الأسهم العالمية تنخفض وسط مخاوف ارتفاع التضخم وضعف الاستثمار    القيادة تهنئ رئيس تونس بذكرى إعلان الجمهورية    أتربة ورياح نشطة على عدة مناطق اليوم    رابطةُ العالم الإسلامي ترحّب بإعلان الرئيس الفرنسي    "آل مداوي" يحتفلون بالدكتور "جبران" بحصوله على درجة الدكتوراه    أمير جازان يطلع على جملة المشروعات المنجزة والجاري تنفيذها بمحافظة الدائر    القيادة تعزي رئيس روسيا في ضحايا حادث تحطم طائرة ركاب    32 لاعبًا يتأهلون إلى دور ال 16 في بطولة العالم للبلياردو بجدة    رئيس الوزراء الإسباني يرحّب بإعلان فرنسا أنها ستعترف بدولة فلسطين    وزير أمريكي: التجارة مع الصين في "وضع جيد"    جمعية الإعاقة السمعية في منطقة جازان تزور مسنًا تجاوز التسعين من عمره    أكثر من 40 ميدالية في ختام بطولة المملكة البارالمبية لرفع الأثقال للرجال والسيدات    الوفد السعودي الاستثماري يختتم زيارته إلى سوريا    قطار الرياض ينقل أكثر من 23.6 مليون راكب بالربع الثاني ل 2025    «بيئة جازان» تنظم ورشة عمل عن طرق الاستفادة من الخدمات الإلكترونية الزراعية    الأخضر الأولمبي يختتم مشاركته في دورة أوزبكستان الودية بمواجهة اليابان    حرس الحدود بجازان ينقذ مواطنَيْن من الغرق أثناء ممارسة السباحة    وفد ثقافي وفني يزور هيئة التراث في جازان لتعزيز التعاون في مجالات الهوية والتراث    القمامة الإعلامية وتسميم وعي الجمهور    «هُما» القصيبي من جديد..    خطبة الجمعة تحذر من إساءة استغلال الذكاء الاصطناعي    القبض على يمني و4 سودانيين في عسير لترويجهم «الإمفيتامين»    الهلال الأحمر يفعل «المسار العاجل» وينقذ حياة مواطن بجدة    وزير الرياضة "الفيصل" : لحظة تاريخية لرياضة المملكة بتخصيص ثلاثة أندية    المملكة تشارك في مؤتمر الأطراف باتفاقية الأراضي الرطبة "رامسار"    أمير جازان من الدائر: البن ثروة وطنية والدعم مستمر    إيزاك يبلغ نيوكاسل برغبته في استكشاف خيارات أخرى    6300 ساعة تختتم أعمال الموهوبين في أبحاث الأولويات الوطنية بجامعة الإمام عبد الرحمن    هيئة الأدب تستعد لإطلاق النسخة الرابعة من معرض المدينة المنورة للكتاب2025    أمير تبوك يطمئن على صحة الشيخ عبدالعزيز الغريض    أمير منطقة جازان ونائبه يلتقيان مشايخ وأهالي محافظة الدائر    الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي يلتقي وزيري الخارجية والداخلية الأفغانيين في كابل    الشؤون الإسلامية في جازان تواصل تنفيذ الدورة العلمية الصيفية الثالثة    مستشفى المهد يعتمد تقنية تخدير الأعصاب لتقليل الألم    رسميًا.. فيرمينو ينضم إلى السد القطري    تحطم طائرة الركاب الروسية المفقودة    الإحصاء: ارتفاع الصادرات غير البترولية بنسبة 6.0% في مايو 2025م    القادسية يختتم المرحلة الأولى من معسكره التحضيري في هولندا استعدادًا لموسم 2025/2026    الأمير محمد بن عبدالعزيز يستقبل قائدَي قوة جازان السابق والمعيّن حديثًا    الإحسان الطبية تنفذ مشروع «الإستشاري الزائر» في مستشفى صامطة العام    السعودية تدين مطالبة الكنيست الإسرائيلي بفرض السيطرة على الضفة والأغوار المحتل    منظمة الصحة العالمية تنفي انتهاك السيادة الأمريكية    أكثر من 7 آلاف زيارة منزلية خلال 6 أشهر بمستشفى الظهران    موجز    تعاون سعودي – سريلانكي في