حواراتنا ومساحات الاختلاف والاشتراك

من طبيعة النفس البشرية ميلها لإثبات صحة وجهة نظرها وما تراه حقيقة، ولا يتحرر من هذه النزعة إلا من حرر عقله من الهوى وحظوظ النفس بقبول الحق حتى ولو كان ممن يخالفه ويختلف معه، فالاختلاف أمر صحي ومفيد وأرض خصبة لنمو الأفكار وتلاقحها، وهو فرصة لتحفيز العقل على التأمل والبحث، والتأني في الحكم على الحقائق والاحتمالات وتمحيص الأفكار من العادات العقلية التي يندب إليها في الحوار وحال الاختلاف.
في بعض مجالسنا حواراتنا جامدة بلا روح وليس فيها منطقة رمادية حرة لتنشيط الذهن تعطي فرصة للمحاور المتلقي بالتفكير العميق المتأمل وبالنقد والتساؤل ليتخلى عن الأفكار الجاهزة والقناعات المسبقة بعيدًا عن التقليد والتبعية العمياء، وأحيانًا طرح الأفكار بشكل مباشر قد لا يلاقي القبول أو الاستيعاب من الطرف الآخر وكأن الفكرة مفروضة عليه وبذلك ربما يصر على فهمه وما يعتقده، ولكن هذا الشعور سيتلاشى عندما نؤمن بوجود مساحات مشتركة بيننا في حواراتنا نتفق عليها كإيماننا بوجود مساحات للاختلاف والتي لولاها ما تحاورنا وشعرنا بحاجتنا للحوار مع الآخر ولكن تعزيز وتفعيل المساحات المشتركة ابتداءً يحقق الأهداف المرجوة من الحوار ويجعله مستمرًا مؤثرًا وذا قيمة وفائدة.
التساؤل وطرح الأسئلة مهارة عقلية والتفكير المحكم والإصغاء بفهم يقودنا للحكمة، وعندما نبدأ حواراتنا بما نتفق عليه فنحن حينها نعطي رسالة مباشرة لمحاورنا ونشعره بأحقيته وإثباته لبعض النقاط التي يعتقدها في الحوار وبذلك يكون مرنًا ومهيئًا للاعتراف والقبول بكل شجاعة بأفكار وآراء كان يرفضها بتعصب، وهذا النهج في الحوار كان يتبعه معلم اليونان الأول سقراط عن طريق (التهكم، والتوليد) لتخليص العقول من الجهل والزيف وإعدادها لقبول الحق والوصول إليه حيث كان يتصنع الجهل ويتظاهر بالتسليم لأقوال محاوره ويسأله حتى يربكه ويجعله متناقضًا ثم يلقي عليه الأسئلة مجددًا بترتيب منطقي يساعده للوصول للحقيقة وكأنه من ولدها واكتشفها بنفسه! وهذه الحقيقة في واقع الأمر كامنة في النفس ولكنها بحاجة لمن يغوص في أعماقها ليظهرها بكل تجرد وعقلانية.