اللواء المربع: «التحول التقني» جعل خدمات الأحوال المدنية أقرب من أي وقت    نائب أمير نجران يتسلم تقريرًا عن مشاريع الأمانة    وزير الشؤون الإسلامية يشيد بالأمر الملكي بتعيين الشيخ صالح الفوزان مفتيًا عامًا للمملكة    أسعار النفط تقفز 2.5%    بعد غياب عامين .. جيسوس يقود النصر لرقم مميز    محافظ الطائف يلتقي مدير الدفاع المدني اللواء القحطاني    أمانة تبوك تنفذ فرضية للاستجابة والتعافي من مخاطر السيول استعدادًا لموسم الأمطار    السفير غنيم: المملكة السند الراسخ لفلسطين    بناء على ما عرضه ولي العهد أمر ملكي بتعيين الشيخ صالح الفوزان مفتياً عاماً للمملكة    «السوق المالية» تسجل نمواً في الأصول المدارة ب1.2 تريليون ريال    حراك دولي مكثف لتثبيت اتفاق غزة    أمير القصيم يشيد بجهود «دمي»    فيصل بن بندر يطّلع على استعدادات معرض «إبداع 2026»    تكليف العنزي مديراً للإعلام ومتحدثاً لوزارة الشؤون الإسلامية    "الإحالات الطبية" ينفذ خمسة آلاف إخلاء سنويًا ويُنقذ 30 ألف حياة    مستشفى الدكتور سليمان الحبيب بالريان يرسم الابتسامة على وجه ثلاثينية بالحمل والولادة بعد عقم استمر 12 عاماً    مستشفى رفحاء يحصل على اعتماد "سباهي"    ترمب يعلن إلغاء الاجتماع مع بوتين: «لم أشعر بالراحة»    سمو ولي العهد يعزّي ولي عهد دولة الكويت في وفاة الشيخ علي عبدالله الأحمد الجابر الصباح    رئيس وزراء مملكة إسواتيني يستقبل نائب وزير الخارجية    السعودية إلى كأس العالم    في الجولة الثالثة من «يوروبا ليغ».. أستون فيلا لمواصلة الانتصارات.. واختبار أول لدايش مع نوتينغهام أستون فيلا لمواصلة الانتصارات.. واختبار أول لدايش مع نوتينغهام    في الجولة السادسة من دوري روشن.. كلاسيكو مثير بين الاتحاد والهلال.. والنصر والأهلي في ضيافة الحزم والنجمة    ملك مملكة إسواتيني يستقبل نائب وزير الخارجية    «التجارة»: 59% نمو سجلات الألعاب الإلكترونية    استحداث فئات للقطاع غير الربحي ..الصغير: 5 محاور و6 مسارات لجائزة المحتوى المحلي    أكد امتلاكها أحد أهم المواقع الجغرافية بالعالم.. الجاسر: السعودية تستضيف منتدى «الأونكتاد» لسلاسل التوريد    آل حلوّل والضليمي يزفون داؤود    المرور: الانحراف المفاجئ أبرز مسببات الحوادث    زوجة الجفري في ذمة الله    اللواء الدكتور صالح المربع يرأس الاجتماع السنوي لقيادات الأحوال المدنية    أكد رسوخ الوفاء والمبادرات الإنسانية.. محافظ الأحساء يكرم مواطناً تبرع بكليته لوالده    برنامج ثقافي سعودي- فرنسي يمتد حتى 2030.. 50 مليون يورو لدعم مشروع «مركز بومبيدو»    «السمحانية».. جمال المكان وروح التاريخ    السينما.. ذاكرة حضارية    عرض مسرحية «المايسترو» مطلع نوفمبر    بيع 3 صقور ب 399 ألفاً في «المزاد»    القيادة تعزي أمير الكويت في وفاة علي الصباح    أمر ملكي بتعيين الفوزان مفتياً عاماً للمملكة    نتنياهو يؤكد العمل مع واشنطن لتحقيق السلام.. ونائب ترمب: مهمة نزع سلاح «حماس» صعبة    بالونات مجهولة تثير مخاوف الأمريكيين    أداة جديدة لتوليد صور الحالة ب «واتساب»    معقم الأيدي «الإيثانول» يسبب السرطان    نادي الساحل يكرم حملة التطعيم    339 مبتعثا يدرسون الأمن السيبراني