مجالات الإعلام    الشهري ينال الماجستير بامتياز    الصنهاج والزهراني يحتفلان بزواج ريان    بالتنسيق مع 5 وزارات تمهيداً لوضع الإجراءات.. "البلديات" تشترط عدم كشف مساكن العمالة للجيران    المفتي يطلع على أعمال "حياة"    واست رئيس بنغلاديش في ضحايا سقوط الطائرة.. القيادة تهنئ الرئيس المصري بذكرى اليوم الوطني لبلاده    الوفد السعودي بدأ زيارته لدمشق.. اتفاقيات اقتصادية لدعم التنمية في سوريا    توجه رئاسي لحصر القوة بيد الدولة.. غضب على «حزب الله» في الداخل اللبناني    وسط تحذيرات دولية وركود في مفاوضات الهدنة.. غزة على شفا مجاعة جماعية    "الداخلية" تعلن فتح تحقيق في انتهاكات السويداء.. لا إعدامات جماعية في سوريا    اختيار سلمان: هكذا أطلق صقره ليحلق بالوطن    «سلمان للإغاثة» يوزّع (840) حقيبة إيوائية في منطقتين بإقليم جامو وكشمير في باكستان    «سوار الأمان».. حلول ذكية في المسجد الحرام    مفوض إفتاء جازان يستقبل منسوبي إدارة جمعية سقيا الماء    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ثورة "25 يناير" كاستكمال لثورة 1919 : هل تظهر في القاهرة نسخة محلية من نيلسون مانديلا ؟
نشر في الحياة يوم 17 - 12 - 2012

تتكرر على مسامعنا في مصر اليوم عبارة مفادها أننا في حاجة إلى نسخة محلية من نيلسون مانديلا لكي يخرج بنا من الأزمة الراهنة. تذكرني هذه العبارة بيوم دخل أبي إلى غرفتي، بعد شهور من هزيمة 1967، ليجد صورة تشي غيفارا معلقة على الحائط، فتساءل ممتعضاً عن مبرر وجود صورة ذلك"الخواجا"في بيتنا. كان"غيفارا"بالنسبة له نموذجاً لا صلة له بالتجربة المحلية، ولم أكن أنا - المفتون آنذاك بوهم أممية النضال ضد الإمبريالية - أوافقه الرأي.
وهأنذا ? في زمن الأممية الاستهلاكية ? أتساءل عن السر في استدعاء نموذج"الخواجا"مانديلا، من خارج المشهد المصري الراهن: لماذا يلح أستاذ العلوم السياسية في جامعتي ميتشيغن والقاهرة، مدير بيت الحكمة المصري المعتز بالله عبدالفتاح، وكثيرون غيره، على حاجة مزعومة إلى رجل مثل مانديلا؟ يبدو هذا النمط الذي نُدْعى للبحث عن لاعب يجسده، نمط رجل نقل"الإرهابيين"السود من العنف إلى التعايش مع سادتهم السابقين من البيض، وستجد معالجة لهذا الموضوع في كتاب مثل"من الإرهاب إلى السياسة"للمؤلفتين آنيسه فون إنغلند وريتشيل رودلف، وفي كتاب"الإقلاع عن الإرهاب"لجون هورغان، وغيرهم. وفي أعمال كهذه، تجد معالجة لما يشار إليه في الغرب بعبارة"عملية تحول الإرهابي إلى سياسي مع نماذج لهذا التحول، من بينها نموذج مانديلا. لكن التجربة المصرية في ترويض العنف الأصولي وإعادة اندماج الأصوليين في الحركة العامة للمجتمع، من مجالات خدمة المجتمع، إلى الصيرفة، إلى العمل الإعلامي والنقابي والبرلماني، وصولاً إلى أعلى مناصب الدولة، هي تجربة غنية وليست في حاجة إلى نماذج مستوردة، فما هو مصدر الارتباك ما دامت تجربتنا بهذا الغنى؟
يتعين الإقرار، بداية، بأن الثقافة السياسية المصرية لم تعرف، قط، سوى إعادة إنتاج السلطوية. ولأن ما يجري في مصر في العامين الأخيرين غيّر في بعض وجوه النخبة ولم يغير في العلاقات الاجتماعية - الاقتصادية، ووسع مجال تطبيق قواعد الديموقراطية التعددية المستقرة من عقود عدة ولم يؤسس لقواعد جديدة، فأنساق السلطة الأصولية الصاعدة تتجه إلى إعادة إنتاج السلطوية.
