5 ملايين ريال مساعدات جمعية الشيخ العثيمين

تقوم مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية رحمه الله تعالى بصرف مساعدات للفقراء والمحتاجين منذ تأسيسها في صفر عام 1422ه ،وقد شملت هذه المساعدات قضاء الديون عن المعسرين والمساعدة في إيجار المنازل لإيواء الاسر الفقيرة والمساعدات النقدية المباشرة ومساعدة الشباب راغبي الزواج وكذلك المساعدات العينية سواء الأغذية او الكسوة او مستلزمات المدارس وغيرها وقد بلغ اجمالي عدد المساعدات بأنواعها المختلفة منذ تأسيس المؤسسة وحتى 1/8/1423ه 1009 مساعدات بقيمة إجمالية مقدارها 187 ،868 ،5 ريالاً موزعة كالتالي:
م نوع المساعدة عدد المساعدات المبلغ
1 زواج 167 250 ،457 ،1
2 قضاء الدين 335 594 ،786 ،2 3 إيجار المنزل 171 750 ،761
4 مساعدة نقدية 28 353 ،243
5 أخرى 308 240 ،619
الإجمالي 1009 187 ،868 ،5
ومؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين تواصل جهودها في تلمس حاجات الناس والوقوف على احتياجاتهم والمساعدة على قضائها وفق منهج الشيخ رحمه الله في التحقيق والتثبت بقدر الإمكان ويقوم على ذلك ثلة من الشباب المتطوعين في اللجنة الاجتماعية. أدلى بذلك رئيس اللجنة الشيخ ابراهيم بن سليمان الغنايم الذي اوضح ان المؤسسة تتلقى التبرعات من الزكاة والصدقة على حسابها في البنك الاهلي بعنيزة.
حساب الزكاة 000000208 ،39250
حساب الصدقة 000000306 ،39250
* الصوم ركن من أركان الاسلام، وفرض صوم رمضان في السنة الثانية من الهجرة.
* معنى الصوم: هو الامساك عن الأكل والشرب وسائر المفطرات من طلوع الفجر الى غروب الشمس بنية الصوم.
* أوجب الله الصيام على الأمة المحمدية كما أوجبه على الأمم قبلها.
* شرع الله الصوم لحكم عظيمة وأهداف سامية منها:
1- أن في الصيام تتجلى أسمى مقاصد الخشية والتقوى لله تعالى.
2- وفي الصيام تدريب وتمرين على تحمل المسؤولية، وتحمل المشاق.
3- والصيام يعود الانسان، على ضبط النفس، وكبح جماحها، والتحلي بالصدق والصبر والرحمة.
4- والصوم يجعل المسلم يشعر ويحس بآلام أخيه، فيدفعه ذلك الى البذل.
* والاحسان الى الفقراء والمساكين، فتتحقق بذلك المحبة والإخوة بين المسلمين ويعيش الجميع عيشة طيبة من خلال صيام هذا الشهر الكريم.
* صوم رمضان، مزرعة للعبادة والطاعة، تفتح فيه أبواب الجنة، وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتغل فيه الشياطين، فيه ليلة القدر وهي خير من ألف شهر، وفضلها عظيم، من قامها ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، وهي في العشر الأواخر من رمضان.
* من صام رمضان ايمانا، واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
* من أفطر يوماً من رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صوم الدهر وإن صامه.
* يجب صوم رمضان بأحد أمرين:
1- إما برؤية هلاله.
2- أو باكمال شعبان ثلاثين يوماً.
* يجب صوم رمضان على كل مسلم بالغ عاقل قادر على الصوم.
* إذا رأى الهلال أهل بلد لزمهم الصوم، وحيث ان مطالع الهلال مختلفة؛ فمطلع الهلال في آسيا غير مطلعه في أوروبا، ومطلعه في إفريقيا غير مطلعه في أمريكا، لذا فلكل أهل اقليم أو قطر حكم يخصهم، وان صام المسلمون جميعا في أقطار الأرض برؤية واحدة فهذا من محاسن الاسلام ومظهر يدل على الوحدة والاخاء والإلفة.
* لا يجوز صوم يوم الشك، وهو يوم الثلاثين من شعبان.
* يجب تعيين نية الصوم من الليل لصوم رمضان، ويصح صوم النفل بنية من النهار.
* يصام رمضان برؤية عدل مسلم رجلا كان أو امرأة.
* من رأى وحده هلال رمضان ورد قوله صام.
* يسن لمن رأى هلال رمضان أو غيره أن يقول: اللهم أهله علينا بالأمن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله، هلال رشد وخير.