بأمريكا    78 % ارتفاع عقارات مجاورة لمترو الرياض    التراث يحفّز الاستثمار ويقود ازدهار المتاحف    50% من سعوديات القطاع الخاص بالرياض    الفوزان مفتيا للمملكة    النصر ينتصر على غوا الهندي ويعزز صدارته للمجموعة الرابعة بدوري أبطال آسيا 2    تصعيد ميداني في أوكرانيا وتوتر بين ترمب وبوتن    غداً .. انطلاق بطولة كأس العرب للهجن 2025 في وادي رم بمشاركة السعودية    قمة بروكسل: غزة في قلب الأجندة السياسية والإنسانية    نائب أمير منطقة الرياض يرعى حفل جائزة الاستدامة المالية    محافظ الأحساء يرعى توقيع اتفاقيات إستراتيجية لجمعية زهرة    أمير حائل يستعرض خطط وبرامج جمعية تحفيظ القرآن الكريم بالمنطقة    محمد بن عبدالعزيز يشيد بمنجزات «محكمة إدارية جازان»    العنزي مديرا للإعلام والاتصال    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الثورات الشعبية ومعضلة اللاجئين الفلسطينيين
نشر في الحياة يوم 23 - 08 - 2011

طوال المرحلة الماضية ظلّ التجمّع الفلسطيني في سورية في منأى عن الاضطرابات والتحولات السياسية الداخلية والإقليمية، بحيث بدا وكأنّه الأكثر استقراراً بين مختلف تجمّعات اللاجئين في البلدان العربية.
معلوم أن اللاجئين الفلسطينيين في هذا البلد لم يتعرّّضوا (منذ 1948) لأي استهداف لكونهم فلسطينيين، على رغم تغيّر حكوماته، وعلى رغم التعارضات التي نشأت بين القيادتين الفلسطينية والسورية، منذ الدخول السوري إلى لبنان عام 1976، والتي بلغت حد القطيعة بعد الطلب من الزعيم الفلسطيني الراحل ياسر عرفات مغادرة سورية عام 1983، ووصلت ذروتها بعد توقيع اتفاق أوسلو (1993).
هذا لا يعني أن التجمّع الفلسطيني في سورية لم يكن ينظر بعين القلق والحذر الى الخلافات والتجاذبات السورية الفلسطينية، في كل المراحل. على العكس من ذلك تماماً، إذ إن هذه التعارضات غذّت «الوطنية» الفلسطينية عند هؤلاء اللاجئين، وزادتهم تمسّكاً بكيانيتهم السياسية المتمثّلة بمنظمة التحرير، على رغم قلقهم من تهمّش هذه المنظمة وشعورهم بانحسار مكانتهم في المعادلات السياسية الفلسطينية بعد إقامة السلطة في الضفة والقطاع.
ولعل من مفارقات وضع التجمّع الفلسطيني في سورية أنه، من الناحية التاريخية، يعدّ الأقل اعتماداً على المنظمة (أي على مؤسساتها ومواردها المالية)، والأقلّ تأثّرا بتوجّهاتها، والأكثر «استقلالية» عن سياساتها، لكنه مع كل ذلك الأكثر تمسّكاً بكيانيّتها، لكأن هذه الكيانية هي بمثابة «وطن» ثانٍ لهؤلاء اللاجئين، أو بمثابة رابطة وطنية لهم.
ما تقدم لا يعني أن الفلسطينيين في سورية كانوا يعيشون في نعيم، فغالبيتهم تقيم في مخيمات بائسة، وقد وجد فيها الفقراء من السوريين بيئة طبيعية لسكناهم، تماماً مثلما وجد بعض الفلسطينيين الأغنياء مجالهم في الأحياء السورية الراقية.
وهذا يوضح أن اللاجئ الفلسطيني في سورية يعامل مثل السوريين، في كل شيء، في العمل والتنقل والتعليم والسكن والخدمات الصحية، وأنه ضمن ذلك يخضع لما يخضع له السوريون أيضاً، من الناحية الأمنية، بكل ما يترتب على ذلك من إجحافات وتظلّمات، ما جعل من الفلسطينيين بمثابة «سوريين»، بقدر ما بات السوريون بمثابة «فلسطينيين»، بمعنى ما، فالطرفان على حد سواء مجرد «رعايا».
