بدء استقبال وثائق مقدمي خدمة إفطار الصائمين في رمضان بالحرمين    باكستان تدين اعتراف سلطات الاحتلال الإسرائيلي بما يسمى أرض الصومال    رئيس الوزراء الصومالي يدين إعلان الكيان الإسرائيلي المحتل الاعتراف بأرض الصومال    "التجارة" تشهر ب 60 مواطنًا ومقيمًا لارتكابهم جرائم التستر التجاري    ترقية د.رانيا العطوي لمرتبة أستاذ مشارك بجامعة تبوك    أمانة القصيم تعزز الأجواء الشعبية بفعالية الطبخ الحي في حديقة إسكان بريدة    ديوان المظالم يطلق أول هاكاثون قضائي دعمًا للابتكار    ماذا يقفد آباء اليوم ؟!    جمعية فنون التصميم الداخلي تنطلق برؤية وطنية وأثر مستدام    الأهلي يُعلن عن قميصه الثالث    مشاركة فنية تلفت الأنظار… سعاد عسيري تحوّل ركن أحد المسارحة إلى حكاية بصرية في مهرجان جازان 2026    هدف النصر والهلال.. الخليج يفرض شروطه لرحيل مراد هوساوي    حقيقة انتقال روبن نيفيز إلى ريال مدريد    رحل إنسان التسامح .. ورجل الإصلاح ..    محافظ الدرب يستقبل رئيس جمعية زاد الخير ويستعرضان مبادرات حفظ النعمة    السماء أكثر زرقة وصفاء في الشتاء لهذا السبب    شاطئ نصف القمر بالظهران وجهة سياحية بحرية مثالية بخدمات متكاملة    ختام رائع لمهرجان كؤوس الملوك والامراء 2025    اختتام الدراسة المتقدمة للشارة الخشبية في نجران بمشاركة 40 دارساً ودارسة    الجزائر تعرب عن قلقها إزاء التطورات في المهرة وحضرموت وتدعو إلى الحوار    ناويا إينوي يحافظ على لقبه العالمي في ليلة الساموراي بمحمد عبده أرينا    إصابة خالد ناري بكسور في القفص الصدري بسبب حارس النصر    مسيرات الجيش تحدّ من تحركاته.. الدعم السريع يهاجم مناطق ب«الأبيض»    السعودية تعزز المنافسة العالمية.. تمكين ابتكارات ورواد مستقبل المعادن    القيادة تعزي رئيس المجلس الرئاسي الليبي في وفاة رئيس الأركان العامة للجيش الليبي ومرافقيه    أفراح التكروني والهوساوي بزواج محمد    ضمن جهودها لتعزيز الرقابة الصحية.. جولات رقابية لمراكز فحص العمالة الوافدة    الداخلية: ضبط 19 ألف مخالف    موجز    53 مليار ريال حجم الامتياز التجاري    دعا لتغليب صوت العقل والحكمة لإنهاء التصعيد باليمن.. وزير الدفاع: لا حل ل«القضية الجنوبية» إلا بالتوافق والحوار    315 صقرًا للمُلاك المحليين تتنافس بمهرجان الملك عبدالعزيز للصقور 2025 في يومه الثالث    رواية تاريخية تبرز عناية الملك عبدالعزيز بالإبل    لطيفة تنتهي من تصوير «تسلملي»    الاتحاد يحسم مواجهة الشباب بثنائية    10 أيام على انطلاق كأس آسيا تحت 23 عامًا "2026 السعودية"    في كأس أمم أفريقيا بالمغرب.. الجزائر والسودان يواجهان غينيا وبوركينا فاسو    الخارجية اليمنية: جهود السعودية مستمرة لحفظ الأمن    عصير يمزق معدة موظف روسي    مختص: لا ينصح بأسبرين الأطفال للوقاية من الجلطات    51% إشغال مرافق الضيافة السياحية    الذهب والفضة أبرز الملاذات الآمنة في 2026    السديس يدشن أعمال اللجنة الاستشارية للغات والترجمة    إطلاق 61 كائنًا بمحمية الملك خالد    أمير المدينة يتفقد العلا    وزير الداخلية: يطمئن على صحة رجل الأمن الجندي ريان آل أحمد    الزيّ التراثي يجذب الأنظار في مهرجان جازان 2026    متى يكون فقدان الصوت خطيرا    تصعيد حضرموت: تحذير للتحالف وتحركات لاحتواء الانفلات الأمني    القبض على إثيوبيين في جازان لتهريبهم (108) كجم "قات"    رفض إفريقي وعربي لاعتراف إسرائيل بأرض الصومال    «صدى الوادي» يتجلى مع الطلاسي والتركي و«حقروص»    (117) دقيقة مدة زمن العمرة خلال شهر جمادى الآخرة    «أرفى» تكرّم الجهات الداعمة لمرضى التصلب المتعدد في حفل "خيركم سابق"    بيش تُضيء مهرجان شتاء جازان 2026 بهويتها الزراعية ورسالتها التنموية    وزير الداخلية تابع حالته الصحية.. تفاصيل إصابة الجندي ريان آل أحمد في المسجد الحرام    تنفيذاً لتوجيهات خادم الحرمين وولي العهد.. وزير الداخلية يطلع على مبادرات الجوف التنموية    سلطان عمان يمنح قائد الجوية السعودية «الوسام العسكري»    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



