لكل سلوك نية إيجابية

تبدو السلوكيات الخاطئة مزعجة إلى حد كبير سواء أكان ذلك الإزعاج للآخرين أو لصاحبها، حيث يتذمر صاحب السلوك السلبي قبل غيره من سلوكه الذي يمارسه بشكل متكرر ربما بغير وعي وبغير قناعة منه بأنه سلوك نافع أو سلوك مفيد، ولكنه يمارسه نتيجة سيطرة هذا السلوك على الإشارات العصبية في العقل اللاواعي لديه، والتي تقرن فعل السلوك إما بالبحث عن متعة معينة أو بالتنفيس عن ألم ما، فالشخص الذي أدمن شرب الدخان كمثال فعل ذلك في سنوات عمره المبكر عن طواعية ورغبة، وكان الدافع الذي جعله يلجأ إلى هذا السلوك ربما بحثاً عن التميز والشعور بأنه كبير وناضج إذ أن غالبية من يتعاطون الدخان ربما يكونون من الكبار، وبذلك اقترن تعاطي الدخان منذ البدء في سنوات تعاطيه الأولى بهذه «المتعة» التي تشعره با لتميز والتفوق وتجلب له «السعادة» على نحو ما، وربما تكون ممارسة هذه العادة اقترنت لدى هذا الشخص بأنه اعتاد على أن يلجأ لتدخين سيجارة أو أكثر حينما يشعر بأنه مهموم أو متألم، فأصبحت هنا هذه السيجارة رمزاً لتفريغ شحنات «ألم» لديه يشعر أنه يخرجها من صدره مع زفرات الدخان المتصاعد من فمه، ولن أنسى منظر ذلك الشاب الذي خرج من سيارته بغير وعي إثر تقلبها أكثر من أربع مرات.. وبينما هو يتهاوى ويكاد يسقط كان أول ما فعله هو أن أخرج من جيبه علبة الدخان..!! فالدخان مع ذلك الشخص كان يبحث عن «نية إيجابية» ألا وهي «البعد عن الألم» ومع آخرين ربما كان هو «البحث عن المتعة».
وتتعدد صور اقتران السلوك السلبي بالألم أو المتعة بتعدد السلوكيات الخاطئة ذاتها، ولكننا وحينما يكون لدينا رغبة كبيرة في «معالجة» هذا السلوك السلبي فإننا يجب أولاً أن نتفهم هذه النية الإيجابية ونتعامل من خلالها ليمكن حينئذ تخليص الفرد من سلوكه السلبي، ولو استعرضنا مثلاً كيفية تعاملنا مع المدخنين في محاولة صرفهم عن هذه الممارسة المهلكة، فإننا سنجد أننا نتحدث عن الأضرار التي يتسبب بها الدخان صحياً وبدنياً وبيئياً محاولين إقناع الشخص الآخر بها، على الرغم أني أجزم أن جميع المدخنين يعلمون هذه الأضرار ولن يحتاجوا إلى من يقوم بتوعيتهم بها..!! نعم.. ربما لو أننا قرنا جرعات قوية من «الألم» بهذه الممارسة من خلال تكثيف شعوري ومخاطبة للعقل اللاواعي للفرد فقد نجني نتيجة.. لكنها لن تكون دائمة على طول الطريق.. إذ قد يرجع الإنسان لممارسة سلوكه ذاك بمجرد خفوت الألم لديه، وأذكر ذلك الشخص الذي عاش طيلة سنوات حياته وهو لا يكاد يفارق القهوة في حله وترحاله.. إذ يصطحبها معه في كل مكان تطأه قدماه، وعبثاً حاول تركها كما زعم.. لكن وحينما اقترن ذلك المشروب بقوة «الألم» الذي سببته وتسببه القهوة ألا وهو مرض قرحة المعدة.. أمكن له أن يتخلص منها.. ويرفضها متى عرضت عليه..!!
وفي السلوكيات الخاطئة وحينما نعمل على تخليص الواقعين في حبائلها منها، فإن أول ما نبحث عنه هو معرفة «النية الإيجابية» التي تدفع الشخص لممارسة هذا السلوك، وطبعاً قد يجهل الشخص من خلال عقله الواعي هذه النية، وحينئذ يكون الحل هو التواصل مع عقله اللاواعي «الباطن» ومحاورته للوصول إلى النية الإيجابية التي تتسبب في «إدمان» ممارسة هذا السلوك، وهذا التحاور ممكن أن يتم من خلال الفرد مع نفسه، أو من خلال جلوس الشخص الراغب بالخلاص من سلوك معين مع معالج متمكن يعرض المستفيد إلى جلسة استرخاء من خلال لغة تستطيع النفاذ إلى العقل اللاواعي وتجاوز العقل الواعي، حيث أن جل خبراتنا وتصرفاتنا في الحياة مخزنة في العقل اللاواعي وحينما ننشد التغيير فإن ذلك لا بد أن يكون من خلاله.
وبعد أن يتم معرفة النية الإيجابية للشخص المستفيد التي تجعله يداوم على فعل ذلك السلوك، يأتي دور تعويضه ببديل يمنحه ذات الكثافة الشعورية «المتعة» أو تعريضه لقوة «الألم» الذي سيؤول إليه لو استمر على سلوكه السلبي، فالمدخن الذي يبحث في الدخان عن السعادة أو النشوة بالإمكان الوصول معه إلى اقتراح بديل آخر كممارسة الرياضة أو تناول أنواع معينة من الطعام أو غير ذلك بمعنى إيجاد بديل «متعة» والذي كان يأخذه من الدخان بالسواك مثلاً، وهذا التعويض بالتأكيد أنه لن يتأتى بسهولة، إذ إن العقل اللاواعي الذي أدمن هذا السلوك بحاجة إلى «تكييف عصبي» على تقبل السلوك البديل عوضا عن السلوك السابق وهذا يحتاج كما أسلفت إلى قدرة وفاعلية في التواصل مع العقل اللاواعي، أو بالإمكان تعريض العقل اللاواعي لمخاطر الاستمرار في ممارسة هذا السلوك، من خلال زرع صور معينة تكون في غاية السلبية لأعضاء الجسم أو للفرد ذاته وذلك عن طريق اللغة الإيحائية بهدف زرع عامل منع قوي بفعل «الألم» الذي سيحدثه الاستمرار في ممارسة هذا السلوك، وبالطبع هذا الإجراء لا بد أن يتبعه إجراء آخر ألا وهو تعويض الجسم عن «المتعة» التي يجدها ببديل آخر مناسب، ولذلك نجد أن بعض المدخنين مثلاً يلجأون إلى الأكل بشراهة بعد ترك الدخان مما يؤدي إلى السمنة.
المهم في الأمر أن نحسن تعاملنا مع السلوكيات المرفوضة حتى لو كانت للأطفال، ومهم الإشارة أيضاً أن هذا المبدأ يصلح حتى في حالات أخرى غير سلوكيات خطيرة كالتدخين، فمثلاً.. حينما يكذب الطفل على والديه فهنا ننتبه غالباً نحن لعقوبته على كذبه، ولا نتساءل عن سبب الكذب، الذي لو تفهمناه لأمكننا التعامل بحكمة من الموقف، فهو يكذب إما لكي لا تهتز صورته أمام والديه «متعة» أو لكي يسلم من العقاب «ألم»، وقس على ذلك كثير من تعاملاتنا اليومية في المدرسة والعمل والشارع، حتى اللص حينما يسرق.. فهو مندفع بفعل «إيجابي» وإن كان طريقه خاطئاً..!!