ومن الطبيعي والمفهوم أن يرفض شركاء الإسلام السياسي، في التعددية المرتبكة الراهنة، هذا التوجه. والمشكلة هي أن الشركاء الرافضين يملكون قاعدة شعبية لا يمكن تجاهلها من دون عنف يهدد الشرعية الدولية والمحلية لسلطة الأصولية الحاكمة، وهذه تملك قاعدة شعبية تضمن لها السلطة ولا تضمن لها الاستقرار. وتراجعاتها المتتالية عن قرارات، وعن إعلانات دستورية، بل وعن استراتيجيات معلنة، تشير إلى انسداد مصدره عجز كل طرف من الطرفين المتصارعين عن طرد الآخر، نهائياً، من المشهد.
فلماذا لا يتفق الطرفان؟ هنا نعود، على نحو عابر، إلى نموذج مانديلا، إيماناً بالقول المأثور"بضدها تتميز الأشياء". لقد تشكل ذلك النموذج في إطار انقسام حاد يعبر عنه مصطلح الأبارتايد الفصل العنصري خير تعبير. أما في مصر فالانقسام تحدده خطوط دائمة الانزياح، والواقفون مع هذا المعسكر اليوم يقفون مع غيره غداً. لا توجد فوالق أو انفصالات أخدودية بين كتل اجتماعية ? سياسية ? ثقافية صلبة التكوين: فحركة مهمة مثل"6 أبريل"قد تكون اليوم ضد"الإخوان المسلمين"وغداً معهم، وأقرب الزعامات السياسية إلى ليبرالي مثل محمد البرادعي هو الإسلامي عبدالمنعم أبو الفتوح، وكان محمد مرسي هو المرشح الرئاسي الذي دعا له عمرو حمزاوي الرافض للإعلان الدستوري، وها هو حمدين صباحي يعتذر باعتباره داعية الخلافة الناصرية؟ لمن حاولوا اغتيال عبدالناصر من"الإخوان المسلمين".
من أهم أسباب هذه السيولة أن هناك أجندة وطنية واضحة وراسخة، ولا يتجرأ على الخروج الصريح عليها أحد، وبخاصة من لا يرى نفسه جديراً بالبقاء في المشهد السياسي من دون استحواذ كامل عليه. فقد تراكم في مصر، منذ حل السادات"الاتحاد الاشتراكي"، منتصف السبعينات، وفي تدرج بطيء، ما يشبه الإجماع على أن النمو الرأسمالي حتمي، ولكن مع"مقدار ما"من العدالة الاجتماعية، وعلى ضرورة الانتقال من السلطوية إلى"مقدار ما"من الديموقراطية البرلمانية التعددية، وعلى سلام الأمر الواقع مع إسرائيل، وكل ذلك في إطار مبدأ"سيادة القانون".
لكن انقراض الليبيرالية المصرية منذ آذار مارس 1954 والهزيمة التاريخية لليسار في الفترة بين 1959 و1973 والشعبوية المضللة التي سدت الفجوة الناشئة عن تغييب الأحزاب الليبرالية واليسارية، أضفت غموضاً على بندي العدالة الاجتماعية والديموقراطية، يسمح بالمراوغة وبالخداع وبمقدار من العبث بالدستور والقانون ويسمح، وهذا هو الأخطر بأن يظهر الولاء لهذه الأجندة الوطنية وبأن يستظل بها من يضمر العداء لها. ومن علامات السيولة والغموض أن النخبة الوطنية المعارضة المتهمة رموزها ? من باب المزاح الثقيل - بالخيانة العظمى تقف اليوم موقفاً مشابهاً، على نحو ما، لموقف الرموز الوطنية التي حوكمت بتهمة الخيانة العظمى بعد فشل الثورة العُرابية في القرن التاسع عشر. فقد حذر محمد عبده هؤلاء القادة، في بداية تحركهم، من أن وعيهم الدستوري لم يصل إلى الطبقات الوسطى والدنيا التي هي قاعدة النضال من أجل عدالة اجتماعية وديموقراطية سياسية، وبالتالي فحركتهم مقضي عليها بالفشل. وهذا ما كان. لكن سعد باشا زغلول وطلائع حزب الوفد نزلوا بالوعي الدستوري في 1919 إلى الجماهير، وأصبح الدستور والاستقلال، في الوعي المصري، توأمين سياميين، مع العلم أن الدستور يبدو مقدماً على الاستقلال، كتمهيد ضروري له وكشرط لجدواه واستدامته، في بعض المواضع من مذكرات القطبين الوطنيين محمد فريد بك وسعد باشا.
