السعودية الأولى عالميًا في مؤشر ترابط الطرق    إلغاء إلزامية خلع الحذاء عند نقاط التفتيش في جميع مطارات أميركا    ارتفاع عدد ضحايا فيضانات تكساس إلى 120 قتيلا    رياح مثيرة للأتربة والغبار على معظم مناطق المملكة    أستراليا تطالب روسيا بدفع تعويضات    قتيلان في كييف في هجوم روسي    وزير الاتصالات وتقنية المعلومات: المملكة تقدم مجموعة من المبادرات تسهم في تشكيل عصر للذكاء الاصطناعي    رئيس فريق فالكونز: مستعدون لخوض كأس العالم للرياضات الإلكترونية ب 60 لاعبًا في 5 ألعاب للمرة الأولى    اختتام أعمال توزيع هدية خادم الحرمين الشريفين    موجز    وفاة بزه بنت سعود وعبدالله بن سعود    أمر ملكي: تعيين ماجد الفياض مستشارًا بالديوان الملكي بالمرتبة الممتازة    أمر ملكي: تعيين الفياض مستشاراً بالديوان الملكي    خالد بن سلمان يبحث المستجدات مع وزير الدفاع المجري    بين الدولة السورية و«قسد» برعاية أمريكية.. اجتماع دمشق الثلاثي يرسم ملامح تفاهم جديد    محرك طائرة يبتلع رجلاً أثناء الإقلاع    استهدف مواقع تابعة ل"حزب الله".. الجيش الإسرائيلي ينفذ عمليات برية جنوب لبنان    مؤشرات الأسهم الأمريكية تغلق على ارتفاع    ليش مستغربين!    إدارة الأهلي تتجاهل الإعلام في حفل تدشين شعار النادي    أنديتنا.. التقييم أولاً    إطلاق جائزة "أداء الصحة"    إحباط تهريب 310 كجم مخدرات    شدد على تسريع مشروعات الطاقة والتوسع في التدريب التقني.. "الشورى" يطالب بتحديث مخططات المدن    آل باخذلق وآل باعبدالله يحتفلون بزواج عبدالعزيز    "لويس الإسباني".. أول رواية عربية مستوحاة من "الفورمولا"    جسرنا الحضاري    "درويش" في الخليج نهاية أغسطس    "ورث" يجدد الفنون بلغة الألعاب الإلكترونية    4 برامج لتأهيل الكوادر الوطنية في التخصصات الصحية    دراسة: بكتيريا شائعة تسبب سرطان المعدة    سان جيرمان يقسو على ريال مدريد برباعية ويبلغ نهائي مونديال الأندية 2025    بيتكوين تسجل أعلى مستوى لها مقتربة من 112 ألف دولار    المملكة توزّع (2.617) سلة غذائية في عدة مناطق بباكستان    مشاركة سعودية في تطوير التحكيم الآسيوي .. اختتام برنامج شهادة مقيمي الحكام 2025    منتخبات الأحساء وعسير والجوف والمدينة تكمل قائمة المتأهلين لبطولة المنتخبات الإقليمية تحت 13 عاماً    "الثقافة" تنظّم الأسبوع الثقافي السعودي في أوساكا    300 طالب في «موهبة الإثرائي» بالقصيم    «الديوان الملكي»: وفاة بزه بنت سعود..ووالدة عبدالله بن سعود بن سعد    القيادة تهنئ رئيس الأرجنتين بذكرى بلاده    "القصيم الصحي" يكرم المتميزين في مبادرة "إنسانيون الصحة"    ضبط 4 باكستانيين في المدينة المنورة لترويجهم (1.7) كجم (شبو)    وزير الدفاع يستقبل وزير دفاع المجر    فرع هيئة الصحفيين السعوديين بالمدينة المنورة ينظم ورشة " الأخبار العاجلة بين السبق والمصداقية"    معالي أمين الشرقية يزور معرض سكني بالخبر    أمير تبوك يزور الشيخ أحمد الخريصي في منزله    نائب أمير منطقة مكة يستقبل معالي الأمين العام لهيئة كبار العلماء في ديوان الامارة    أمير تبوك يطلع على التقرير الشامل لأداء إدارة التعليم بالمنطقة    "الذوق العام" تدرب مندوبي التوصيل على مستوى المملكة        أمير منطقة جازان يرعى حفل افتتاح ملتقى "جسور التواصل 2025"    أمير تبوك يستقبل رئيس المجلس التأسيسي للقطاع الشمالي الصحي والرئيس التنفيذي لتجمع تبوك الصحي    زيادة بنسبة 121% في عدد العمليات الجراحية في تجمع الأحساء الصحي    دراسات حديثة: الكركديه ليس آمناً للجميع    إطلاق مبادرة "إثراء قاصدينا عِزُّ لمنسوبينا"    مستشفى الملك فهد الجامعي يدشّن "صوت المستفيد"    التطبير" سياسة إعادة إنتاج الهوية الطائفية وإهدار كرامة الانسان    الحب طريق مختصر للإفلاس.. وتجريم العاطفة ليس ظلماً    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أمين الزاوي في «نزهة الخاطر» ...إلى أحوال الجزائر