تراجع الإنجاب في المغرب العربي يقرب دوله من النموذج الاوروبي
نشر في الحياة يوم 28 - 10 - 2000

تتراجع اليوم بشكل لافت نسب الانجاب في المغرب العربي. وهذه الظاهرة السكانية الجديدة تبدو متسارعة ومتنامية في نظر المراقبين، الذين يلجأون الى تفسيرها على شكل اسئلة قلقة، فيتساءلون مثلاً: هل توقّف سكان المغرب العربي عن الإنجاب؟ ما هو مستقبل المغرب والجزائر وتونس في ضوء ترهّل سكان هذه البلدان؟ هل يعني هذا التراجع السكاني تراجعاً في الحضور الاقتصادي والسياسي مستقبلاً؟
بالطبع المشهد العام ليس سوداوياً الى هذا الحدّ، ولا استخلاص النتائج مسموح به، موضوعياً، بحسب هذا الشكل الدراماتيكي. فكل ما في الأمر ان التحوّلات التي بدأت تضرب بكل البلدان المعاصرة، من المكسيك الى الصين، إنعكست بشكل مباشر على نمط الحياة والعمل فيها. الأمر الذي وضع مسألة الانجاب، هي ايضاً، تحت سيطرة القانون العام السائد في نمط الحياة هذا.
فالمجتمعات العربية، كمثل مجتمعات جنوب الارض كافة، تعيش حالياً مفاعيل انتقالها من البنية الزراعية، التقليدية، الى البنية الخدماتية، المعاصرة. ومغادرة الحضن الدافئ للمجتمع الزراعي - الام، قد جعل البنية الذهنية عند جميع هذه المجتمعات بنية تخضع لاختلالات جمّة. فابناؤها يعيدون النظر اليوم في صورتهم للحياة وتصوّرهم للآخر وفهمهم للعمل والصحة والتربية... وإنجاب الاولاد. فما كان مقبولاً ومعمماً على صعيد واسع قبل ثلاثين سنة تغيّرت معالمه اليوم. بل إستُبدل بفهم مغاير للفهم التقليدي الذي كان يخضع له ايام المجتمع الريفي السابق وفي ظل سلطان العلاقات الاجتماعية الابوية، القائمة على سلطة الاب المطلقة وعلى ذوبان إرادة الاناث فيها ذوباناً كُلياً. فما الذي حدث بين الأمس واليوم على هذا الصعيد؟
لا بدّ هنا من الاستناد الى عدد من الوقائع والارقام لفهم ما حصل ولجعل تحليل هذه المعطيات تحليلاً مقبولاً من العقل. تشير دراسة مقارنة نشرتها مجلة فرنسية أخيراً الى المعطيات الآتية:
كانت نسبة الخصوبة مرتفعة نسبياً في الستينات من القرن الماضي في بلدان المغرب العربي عموماً، حيث تجاوزت سبعة أولاد للمرأة المتزوجة الواحدة. مطلع السبعينات، بدأ التراجع يدب في معدّلات الانجاب عند المرأة التونسيّة إذ هبطت الخصوبة عندهن الى 3،6 اطفال للمرأة الواحدة. بينما بقيت المعدّلات في المغرب والجزائر، عام 1970، فوق السبعة اطفال.
عام 1986، هبط معدّل الانجاب في تونس الى 4،4 أولاد للمرأة الواحدة، والى 4،5 في الجزائر والى 5 في المغرب.
عام 1997، هبط مجدداً معدّل الانجاب في تونس الى 2،2 اطفال للمرأة الواحدة، والى 1،3 أولاد في الجزائر والمغرب.
كما ان الخبراء في علم السكان يتوقعون ان يهبط معدّل الانجاب، عام 2000، وبالاستناد الى معطيات السنوات السابقة، الى 5،2 اطفال للمرأة الواحدة في المغرب، والى 3،2 في الجزائر، والى 2 في تونس.
أي ان مشهد الانجاب قد تبدّل برمّته خلال ثلاثة عقود من الزمن، إذ شهدت الخصوبة تراجعاً بنيوياً بين مطلع السبعينات ومطلع القرن الحالي في بلدان المغرب العربي. فهبطت معدّلات الانجاب من سبعة اطفال للمرأة الواحدة الى طفلين فقط.