ناحية أخرى ينبغي لفت الانتباه إليها بالنسبة الى خصوصية التجمع الفلسطيني في سورية، وهي أن هذا التجمّع يخضع لنوع من وصاية (أخرى) تفرضها عليه بعض الفصائل الفلسطينية، بمعنى انه مع الرقابة الأمنية، فإن هذا التجمع يخضع أيضاً لوصاية سياسية من بعض الجهات الفلسطينية التي تعتقد، خلافاً للحقيقة، بأنها تخدم السياسة الرسمية السورية.
وفي الواقع، فإن مشكلة هذه الفصائل تكمن في أنها لم تفعل شيئاً لإقناع اللاجئين الفلسطينيين في سورية بأفضليتها في القيادة والإدارة، بالمقارنة مع سلطة «فتح» في الأراضي المحتلة، ولا في إثبات صدقيتها كمعارضة سياسية، فهي لم تبذل أية جهود للنهوض بأوضاع الفلسطينيين في سورية، ولم تقدم النموذج الأفضل، أو الأكثر جاذبية، في إدارة أوضاع هذا التجمّع، وحتى أنها لم تبنِ أي مؤسسة أو منتدى أو منظمة شعبية أو جمعية! على العكس من ذلك، فقد انحسرت شعبية هذه الفصائل، بين فلسطينيي سورية، وتراجعت فاعليتها كثيراً، بحيث باتت عبئاً على العمل الفلسطيني، وعلى سورية ذاتها.
من خلال هذا الإطار، يمكننا قراءة الوضع الفلسطيني في سورية التي تشهد مرحلة مفصلية في تاريخها الحديث، بين استمرار النظام القديم وبين الذهاب نحو نظام جديد يتأسّس على الديموقراطية، وإقامة دولة المؤسسات والقانون والمواطنين.
وما يجب الانتباه إليه هنا بداية هو أن الفلسطينيين الذين عانوا الظلم والاضطهاد والامتهان لا يمكنهم في الحقيقة إلا أن يكونوا مع الحرية والعدالة والكرامة في أي مكان ولأي شعب، خصوصاً أن ذلك يخدم قضيتهم الوطنية؛ مهما حاول بعض الجهات (الفلسطينية) بيع مواقف أخرى مغايرة.
ويبدو انه بات بديهياً للفلسطينيين (كما غيرهم) أن تحرّر المجتمعات ونهوضها، وتعزّز الحياة الديموقراطية وقيام دولة المواطنين، يمكن أن تخفّف معاناة اللاجئين منهم في البلدان التي يعيشون فيها، كما يمكن أن تقوي قدرة البلدان العربية على مواجهة التحدي الذي تمثله إسرائيل في المنطقة، فضلاً عن أن هذا التحوّل من شأنه فتح أفق جديد في مسيرة التحرر الفلسطيني بتحوّله من مجرد صراع جغرافي، على جزء من ارض، إلى صراع من اجل دولة مواطنين ديموقراطية وعلمانية، بما يعنيه ذلك من الصراع على مستقبل فلسطين كلها بالضد من دولة إسرائيل الاستعمارية والاستيطانية والعنصرية واليهودية (الدينية). ففي مثل هذا الحل فقط يمكن تحقيق حلم اللاجئين في العودة إلى وطنهم.
مع ذلك ومع تصاعد المطالبات الشعبية في سورية بالتغيير والإصلاح السياسيين، فإن اللاجئين الفلسطينيين الذين عدّوا، في مراحل معينة، بمثابة «طليعة» أو «بؤرة ثورية»، تركوا الأمر للسوريين لتقرير مصيرهم، وتدبّر أمر بلدهم ومستقبلهم، فيما يمكن الاصطلاح عليه بصعود «الوطنيات» في البلدان العربية. وربما أن هؤلاء اللاجئين عبّروا في ذلك عن وعيهم لخصوصيتهم الوطنية، فعلى رغم أنهم يعيشون ظروف السوريين ذاتها، ويعانون معاناتهم، إلا أنهم يعرفون، في الوقت ذاته، أنهم لا يستطيعون أن يكونوا سوريين أكثر من السوريين أنفسهم، كما لا يستطيعون أن يكونوا بديلاً منهم، لا سيما بسبب حرمانهم من الحقوق السياسية في البلدان التي يعيشون فيها بمكانة لاجئين.
