انطلاق فعاليات مهرجان جرش للثقافة والفنون في الأردن    أبوظبي تفتتح قريبًا أحد أكبر تجمعات التجارب الثقافية بالعالم    رخصة "موثوق" لعبت دورا كبيرا في حماية السوق من الإعلانات الاحتيالية    اجواء شديدة الحرارة على معظم مناطق المملكة مع رياح مثيرة للاتربة    عوائد الإعلانات تقفز10% مع توسع جوجل في الذكاء الاصطناعي    حرس الحدود بجازان ينقذ مواطنين من الغرق أثناء ممارسة السباحة    توقيع عقود استثمارية ومذكرة تعاون نوعية لتعزيز التنمية والإسكان    ترامب يشترط فتح الأسواق الأوروبية أمام الشركات الأمريكية    استقرار أسعار الذهب    هيئة الأدب والنشر والترجمة تستعد لتنظيم معرض "المدينة المنورة للكتاب"    منظمة الصحة العالمية تنفي انتهاك السيادة الأمريكية    "صيدي ما يلوث".. حملة بيئية شاملة تكشف كارثة صادمة في سواحل دارين    أكثر من 7 آلاف زيارة منزلية خلال 6 أشهر بمستشفى الظهران    انطلاق بطولة الهيئات المفتوحة لرفع الأثقال في الرياض بمشاركة 94 لاعباً ولاعبة    تصفيات ومواجهات ومتأهلين في عدد من الألعاب في الأسبوع الثالث    أمير المنطقة الشرقية يرعى حفل ختام موسم فروسية الجبيل    أمازون السعودية تُطلق 7 أيام متواصلة من عروض "يوم برايم 2025" الحصرية لأعضاء برايم من 25 – 31 يوليو    ضرورة مطابقة المركبة لمتطلبات الأمن والسلامة.. 10 ضوابط لسائق النقل التعليمي والسماح للفرد بالنشاط    بالتنسيق مع 5 وزارات تمهيداً لوضع الإجراءات.. "البلديات" تشترط عدم كشف مساكن العمالة للجيران    أكدت تمكين الأشخاص ذوي الإعاقة.. "الموارد البشرية": تطوير برنامج الرعاية الاجتماعية المنزلية    بكر يحتفي بحفيده الأول    واست رئيس بنغلاديش في ضحايا سقوط الطائرة.. القيادة تهنئ الرئيس المصري بذكرى اليوم الوطني لبلاده    موجز    "الداخلية" تعلن فتح تحقيق في انتهاكات السويداء.. لا إعدامات جماعية في سوريا    بين ضغوط ترمب ومواقف متصلبة.. محادثات بين موسكو وكييف في إسطنبول    تعاون سعودي – سريلانكي في مجالات الإعلام    الشهري ينال الماجستير بامتياز    المفتي يطلع على أعمال "حياة"    وسط تحذيرات دولية وركود في مفاوضات الهدنة.. غزة على شفا مجاعة جماعية    فرنبخشة يتغلب على الاتحاد برباعية في أولى وديات معسكر البرتغال    اختيار سلمان: هكذا أطلق صقره ليحلق بالوطن    توثيق 1810 عقارات يوميا    المبعوث الأميركي: المطلوب قرار من حكومة لبنان لحصر السلاح    أواصر راسخة    «سلمان للإغاثة» يوزّع (840) حقيبة إيوائية في منطقتين بإقليم جامو وكشمير في باكستان    ابن فرحان يتلقى رسالة من لافروف واتصالاً من وزير الخارجية البريطاني    7.9% نموا بالأجور الدنيا    إطلاق النسخة الثانية من مبادرة «تفعيل مجتمع الأفلام المحلي»    القيادة تعزي رئيس بنغلاديش    «سوار الأمان».. حلول ذكية في المسجد الحرام    تركي آل الشيخ يعلن فعاليات رياضية عالمية ضخمة في موسم الرياض المقبل    "الشعفي" يُرزق بمولودته الأولى "سما"    هيئة مدينة مكة تُطلق أعمال المسح الاجتماعي الاقتصادي    جمعية "واثق" بتبوك تحتفي بتخريج الدفعة العاشرة من برنامج "منزل