ما يعني ان بلدان المغرب العربي الحالية اضحت اقرب الى النماذج الاوروبية الضعيفة الخصوبة والتي لا تتمكّن من إعادة انتاج عديد سكانها سوى بتجنيس عدد متزايد من العمال المهاجرين منها الى البلدان الافريقية الملاصقة لها. وهذا امر يثير التعجّب بطبيعة الحال.
وتيرة التحوّل في الخصوبة
ما الذي جرى بالتحديد في هذه البقعة من العالم، علماً ان وتيرة التحوّل في الخصوبة البشرية في اوروبا كانت أبطأ بكثير مما هي عليه حالياً في بلدان المغرب العربي. ذلك ان العملية استغرقت في فرنسا والمانيا مثلاً قرناً ونصف من الزمن من 1785 الى 1930 قبل ان يهبط معدّل الانجاب فيهما، عند المرأة الواحدة، من ستة اطفال الى أقل من اثنين. فالملاحظة الاولى بالتالي هي ان ما يحصل في تونس والمغرب والجزائر حالياً يشكّل ظارة استثنائية.
التفسير الاول الذي يمكن تقديمه لشرح هذه الظاهرة يكمن في العودة الى تأخر سن الزواج عموماً في هذه البلدان، مقارنة مع ما كان عليه قبل ثلاثة عقود من الزمن. إذ ان تأخر سن الزواج، من العشرين الى السابعة والعشرين على نحو عام، يؤخر عملية الانجاب من ناحية، كما انه يقلّص مساحة هذا الانجاب الزمنية.
ففي عام 1966 كان متوسط سن الزواج عند المرأة، في جميع البلدان العربية المشرقية، عشرين سنة. أما في عام 1995 فتبيّن ان سن الزواج عند المرأة تراجع كثيراً، إذ بلغ، في متوسطه العام، سبعة وعشرين سنة. ويلاحظ المراقبون ان سن الزواج هذا، مقارنة مع بقيّة البلدان الأفريقية، هو الأعلى في هذه القارة.
وانتقل سن الزواج عند المرأة في تونس من 1،19 سنة، عام 1956، الى 8،27 سنة عام 1999. أما في المغرب فانتقل ايضاً متوسط سن الزواج عند المرأة من 3،17 سنة، عام 1960 الى 2،26 سنة، عام 1995. وفي الجزائر انتقل متوسط سن الزواج عند المرأة من 3،18 سنة، عام 1966، الى 6،27 سنة، عام 1998.
لا مجال لمناقشة هذه الارقام التي هي، بحدّ ذاتها، وقائع. ولا مجال لفصل تفسير ظاهرة تراجع الانجاب عند النساء في المغرب العربي عن تأخر سن الزواج الذي لازمها. أما كيف نفسّر تأخر سن الزواج، فبالعودة الى تبدّل نمط العيش الذي شهده العالم أجمع في الخمسينات والستينات من القرن العشرين حيث اتبعت جميع دول الارض سياسة تعليمية مكثفة ادّت الى انخراط اعداد كبيرة جداً من الاولاد، وبخاصة من الفتيات، في المدارس.
ثم راح تحسين المستوى التعليمي هذا ينعكس تدريجاً على مستوى المعيشة الجديد عند الفئات المتعلمة التي اضحت اكثر تطلباً في ما يتعلق بمستلزمات الزواج الناجح. فازدياد الوعي الاجتماعي الذي ساهم في نشره تكاثر المدارس المفاجئ، غداة نهاية الحرب العالمية الثانية، والذي سرعان ما تنامى بشكل مطرّد، في الستينات، تحت شعار ديموقراطية التعليم، هو الذي ادّى الى تبدّل الذهنيات والمفاهيم والتصوّرات، وانعكس مباشرة على مفهوم نظام العيش والمستوي المعيشي.
متطلبات الزواج
كذلك باتت متطلبات الزواج تضغط على الانجاب بكل ثقلها: تغيرت شروط الزواج الناجح في التسعينات عنها في الستينات، حيث كانت الأمّية منتشرة والمجتمعات سارية من دون مناقشة في ممارسات التقليد الاجتماعية. فكلما كان سن زواج الشابة مبكراً كلما فرح للامر أهلها، ذلك ان المعيار الاجتماعي العام آنذاك لم يكن يُدخل في الحسبان مصلحة المرأة، بل مصلحة الرجل وحده.
أما في التسعينات وحالياً، وبفعل إنتشار الوعي الذي رافق ارتياد ابناء الاجيال المتلاحقة للمدارس، فقد تبدّلت الصورة واصبحت الشابة اكثر تطلباً من شريك حياتها العتيد. وكذلك اهلها الذين لم يعودوا يخضعون لعقلية "حمّل وإمشِ".
