اشترِ شَذَرَة واحصُل عَلى مَطَرَة..!

تَعجُّ الرُّؤوس بالمَحفوظات الدِّينيّة التي تَحثُ عَلى الخَير والمُساوَاة، فمَا أن تُقابل أحدهم حتَّى يُمطرك بمُفردات النُّصح التي تَلوكها الألسنة، دون أن تَعمل بمُؤدَّاها ولا بمَقاصدها النَّبيلة.. فتَجد أحدهم يَحفظ الحَديث الشَّريف: (لا فَرق بين عَربي وأعجمي إلَّا بالتَّقوَى)، لكن حين تَقول لَه بأنَّك تُشجِّع الاتحاد -مَثلًا- يَزمجر ويَحتج قَائلًا: (هَؤلاء أفارقة.. مَاذا تُريد بِهم وأنتَ وَلد القَبائِل)..؟!
إن لَم نَتمثَّل النّصوص الدِّينيّة ليَكون وَاقعنا أكثر إشرَاقًا، فحَريٌّ بنا أن نَترك النُّصح لمَن يَبدأ بنَفسه أوّلًا..!
****
يُعاني اللسان العَربي مِن اعوجَاجٍ فَاضح واعتلالٍ وَاضح، وقد رَكنَ القَوم مُنذ زَمن بَعيد إلى المَقولة التَّعيسة: (خطأٌ شَائع خَيرٌ مِن صَوابٍ مَهجور)، لتَبرير العَجز والكَسَل.. ويُنظر إلى مَن يَهتم بتَصحيح الأخطاء الشَّائعة بأنَّه مَهووس، ولا يُرجى برؤه مِن الجنُون..!
وتُعدُّ كَلِمَة «مَبروك» مِن أكثر الأخطَاء شيوعًا، لأنَّها تَعني «ابن النَّاقة»، حيثُ تَلِد وهي بَاركة، فيُسمَّى مَولودها «مَبروكًا»..!
ورَغم ارتباط القَوم بالنَّص الدِّيني إلَّا أنَّهم لَم يَتنبَّهوا إلى ورود جُملة: (وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا) في القُرآن الكَريم، وغَفلوا أيضًا عَن جُملة (رَمضان مُبارك)..!
فهَل يَليق بنا بَعد كُلّ هَذا؛ أن نَجمع بين تَزوير الوَعي الدِّيني والوَعي اللغوي أيُّها السَّادة..؟!
ومِن الخطأ المشهور -أيضًا- الذي يُقال إنَّه خَيرٌ مِن صَوابٍ مَهجور، قَول بَعض أهل الإعلام: (ويَتواجد مَعنا هُنا)، وهَذا جَهل فَاحش ولَفظ خَادش..!
****
وطَالما أنَّنا نَعيش في عَصر المَطر وفُوبيا السّيول، لابد مِن تَصحيح مُفردة لغويّة استُخدِمَت كَثيرًا في غَير مَوضعها، وهي كَلِمَة «المَطَر»، حيثُ تَتبَّع أحد البَاحثين كَلِمَة «مَطَر» في القُرآن الكَريم والسُّنَّة النَّبويّة الشَّريفة، فوَجَد أنَّها لا تُستخدم إلَّا في سياق الهَلاك والعَذاب، ومِنه قَوله تَعالى: (وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا فَسَاء مَطَرُ الْمُنذَرِينَ)، فكَان البَديل الصَّحيح لكَلِمَة «المَطَر» هي مُفردة «الغَيث»، لذلك كَان الرَّسول -صلَّى الله عَليه وبَارك- يَقول: (اللهمَّ ارزقنا الغَيث ولا تَجعلنا مِن القَانطين)، والرَّسول -عَليه الصَّلاة والسَّلام- كَما نَعلم لا يَنطق عَن الهَوى، لذلك لَم يَقُل اللهم ارزقنا المَطَر..!
حَسنًا.. مَاذا بَقي..؟!
بَقي القَول: مسكين هَذا المَطَر، فقد جَنينا عَليه بسُوء التَّصريف وإعدَاد المَجاري لَه، وهُنا نَستخدمه في غَير مَحلّه، فنُضيف لسُوء التَّصريف سُوء التَّوظيف..!.