نشر في الحياة يوم 08 - 12 - 2013

تمكّن الروائي الجزائري أمين الزاوي، وببراعة، أن يجعل من روايته الصادرة حديثاً «نزهة الخاطر» عن (منشورات ضفاف- الاختلاف) بياناً شبه رمزي، أنجزته مخيلة كاتب امتهن القدرة على تصوير الواقع العربي والجزائري في شكل خاص. يحيلنا الزاوي إلى عالم روائي شيّده بأسلوب يتقاطع مع عالم الواقع، إذ نشمّ فيه روائح الموت والدمار والعلل النفسية العصابية... فمن عائلة صغيرة تختزل صورة وطن، ينطلق البطل/ الراوي متعثراً بالموت الذي يتلبسه منذ أن حمل اسم ابن عمه الميت الذي توقفت حياته عليه «إنني أعيش منذ أول يوم في المدرسة في جلد ميت، فأنا موجود في الحياة بسبب ميت» (ص161).
يحاول الراوي إيجاد كيان لنفسه بعيداً من حوش العائلة التي تحوي عالماً من المتناقضات، لكنّها متناقضات عفوية لم تدخلها يد التصنع والتغيير، فإذا بأفرادها يحملون دلالات وأبعاداً، فمن جدّ مؤمن قضى بسبب خطأً ارتكبه في كتابة آية قرآنية، الى أم تتأرجح بين الإيمان وعدمه، فتستحيل صلاتها ورقصاتها عاملاً للتوحد نظراً الى الاهتمام بكلا الطقسين «حين ترقص أمي لا يمكن التمييز بين حركات الصلاة لديها وحركات الرقص، كل شيء فيها يكون غائباً سابحاً في عالم آخر...التوحد» (ص192)، الى أخت تمثّل جيلاً عرقلت طريقَ مستقبله الإعاقاتُ المتعددة المشارب، اضافة الى عمّ يعيش على هواه يحمل هوية من السلبية والبساطة وعدم الطموح، وعمّة تحاول تحقيق رغباتها عبر التفلّت من بعض التابوات التي تُكبّل حركتها وحركات الكثيرين غيرها، إلى أن تنتحر هرباً من أيّ عائق قد يحول بينها وبين ما تقوم به.
يسعى البطل أنزار وأخوه شبه التوأم مازار إلى تخطّي واقعهما، مكانياً وزمانياً، فينتقل الأول الى ثانوية في منطقة أخرى، تصقله الحياة فيها بتجارب جديدة، في حين ينتقل الثاني الى فرنسا ليلحق به شقيقه في ما بعد بغية تحصيل شهادة الدكتوراه من جهة، وهرباً من الخدمة العسكرية التي لم تكن الا على حساب أبناء الفلاحين الفقراء من جهة أخرى «جاء هذا البلد هارباً مثلي من الخدمة الوطنية التي يؤديها أبناء الفلاحين ويعفى منها أولاد المسؤولين» (ص223).
ورغم تعدد محاولاتهما في سبيل تحقيق الذات، تبقى الطفولة وأحضان العائلة مرافقة الأخوين معاً، بل تبقى ذكرياتهما متجذرة في قلبيهما لما فيها من بساطة وأمان وهناء، وهذا ما يتضح في تكرار جملة هي شبه لازمة في النصّ «أحب مربى المشمش»، والتي تحمل دلالات تعود الى تلك الحياة التي سوف تزيد الأمور تعقيداً. وإنّ أكثر ما يزيد من هذا التعلق بها هو ما يراه أنزار اثناء اقامته في الثانوية من خلل في العلاقات على مختلف الصعد حتى تصل به الأمور الى الاقتناع بأنه يعيش «وحيداً في عالم مختلّ» (ص 118).
هذا الشعور بالنفي الداخلي يدفع البطل إلى إقامة علاقة جنسية غير سوية مع عاملة النظافة في المنزل، وهي امرأة في سن والدته، وفي محاولة منه للتخلّص من هذا الواقع، يلجأ من ثمّ الى القراءة والمطالعة ليكتشف نتن الحياة الآسنة، مقيماً مقارنة رمزية بين المصلّى في قريته حيث السماح بتلقي الكتب والمطالعات على اختلاف انواعها، وُمصلى المدرسة الذي تسيطر عليه جماعات اسلامية متطرفة تفرض افكارها من دون الاعتراف بآراء الآخرين.