باتت شروط الزواج اليوم تفترض توفّر الحدّ الادنى من تأمين مستوى المعيشة العصرية. وهذا بالطبع أمر ينعكس على توفر معطيات اقتصادية، عند الشاب، لا يقدر على تأمينها في سن مبكر. إذ تأخر سن الزواج عند الشاب في العالم العربي وبات اليوم يقترب من الاثنتين وثلاثين سنة. وهذا ما انعكس بدوره على سن الزواج عند المرأة، الذي ارتفع بدوره.
اي ان المعطيات الاجتماعية العامة، الضاغطة كما نعلم، هي التي تلقي بثقلها على مسألة الانجاب. فمع تغيّر نمط الحياة تبدّل نمط الوعي وبتبدّل شكل الوعي تحوّر مفهوم الزواج وموقع المرأة فيه ودورها في الحياة. اي ان ثمن الانضمام الى الركب العالمي على المستوى التعليمي والاجتماعي والاقتصادي ترك بصماته عميقاً في المسلك الديموغرافي العام لسكان تونس والمغرب والجزائر، ولكن ايضاً لعدد كبير من بلدان جنوب الارض.
الشبه المغربي - الغربي
فالتشبّه الثقافي والاقتصادي الذي تعيشه بلدان المغرب العربي على نحو خاص في علاقتها مع البلدان الاوروبية هو الذي فعل فيها بنيوياً وجعلها تعيد تأهيل نفسها، من حيث لا تدري، على الصعيد السكاني. علماً ان هذه الظاهرة سوف لن تقف عند هذا الحد، بل سوف تشمل تدريجاً بمجمل امم الارض. فمصر مرشحة عما قريب للدخول في هذا الفصل الجديد من حياة المجتمعات المعاصرة، لاسباب ذاتية تتعلّق بتبدّل اشكال الوعي الاجتماعي، ولكن ايضاً لضرورات اقتصادية وبفعل سياسة سكانية بدأت تدق ابواب بلد الاهرامات والنيل.
وفي سياق التغيّرات المفاهيمية التي أدخلها التعليم والاعلام المعاصرين لا بدّ من ذكر لجوء النساء حالياً الى وسائل مختلفة لمنع الحمل اللولب وأقراص منع الحمل على نوع أخص. فما الذي تشير اليه الارقام، في هذا الصدد، في ما يتعلق ببلدان المغرب العربي، موضوع الدراسة الاحصائية المقارنة المشار اليها؟
تشير الارقام الى ان نسبة النساء اللواتي يستخدمن وسائل منع الحمل، في تونس، كانت، عام 1969، 5 في المئة فقط. أما عام 1978 فارتفعت الى 31 في المئة، ثم الى 60 في المئة عام 1995.
وفي ما يتعلق بالجزائر فنسبة النساء اللواتي يلجأن الى وسائل منع الحمل، عام 1970، كانت 8 في المئة. غير ان هذه النسبة ارتفعت، عام 1995، الى 57 في المئة.
وفي المغرب، حيث كانت تبلغ نسبة مستخدمات وسائل منع الحمل 5 في المئة فقط عام 1969، فان 59 في المئة من النساء المغربيات يلجأن اليوم الى هذه الوسائل.
المشهد السابق، المبني على تصوّر تقليدي ومغلق ومتكرّر لحال الدنيا والبشر اصيب بتلقيح ثقافي واجتماعي عميق خلال العقود الثلاثة الماضية. إذ ان سلوك مجتمعات عربية كانت معروفة بتقليديتها قد اختارت اليوم، ومن دون استئذان احد سوى نفسها ووعيها الذاتي، مسالك اجتماعية مستوردة ووافدة.
وهذا ما يشير بوضوح الى ان المجتمعات العربية، في شمال افريقيا، تعيش اليوم تحوّلاً عميقاً في تركيبها الذهني والمعرفي. فهي ليست مجتمعات تقليدية مغلقة. ذلك ان الوعي الفردي له دوره في يوميّات حياة اهل هذه البلدان. فهم يختارون ما يناسبهم، لا ما يناسب شعارات جوفاء اقلع الجميع عنها اليوم.
وبغية وضع النقاط على الحروف، لا بدّ من الاشارة هنا انه، على رغم هذا التراجع الكبير في الانجاب عند النساء، فان مستقبل الكتلة السكانية ليس مهدداً في المغرب العربي. بل ترجح التقديرات ان المعدّلات الحالية سوف تستقر على ما هي.
كما ان انعكاسات تضاؤل الانجاب الفعلية سوف تبدأ بالظهور بعد عشرين سنة في اقل تقدير واذ ذاك لكل حادث حديث.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.