البقاع الغربي : تنافس في قرى سنية ومسيحية بين 8 و14 آذار ... أو داخل الصف الواحد

لا تتشابه معالم اليوم الانتخابي البلدي والاختياري في قرى البقاع الغربي وبلداته. فما بدا حماوة وزحمة في بلدات عدة رئيسية في القضاء، خصوصاً ذات الأكثرية السنية أو المسيحية كالمرج وغزة وصغبين، تحول الى منافسة"ودية"في بلدات أخرى مجاورة خصوصاً ذات الغالبية الشيعية حيث توافق"امل"و"حزب الله". في حين غاب الطابع التنافسي كلياً عن ثماني بلدات من أصل 30 عاش ابناؤها يوم أحد عادياً بعدما فازت المجالس البلدية فيها بالتزكية.
غير أن المشترك بين البلدات التي خاضت الانتخابات أمس - الى نسب الاقتراع المرتفعة - كان غياب اللافتات الانتخابية للتعريف باللوائح المتنافسة عن جوانب الطرق، باستثناء لافتات قليلة بعضها في القرعون. ولعل السبب هو ان المعارك تخاص في بلدات يعرف ابناؤها بعضهم بعضاً، وتحكمهم روابط عائلية ربما كانت السبب وراء انقسام العائلات بين اللوائح المتنافسة.
ويلخص المشهد الانتخابي في المرج"بوابة البقاع الغربي"، ما يدور في معظم بلدات القضاء، وان كان متابعون اعتبروا أن المعركة في هذه البلدة ذات الغالبية السنية هي الاقوى بين بلدات القضاء كافة، بسبب التنافس السياسي - العائلي الذي أفشل مساعي التوافق التي قيل أن"تيار المستقبل"كان يقودها. فانقسم اهالي البلدة بين لائحتي"المرج اولاً"المدعومة من آل الجراح و"التضامن والانماء"التي يرأسها رئيس البلدية الحالي كمال حرب. وعلى رغم الدعاية التي رافقت اعلان"المرج أولاً"والترويج اليها على انها مدعومة من"تيار المستقبل"، فإن البيان الذي اصدره"التيار"اول من أمس، وأكد فيه وقوفه على مسافة واحدة بين اللائحتين المتنافستين في المرج، ادى الى حال بلبلة بين مؤيدي اللائحة، وان كان لم يبدل قناعات كثيرين منهم. غير أنه انعكس ارتياحاً لدى انصار اللائحة المنافسة، وتنافساً حاداً على ساحة المعركة اذ بلغت نسبة الاقتراع عند العاشرة صباحاً 49 في المئة في احد اقلام الذكور في الثانوية.
وفي بلدة غزة، معقل المنافس الابرز ل"تيار المستقبل"في المنطقة، الوزير السابق عبدالرحيم مراد، لا تبدو الصورة مختلفة: اجراءات امنية كثيفة من جيش وقوى امن داخلي، وتزاحم المندوبين الذين يكاد عددهم يوازي عدد الناخبين. أما التنافس هنا فاقتصر على لائحتي"إنماء غزة - غزة بالقلب"المدعومة من"المستقبل"و"غزة للجميع"التي يدعمها مراد وقوى 8 آذار. والبارز هنا هو تأكيد عدد من ناخبي"غزة للجميع"أنهم من مؤيدي"تيار الحريري". وهذا يعني بحسب أحد الشبان ان"هناك فرقاً بين تيار الحريري الاب، وتيار المستقبل. نحن مع الخط الاول، وعندنا تحفظات عن خط التيار".
غير أن الغالب هنا هو التأكيد أن"التنافس عائلي لا سياسياً".
أما في جب جنين، فلم ينعكس الاختلاط الاسلامي - المسيحي لابناء البلدة اختلاطاً في اقلام الاقتراع. اذ أجاب أحد ابناء البلدة عن سؤالنا عن مكان مركز الاقتراع، بسؤال لافت:"اسلام او مسيحية؟"، ليوضح لاحقاً أن"المسلمين يقترعون في"المعارف"في آخر الضيعة، والمسيحيين في"الثانوية"في اول الضيعة". هذا الانقسام هو ما اعترض عليه وزير البيئة محمد رحال بعدما ادلى بصوته، فقال:"فاجأني نقل اقلام اقتراع المسلمين ذكوراً واناثاً الى مدرسة، واقلام المسيحيين ذكوراً واناثاً الى أخرى، وهذا لم يحصل في جب جنين على الاطلاق، وسعيت عبر وزير الداخلية فقال ان هذا الموضوع ليس له اي خلفية، وان المسيحيين والمسلمين في جب جنين منزعجون جداً من هذا القرار".
اما التنافس في جب جنين، فتوزع بين لائحتي"الارادة الشعبية"التي يرأسها رئيس البلدية الحالي خالد شرانق مدعوماً من الوزيرين السابقين ايلي الفرزلي ومراد، ولائحة"انماء جب جنين"المدعومة من"المستقبل". وعلى رغم الزحمة الكثيفة أمام مركزي الاقتراع، أجمع ناخبون على الاشادة ب"التنافس الديموقراطي، والطابع العائلي للمعركة".
وغير بعيد من جب جنين، شهدت القرعون منافسةً بين لائحة"القرعون أولاً"المدعومة من"المستقبل"و"لائحة القرعون"المدعومة من"الجماعة الإسلامية"وقوى 8 آذار. وحتى الثانية ظهراً، لم يكن سجل في القرعون اي حادث يذكر على رغم حماوة المعركة.
وفي صغبين، اكتسبت المعركة المسيحية - المسيحية طابعاً مختلفاً. اذ احتدم التنافس بين لائحة"إنماء صغبين"المدعومة من النائب روبير غانم و"القوات اللبنانية"و"الكتائب اللبنانية"و"الحزب السوري القومي الاجتماعي"، ولائحة"كلنا لصغبين"المدعومة من"التيار الوطني الحر". وعلى رغم ترجيح معظم الناخبين فوز اللائحة الاولى، غير أن مصادر"الوطني الحر"اعتبرت أن خوضهم المعركة في صغبين ليست بهدف الربح، بل لاثبات الوجود.
وعلى رغم تأكيد معظم الناخبين والمرشحين في بلدات البقاع الغربي أن المعركة عائلية وانمائية، غير ان البعد السياسي لم يبد بعيداً منها. اذ سرعان ما يقود الحديث مع انصار اي من المتنافسين الى تعابير من نوع"لا نريد بلداً تابعاً ل: سورية - ايران - اميركا - اسرائيل...."والشرح يطول.