أخطاء في الدعاء18

مختارات من المنظار في بيان كشف الأخطاء الشائعة معالي الشيخ صالح بن عبدالعزيز بن محمد آل الشيخ

وذلك من موانع الإجابة، لما روى البخاري ومسلمٌ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يُستجابُ لأحدكم ما لم يعجل، يقول دعوت فلم يُستجب لي , وقد قدَّمنا أن الداعي ينبغي له أن يوقن بالإجابة؛ لأنه يسأل أكرم الأكرمين وأجود الأجودين، قال تعالى: وقال ربكم ادعوني أستجب لكم ، ومن لم يُعط ما سأل فلا يخلو من حالين:
الأول: أن هناك مانعا منع الإجابة، كقطع صلة، أو اعتداء، أو أكل حرام,, فهذا تمنعُ إجابته غالباً.
والثاني: أن تؤخر له، أو يصرف عنه من السوء مثلُها، كما روى أبو سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثمٌ ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن يُعجِّل له دعوتَه، وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها, قالوا: إذن نكثرُ، قال: الله أكثر رواه احمد، وأبو يعلي بإسنادٍ جيد، والحديث صحيحٌ لشواهده عن عبادة بن الصامت عند الترمذي والحاكم، وعن أبي هريرة عند أحمد وغيره.
أما ما يُروى: اسألوا بجاهي فان جاهي عند الله عظيم) فهو مكذوب لاتصح نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
* الاعتداء في الدعاء، كأن يدعو بإثم أو قطيعة رحم:
وذلك من جملة موانع الإجابة، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: سيكون قومٌ يعتدون في الدعاء ، رواه احمد، وابو داود، وغيرهما، وهو حديث حسن.
قال تعالى: ادعو ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين ، ومن الاعتداء: الدعاء بإثم أو بلاء أو قطيعة رحم، كما روى الترمذي، وغيره، عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول صلى الله عليه وسلم قال: ما على الأرض مسلمٌ يدعو الله بدعوة إلا آتاه الله إياها، أو صَرَفَ عنه من السوء مثلها ما لم يدعُ بإثم أو قطيعة رحم,, الحديث، وهو حسن.