من ذاك المكان، يترك الراوي واقعاً لا يُطاق، قاصداً بلاداً ما وراء البحار، ليحطّ رحاله في فرنسا راغباً في الحصول على شهادة وفي لقاء أخيه الذي كان يحبه حتى الهوس. وهناك يكتشف الأخ الوافد حديثاً إلى مدينة الأنوار عالماً حضارياً تتشعب فيه الأفكار من دون تناحر، وتختلف الآراء من دون ان يُقصى صاحبها او يشرّع ضده العنف «لغات كثيرة تتقاطع بين القائمين فيها دون ان تتصارع، وحين تتصارع لا تتحارب ولا تقتل واحدة الأخرى، وجوه تتعايش ... العيون تتفاهم في المعنى واللامعنى...عالم مختلط ومتجانس، منظم وفوضوي» (ص133).
في هذا العالم يقرأ عن بلاده أكثر مما قرأ عنها فيها، ويتعرف الى أعلام تركوا بصماتهم على صفحات الإبداع والفلسفة لم يكن يسمع بهم بين اهله وأهلهم. وبرغم هذا السلام وهذه الطمأنينة اللذين توفرهما الأرض الجديدة بالنسبة إلى الراوي، إلا أنه لم يستطع ان يجتثّ صورة الماضي والعائلة والأثر الطفولي من كيانه، ليجد نفسه أمام موت جديد. إنّه يعيش بين جثث هامدة تدفعه الى الإدمان على الخمر والحشيش والعلاقة الجنسية التي لم تختلف كثيراً عن سابقتها طالما ان «مربى المشمش» قاسمهما المشترك. وبدلاً من تحقيق الأحلام، ينتهي الأمر به في مصحة نفسية راعياً للدواب، في حين نرى اخاه في حظيرة خنازير.
يعرض نص أمين الزاوي الخلل الذي تُعاني منه مجتمعاتنا عبر حبكة تعمّد الكاتب تعقيدها انسجاماً مع تعقيد الموضوع، وأكثر ما ظهر ذلك في عنصر الزمن الذي شهد تشظياً ساهم في تشظي الرؤية وتنوعها، ما أسقط النص في منزلقات المفارقات الزمنية وبخاصة الاسترجاعات، وبدا اللغط في المؤشرات الزمنية في أكثر من مكان، إذ تشير البدايات اننا امام زمن سردي يدور في السبعينات نظراً الى الذكرى العشرين لاحتفالات يوم الفاتح من نوفمبر، وبلمحة نصبح في حقبة الستينات حيث الحرب العربية الإسرائلية الثانية وهزيمة العرب، ومن ثمّ يعلن الراوي انه غادر بلاده بعد هذه المدة بعشر سنوات... ففي هذا الاختلاط سقوط في كمائن استخدام هذه التقنية الحساسة في مثل هذا النوع من السرد الروائي. لكنّ الكاتب عرف كيف يوظف تقنية التواتر الزمني المعروف بالتواتر التكراري، اذ كان غالباً ما يعيد عرض الأحداث برغم حصولها مرة واحدة، متعمداً تذكير المتلقي بثوابت النص وإشاراته الأساسية... وقد اسند الكاتب مهمة السرد والحكي للشخصية الرئيسة في النصّ في وقت أفسح في المجال أمام بعض الأصوات السردية الأخرى لتأدية مهمة السرد، وهذا ما حصل في نهاية الرواية حين استلم شقيق البطل الراوي زمام الروي أو السرد. وعمد أمين الزاوي إلى استغلال التقاطبات المكانية بغية الإشارة الى اشكالية الأنا والآخر، عبر فضاءات داخلية (الوطن/ الذات)، وأخرى خارجية (الخارج/ الآخر).
«نزهة الخاطر» رواية تضعنا أمام جرد تاريخي واجتماعي لمراحل زمانية حساسة من تاريخ الوطن العربي والجزائري، عبر الإضاءة على مراحل تغلي بالأحداث التي خلّفها الاحتلال مرّة وأبناء الشعب الواحد مرّة أخرى. وعمل الكاتب عن طريق جلد الذات إلى الحثّ على النهضة وجمع شمل ما ضاع، معرياً حقيقة الظاهرة التكفيرية من جهة، وكاشفاً تصرفات الجهات الحكومية من جهة ثانية، تلك التصرفات التي تسبب موت المواطن وعجزه دالاً على ذلك من خلال مرض السرطان «السلطة والتبغ يلتقيان في شيء أساسي هو التسبب في مرض السرطان للمواطن البسيط» (ص183).


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.