منتصف الطريق"    أمير جازان ونائبه يتفقدان مشروعات فيفاء    420 موهوبًا وموهوبة يختتمون الرحلة الإثرائية بجازان    155 ألف مستفيد من خدمات مستشفى ينبع    مجسات ذكية لراحة مرضى السكري دون ألم    عزز صفوفه بالخيبري.. الأهلي يشارك في السوبر بديلاً للهلال    سبعة آلاف طفلٍ في مركز ضيافة المسجد النبوي    حكمي.. قصة تحدٍ ملهمة في عالم التوحد وحفظ القرآن    مفوض إفتاء جازان يستقبل منسوبي إدارة جمعية سقيا الماء    "هلال مكة" يفعل مساراته الطبية الإسعافية القلبية والدماغية    أمير جازان ونائبه يتفقدان عددًا من المشروعات التنموية والسياحية بمحافظة فيفاء    الجامعة العربية تدعو المجتمع الدولي لكسر حصار غزة    الأمير محمد بن عبدالعزيز يستقبل رئيس ووكلاء جامعة جازان    السعودية ترحب بمطالبة دولية لإنهاء حرب غزة    تقنية تحسن عمى الألوان    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



شطب التاريخ ونسيانه يعوقان النهوض
نشر في الحياة يوم 31 - 01 - 2001

الأسئلة المركزية الكبرى التي طرحت مع بدايات النهضة العربية، مطروحة هي الآن وبشيء من الحدة والمأسوية بعد الاحباط المزمن والمتمادي لكل مشاريع النهوض والتقدم حيث ظل الواقع العربي على ترديه الاقتصادي والعلمي والسياسي والاجتماعي دونما أمل في تغيير جذري قريب تتضاءل معه أعداد الأميين والفقراء، وتردم الهوة الثقافية بين العرب والغرب، وتنهض أنظمة دستورية ديموقراطية على أساس مبادئ المواطنة والمساواة السياسية واحترام حقوق الإنسان.
لقد حفل عقد التسعينات من القرن الماضي بكم هائل من الأبحاث محورها النهضة العربية وعوامل احباطها وانكسارها وامكانات بعثها وانطلاقها من جديد. ولا ريب ان وراء تجدد الأسئلة النهضوية على هذا الشكل، حركة الردة المنفلتة من عقالها في أكثر من قطر عربي، حيث يواجه فكر التنوير محنة حقيقية يتعرض معها المستنيرون العرب للاغتيال والنفي والسجن والإرهاب بشتى صوره وأشكاله، ما لم يواجهه هؤلاء حتى إبان القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين. وليس أدل على ذلك من محاكمة في فكر التنوير في مصر بالذات حيث استطاع عبدالرحمن الكواكبي ان ينشر طبائعه أول القرن الماضي، وحيث تمكن طه حسين وذ.ن. محمود واسماعيل مظهر وسواهم ان يكتبوا بحرية ويذهبوا بعيداً في التفكير العقلاني في النصف الأول منه.
لكن الفكر النهضوي على رغم تناقض مشروعاته واتجاهاته كان دائماً رهين خلل أساسي متمثل في شطب التاريخ ونسيانه في قراءة عوامل تعثر النهضة العربية وسبل بعثها وتقدمها. فالأصولي حين لا يجد مخرجاً لأزمة النهضة سوى الإنكفاء الى التراث واقتفاء نصوصه كالحداثي تماماً حين لا يجد غير التماهي مع الغرب واقتباس نموذجه كاملاً. الاثنان يخرجان من الراهن والمباشر الى طوبى مثالي يريان فيه الحق والحقيقة والمطلق. الإثنان لا ينظران الى التاريخ كسيرورة، كحركة تطورية دائمة فينفيانه ويرفضانه. الأصولي الذي يريد العودة الى الوراء لإحياء نهضة الأسلاف كالحداثي الذي يسعى لتحويل المجتمع العربي الى الحداثة بعملية قيصرية. الاثنان ينسحبان من التاريخ يقسرانه باسم النهضة.