المقايضة
ثم جاءت المقايضة الكبرى عندما أعطتنا جمهورية تموز يوليو الاستقلال والديموقراطية الاجتماعية - الاقتصادية، وأخذت منا الديموقراطية السياسية. وأسوأ من ذلك أن سياسات الهوية التي ينشغل بها العالم منذ عقدين كانت ? ببعد عربي إسلامي واضح - العمود الفقري لخطاب هذه الجمهورية. ولهذا السبب فالدستور منذ الخمسينات ورقة ميتة أو خطاب لا يصل إلى أحد ولا يردّ إلى مرسله. منذ الخمسينات انفصل التوأمان السياميان، بمبضع جراح ماهر اسمه جمال عبدالناصر.
وفي محاضرة ألقاها في القاهرة في 2011 قال المفكر الفرنسي - المصري سمير أمين إن مهمة"ثورة 25 يناير"هي استكمال"ثورة 1919". ومن الجلي أن الفكاك من أسر سياسات الهوية، والعودة عن مقايضة الحقوق السياسية بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية يمهدان السبيل لإنجاز هذه المهمة التاريخية. وليس هذا بالأمر السهل. الطريق أمام الديموقراطيين طويل وشاق، وقد تكون الخطوة الأولى للخروج من حال السيولة والغموض هي خلق كيان مؤسسي صلب للحركة الديموقراطية. ويبدو قيام جبهة الإنقاذ سعياً جاداً في هذا الاتجاه.
أبرز قيادات هذه الجبهة بيروقراطي سبعيني كوزموبوليتي، أشار غاضباً إلى إعلان دستوري صدر نهاية الشهر الماضي وهو يقول: إلى مزبلة التاريخ، وسارع الرئيس إلى إلغاء الإعلان، بعد أيام قليلة. لا أقصد أن غضبة الشيخ الليبرالي محمد البرادعي وحدها أسقطت الإعلان الدستوري، لكنني أقصد أنه أشار إلى الاتجاه الصحيح. وأهم خصال هذا الشيخ الكوزموبوليتي كراهيته للشعبوية، وشجاعته، وثباته على مبادئه. فهل يتحول هذا الرجل من ملهم للنخبة إلى قائد حزبي لكيان سياسي ديموقراطي، بكل ما يعنيه ذلك من انشغال بتفاصيل وترتيبات يومية ليس فيها شيء من بريق الأستاذية في جامعة نيويورك وكفاءة الأجهزة الإدارية والفنية في وكالة دولية في فيينا؟ لا نعرف.
هل من تشابه بين عودة هذا الرجل من ارتحال مطوّل بين مناصب مرموقة في عواصم كبرى وبين خروج مانديلا إلى قومه من سجن خاص تعرض فيه لمراجعات مطولة لأكثر من ربع قرن؟ لا أرى شبهاً قوياً وليس هناك ما يشير إلى أن البناء على آخر ما وصلت إليه ثورة 1919 يحتاج شخصاً لديه خبرة مانديلا أو حتى سعد باشا زغلول. فالتفاف القوى المعارضة للأصولية الحاكمة حول جبهة الإنقاذ والشروط التي تطرحها هذه القوى لما تعتبره عقلنة للنشاط السياسي في مصر تشير إلى أن التحولات اللازمة لتجاوز الانسداد الراهن تحولات بنيوية لا ترتبط بأشخاص بعينهم.
في مقدم هذه الشروط تخلي جماعة"الإخوان المسلمين"لحزب"الحرية والعدالة"عن كل نشاط سياسي، وتفرغ الجماعة للنشاط الدعوي، بعد أن تسجل نفسها لدى السلطات المعنية وتخضع شؤونها المالية والإدارية لرقابة الدولة والمجتمع. وهذا التحول يمكنه، إن تحقق، أن يمهد لتعامل قانوني مع تيارات مثل"حازمون"و"الألتراس"التي تمارس نشاطاً واسع التأثير، بعيداً من أي ضوابط قانونية أو مجتمعية.
* كاتب مصري


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.