* ترجى ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان وآكدها ليلة سبع وعشرين، ويستحب أن يدعو فيها بقوله: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني.
* إذا قامت البينة بالرؤية لهلال رمضان نهاراً لزم أهل وجوب الصوم الامساك وقضاء ذلك اليوم.
* من أفطر لكبر أو مرض لا يرجى برؤه، أطعم لكل يوم مسكينا، ويكفيه ذلك.
* يسن الفطر لمريض يضره الصوم ويقضي فيما بعد.
الحائض والنفساء يحرم عليهما الصوم، فتفطران وتقضيان فيما بعد.
* الحامل والمرضع إن خافتا على أنفسهما أفطرتا وقضتا، وإن خافتا على ولديهما أفطرتا، وقضتا، وأطعمتا عن كل يوم مسكيناً.
* يجوز للمسافر أن يصوم أو يفطر، والفطر أفضل من الصوم في حق المسافر، لقوله تعالى: {وّمّن كّانّ مّرٌيضْا أّّوً عّلّى" سّفّرُ فّعٌدَّةِ مٌَنً أّّيَّامُ أٍخّرّ يٍرٌيدٍ اللهٍ بٌكٍمٍ اليٍسًرّ وّلا يٍرٌيدٍ بٌكٍمٍ العٍسًرّ وّلٌتٍكًمٌلٍوا العٌدَّةّ وّلٌتٍكّبٌَرٍوا اللّهّ عّلّى" مّا هّدّاكٍمً وّلّعّلَّكٍمً تّشًكٍرٍونّ} .
* من نوى الصوم، ثم أغمى عليه جميع النهار، لم يصح صومه وعليه القضاء فقط.
* إذا أقلعت الطائرة قبل غروب الشمس وارتفعت في الجو فلا يحل للمسلم الفطر حتى تغرب الشمس.
* إذا أكل المسلم أو شرب أو جامع ناسياً في نهار رمضان فصيامه صحيح.
* إذا احتلم المسلم وهو صائم فصيامه صحيح، وعليه الاغتسال ولا إثم عليه.
* الأفضل للمسلم أن يكون على طهارة دائما، ويجوز تأخير الجنابة، وغسل الحيض، والنفاس لمن كان صائما الى طلوع الفجر والصيام صحيح.
* الأشياء التي يفسد بها الصوم:
1- الأكل، والشرب، والجماع عمداً في نهار رمضان.
2- خروج دم الحيض، أو دم النفاس في نهار رمضان.
3- من استقاء، أو استمنى، أو باشر فأمنى، أو أمذى عامداً في نهار رمضان.
* من حجم أو احتجم عامداً ذاكراً لصومه.
5- الإبر المغذية للبدن.
* من أكل شاكا في طلوع الفجر أو غروب الشمس صح صومه ما دام مجتهداً.
* الكحل، والحقنة، وما يقطر في إحليله، ومداواة الجروح، والبخور والقطرة لا تفطر الصائم لأنها لا تغذي البدن والأحوط اجتنابها إن تيسر.
* تحليل الدم، والإبرة إذا كانت للدواء لا تفسد الصوم وتأخيرها الى الليل أولى وأحوط إن تيسر.
* يجوز للمرأة أكل الحبوب أو غيرها لمنع الحيض لأجل الصيام أو الحج إن لم تخش ضرراً.
* إذا كانت المرأة جاهلة أو ناسية أو مكرهة على الجماع في نهار رمضان فإن كانت جاهلة أو ناسية فصيامها صحيح، وان كانت مكرهة فعليها القضاء فقط، وان طاوعت عامدة وجب عليها القضاء والكفارة.
* لا تجب الكفارة بغير الجماع في صيام رمضان، وهي على الترتيب: عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا، فإن لم يجد سقطت.
* إذا جامع الرجل زوجته دون الفرج، فأنزل فعليه القضاء والتوبة الى الله.
* يسن قضاء رمضان فورا متتابعاً، وإذا ضاق الوقت وجب التتابع، وإن اخر قضاء رمضان الى بعد رمضان آخر بغير عذر فعليه مع القضاء اطعام مسكين لكل يوم.
* من مات وعليه صوم نذر، أو حج نذر، أواعتكاف نذر، أو نحو ذلك استحب لوليه قضاؤه، والولي هو الوارث.
سنن الصيام
1- يسن للصائم ان يتسحر لأن في السحور بركة، ويسن تأخير السحور.
2- يسن تعجيل الفطر، وان يكون على رطب، فإن عدم فعلى تمر، فإن عدم فعلى ماء.