لقد ترجح الفكر النهضوي العربي حتى الآن بين آليتي التراجع أو التقدم اللتين أحكمتا مساره منذ البدايات الأولى للنهضة العربية، ولم تنتهِ مشروعات التوفيق أو التلفيق بين هاتين الآليتين الى ما يمكن ان يشكل تصوراً مشتركاً أو خطاً جامعاً يبدد التناقضات العميقة بينهما، حتى ان أكثر الذين راهنوا على مثل هذه المشروعات صدمتهم الهزيمة التي انتهت إليها وكانوا في طليعة الناعين لخيبتها وفشلها.
إن تبنِّي التراث أو التماهي مع الغرب، أساساً لنهضة عربية حديثة أغفل ويغفل حقيقة أساسية أجهضت وتجهض أي مشروع نهضوي لا يأخذها في الاعتبار، ألا وهي شطب التاريخ ونسيانه والقفز فوقه. فالأخذ بالتراث يتجاهل الفراق التاريخي بيننا وبينه على رغم استمرار بعض مقولاته مسيطراً على الفكر والمجتمع العربيين. لكن ثمة تطوراً حصل في واقع الانتاج والمرأة والفكر والعلائق الاجتماعية لم يعد معه تبنِّي التراث حلاً للمأزق النهضوي الراهن.
كذلك لا يشكل التماهي مع الغرب حلاً مجدياً وإن كانت حداثته هي الأساس الوحيد المعقول والمتاح أمام المجتمعات الانسانية حتى الآن. في هذه الحالة أيضاً ثمة بعد تاريخي يجب ان يراعى ويؤخذ في الحسبان. هناك تاريخ طويل من التغيرات الثورية في بنية المجتمع والاقتصاد والفكر والسياسة مهدت لهذه الحداثة لا تزال المجتمعات العربية غريبة أو بعيدة عنها.
هذا البعد التاريخي المنسي الذي طالما كان نقطة الضعف في مشروعات النهضة العربية يتقدم ليتصدر الهم النهضوي لدى بعض الباحثين العرب المستنيرين. فمحمد أركون يؤكد في مؤلفاته الأخيرة على التفاوت التاريخي بين العالمين الأوروبي والإسلامي وأنه لا بد من تطور تاريخي في السياق الإسلامي من اجل مواكبة الثورة المعرفية التي حققها الغرب، ما لا يعني أبداً إعادة انتاج نماذج التطور نفسها التي اتبعتها المجتمعات الأوروبية. وما لم يحصل هذا التطور التاريخي ستبقى مجتمعاتنا حتى اشعار آخر رهينة التطرف والأصولية.
هذا البعد التاريخي هو أيضاً ما ينبه اليه جورج طرابيشي في كتابه الجديد "من النهضة الى الردة" دار الساقي 2000 بقوله ان التحديث التراثي هو "البند الرئيسي المطروح في اللحظة الراهنة من جدول عمل التاريخ" وإن هذا التحديث هو المقدمة الممهدة لتحديث لاهوتي يحرر النص من النص وتحديث فلسفي يحرر العقل من النص. ولكن هذا التحديث وإن يكن ضرورة تاريخية إلا انه ليس مسألة محسومة بل هو فعل ارادة وحرية واختراع. انه مسألة تاريخية.
من هذه النقطة بالذات، نقطة الاعتراف بالتاريخ يمكن تأسيس مستقبل النهضة العربية الذي ظل في السائد رهين الترجّح بين حاضرين: حاضر الأسلاف أو حاضر الغرب. وفي كلتا الحالتين كان التطبيق أو التماهي أو التقليد هو "الحل الأمثل" لمحنة التخلف النهضوي العربي. لكن من التاريخ هذه المرة، التاريخ الذي يعاد اعتبار سيرورته وديناميته وفرادته وإبداعه يجب ان نبدأ. ها هنا الحلقة المفقودة ومن هنا يمكن أن نأمل انعطافاً جذرياً في مسار النهضة العربية العاثرة.
* كاتب لبناني.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.