الكِتابة فِيها «مَضيعة للوَقت والحبر»، فلا أحد مِن أهلها يَقرأ مَا نَكتبه عَنها.. لذا تَركتُ هَذه «القَضايا الكُبرى» لأصحاب الرّؤوس الكُبرى، الذين يَجب أن يَكون مَكانهم الطَّبيعي «هيئة الأمم المتّحدة، ولَيست صَفحات الجَرائد»..!
حَسنًا.. مَاذا بَقي..؟!
بقي القول: يَا قَوم، أسألكم بالله اعفُونَا مِن القِيام لكُلِّ دَاخِل، حتَّى نُناقش قَضايا القبول بالجَامعات، وارتفَاع الأسعَار، وكَثرة السَّرقات، وارتفاع نسبة الحَوادث، بكُلِّ هدوء وسَكينة، ومِن دُون مُقاطعة وفَواصل قِياميّة لهَذا الدَّاخِل أو ذَاك..!.
Arfaj555@yahoo.com