3- يسن ان يدعو عند الفطر بقوله «اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت، سبحانك وبحمدك اللهم تقبل مني إنك أنت السميع العليم». فإذا أفطر قال «ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله».
4- يسن لم شُتم أن يقول جهراً إني صائم.
5- يسن للصائم الزيادة من أعمال الخير كالذكر، وتلاوة القرآن والصدقة، والتهجد ونحوها.
6- وتسن صلاة التراويح في ليالي شهر رمضان بعد صلاة العشاء الآخر وليس لها حد معين فإن شاء الامام صلاها احدى عشرة ركعة، أو ثلاث عشرة ركعة أو ثلاثا وعشرين ركعة أو أكثر، والأفضل لمن أطال القراءة والركوع والسجود أن يقلل العدد، ومن خفف في ذلك زاد في العدد.
والأرفق بالمصلين صلاة احدى عشرة ركعة أوثلاث عشرة ركعة ومن زاد فلا حرج ولا كراهية.
* من صلى التراويح مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة.
* من فطر صائما فله مثل أجره.
ما يكره للصائم
* يكره للصائم جمع ريقه فيبتلعه، والمبالغة في المضمضة والاستنشاق، وذوق طعام بلا حاجة، وتقبيل زوجته، أو لمسها إذا كان ذلك يحرك شهوته.
* يجب اجتناب الكذب، والغيبة، والشتم في كل وقت وفي رمضان آكد.
* إذا دخلت العشر الأواخر من رمضان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد فيها ما لا يجتهد في غيرها، فيحيي الليل، ويوقظ أهله، ويشد المئزر.
صوم التطوع
1- صوم التطوع فيه ثواب عظيم، وأفضله صيام داود عليه السلام كان يصوم يوماً ويفطر يوماً.
2- أفضل الصيام بعد رمضان، شهر الله المحرم، وآكده العاشر، ثم التاسع وصوم العاشر كفارة سنة.
3- صيام ستة من شوال، والأفضل ان تكون متتابعة بعد العيد.
4- صيام أيام البيض: وهي الثالث عشر، والرابع عشر، والخامس عشر، من كل شهر، وهي كصيام الدهر.
5- صيام الاثنين والخميس من كل أسبوع، وفيهما تعرض الأعمال على الله فيستحب صيامهما.
6- صيام تسعة أيام من أول شهر ذي الحجة، وأفضلها التاسع وهو يوم عرفة لغير حاج وصومه كفارة سنتين.
7- يستحب الاكثار من الصيام في شعبان، وفي الأشهر الحرم، وهي ذو القعدة وذو الحجة، والمحرم، ورجب.
* الصائم المتطوع أمير نفسه إن شاء صام، وإن شاء أفطر، والصوم أفضل.
* يكره إفراد صيام رجب كله، لأن فيه احياء لعادة جاهلية، ويكره صوم يوم الجمعة لأنه من أعياد المسلمين، ويكره صوم يوم السبت لأن اليهود تعظمه فيحصل التشبه بهم وهو مذموم، ويكره صوم يوم الشك وهو يوم الثلاثين من شعبان.
* يحرم صوم يوم عيد الفطر، وعيد الأضحى، وأيام التشريق إلا عن دم متعة وقران.
الاعتكاف
* الاعتكاف: هو لزوم مسجد لطاعة الله تعالى على صفة مخصوصة من رجل أو امرأة، ويصح بلا صوم،وهو مشروع كل وقت، وفي رمضان آكده، وآكده العشر الأخيرة.
* يشترط لصحة الاعتكاف أن يكون في مسجد تقام فيه الجماعة ولا يصح من جنب ولا حائض.
* أفضل المساجد، المسجد الحرام والصلاة فيه بمائة ألف صلاة، ثم مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم والصلاة فيه بألف صلاة، ثم المسجد الأقصى والصلاة فيه بخمسمائة صلاة.
* من نذر الصلاة، والاعتكاف في أحد المساجد الثلاثة لزمه، وغيرها لا يلزمه فيصلي، ويعتكف في أي مسجد شاء.
* من نذر اعتكافا في زمن معين، دخل معتكفه قبل ليلته الأولى، وخرج بعد آخره.
* يستحب للمعتكف الاشتغال بالذكر، وقراءة القرآن، والدعاء، واجتناب ما لا يعنيه من قول أو فعل.
* يجوز ان يخرج المعتكف لقضاء حاجة، ووضوء، وصلاة جمعة، وأكل وشرب ونحو ذلك.
* يبطل الاعتكاف بالخروج لغير حاجة، ووطء امرأته.