وبالنظر إلى كل هذه الاعتبارات، فقد تجنّبت مخيمات اللاجئين الدخول في المعادلة السورية الداخلية، على رغم محاولة بعض الأطراف (وضمنها فلسطينية) التلاعب بهذا الأمر، وتحميل المخيمات ما لا تحتمل، لتوظيفات ضيّقة.
على رغم ذلك، فإن هذا الموقف لم يجنّب تلك المخيمات بعض المخاطر والمعاناة والضحايا، فقد حصل هذا، لا سيما في مخيم «الرمل» (في اللاذقية)، لكنه حصل ليس لأن هؤلاء فلسطينيون، وإنما لأنهم «سوريون» بالمعنى الذي ذكرناه سابقاً، وبسبب تداخل أحيائهم مع أحياء السوريين، التي تشهد حالة انتفاضية شعبية، بحيث لم يجرِ التمييز بين المواطن السوري واللاجئ الفلسطيني.
هنا ثمة ملاحظات عدة على مجمل رد الفعل الفلسطيني، فمن جهة السلطة (في رام الله) صدرت خطابات لم تكن موفّقة تماماً، لا سيما في شأن إيحائها أن الاستهداف يخصّ اللاجئين الفلسطينيين وحدهم، وهي التي كانت ابتعدت كثيراً منهم، بعد تهميشها المنظمة. علماً ان خطابات هذه السلطة لم تفعل شيئاً لفلسطينيي نهر البارد (في لبنان) الذين لا يزالون منذ سنوات في العراء، كما لم تفعل شيئاً لفلسطينيي العراق الذين توزّعوا في مختلف أصقاع الدنيا.
المعنى من ذلك، أن المطلوب من القيادة الفلسطينية أكثر من مجرد خطابات. مطلوب منها استعادة منظمة التحرير، باعتبارها الممثل الشرعي للشعب الفلسطيني، وعلى قاعدة تمثيلية وديموقراطية، وتفعيل دورها ومؤسساتها في مختلف تجمعات اللاجئين، لا سيما في هذه الظروف العربية والدولية المواتية، وليس مجرد رفع علم على سفارة في بيروت او غيرها.
أما ردّ فعل المعارضة الفصائلية في دمشق فجاء جدّ مستفزّاً، ومن طبيعتها، إذ إن إنكار تفريغ مخيم «الرمل» من معظم سكانه، ونفي تعرّضه للقصف، وإنكار سقوط ضحايا منه، أمور لا تفيد، بل تفاقم المشكلة بدل أن تحلها، فضلاً عن انها تضرّ بصدقية الفصائل ذاتها.
وعلى الصعيد الشعبي، كان من المفهوم قيام مجموعات من الشباب في مخيم اليرموك بتنظيم تظاهرة للتضامن مع أهلهم في مخيم «الرمل»، فهذا اقل ما يمكن عمله، في هذه الظروف، لكن ما يستحق الاستهجان هو محاولة البعض الرد بنوع من تظاهرة أخرى، وكأن ثمة من لا يبالي بما جرى للفلسطينيين في مخيم «الرمل»، أو ثمة من يؤيد «الحل الأمني»، الذي ثبت انه يضرّ بسورية، وباستقرارها وبوحدتها وبمستقبلها.
هكذا على كل الاطراف عدم التلاعب بمصير اللاجئين، والتعامل مع هذا الأمر بمسؤولية وطنية، ووعي حساسية وضعهم في البلدان والمجتمعات التي يقيمون فيها بمكانة المقيم الموقت، على كل ما في ذلك من اضطراب وجودي.
وحقا، فإن الفلسطينيين، بسبب إحساسهم بالظلم التاريخي المحيق بهم، لا يمكن إلا أن يكونوا مع الحرية والعدالة والكرامة، ومع دولة المواطنين التي لا بد ستنصف اللاجئين منهم، لكنهم ليسوا بديلاً من احد، فالشعب في كل بلد هو الذي سيقرّر مصيره، بطريقة سلمية وديموقراطية. هذا هو الدرس الأبلغ للثورات الشعبية العربية.
* كاتب فلسطيني


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.