المَاءْ نَعِيمْ وَعَذَابْ

إنَّ مِن نِعَمِ الله عَلى الإنْسَان نِعمَة الماءْ ، وَهو آيَة مِن آيَاته سُبحَانه وَتعَالى التِي لَا تُحصَى فِي حَياة البشَر {وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا} وَهو سَبب بقَائِهم ، وَأسَاس حيَاتهِم وَلا غِنى للنَاس عَنه ، فَمنْه خُلق البَشر {وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِن مَّاء} وَبه تَحيى الأنْفس {وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ} والمتَأمِل فِي عَالم الوجُود يَجد أَن الكُرة الأرضِية ثَلاث أرْباعهَا مَاء ، وَجسم الإنْسَان يَحتَوي عَلى 70 % مَاء ، وَفي هَذا دَليل وَاضِح عَلى أَن للمَاء أهَمية بَالغَه فِي حيَاتنَا ، وَنظراً للدَور البَالِغ الأهَمية الذِي يَلعَبه فِي ظَاهرة الحَياة فَقد أكْثَر المولَى مِن ذِكرُه فِي مُحكَم التَنزِيل ، فَتحَدث عَن أهميَته {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ} وَطرق تَكوينُه ، وَتوزِيعه عَلى مَناطِق الأرْض {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاء إِلَى الأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنفُسُهُمْ أَفَلا يُبْصِرُونَ} وَوسائِل تَخزِينه فِي الأرْض {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ} وَلندْرك أهميَته عَلينَا أَن نُقارِن بَين حَال الأرْض قَبل وَبعد نُزول الماءْ عَليهَا {وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيج} وَقوله تَعالى {وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِ بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا}وَلنتَدبر قَوله تَعالى {وَأَلَّوِ أسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقاً} حَيث فَسره أهْل العِلم بَأن المقْصود مِن الماءْ الغَدق هُو : الماءْ الغَزير الكَثير الذِي يَدل عَلى سِعة الرِزق ، وَبالمقَابل نَجد الماءْ عذَاب مِن الله لخَلقِه ، وَقد ذكَر الموْلى ذَلك فِي مُحكَم التَنزِيل ، فَجاء فِي العَديد مِن الآياتْ مَا حَصل لِقوم نُوح عَليه السَلام {فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِر* فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ*وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ} وَقوله تَعالى {فَأَنجَيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ* ثُمَّ أَغْرَقْنَا بَعْدُ الْبَاقِينَ} وَقوم لُوط عَليه السَلام {وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنذَرِينَ}وَقوم سَبأ {فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ} وَكيف كَانت نِهاية فِرعون {إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ } وَغير ذَلك مِن القِصص التِي وَردت فِي القُرآن الكرِيم ، وَيعَد المطَر مِن أحَد مصَادر الماءْ العَذب ، إِلا أَنه فِي عَصرنَا الحَاضر غَدى مَصدَراً مِن مصَادر الخطَر نَتيجَة السيُول النَاتجة عَنه ، وَما ينْتج عَنها مِن خَسائر فِي الأروَاح ، وَتدمِير فَي الممتَلكَات ، وَهي ذَات تَأثير سِلبي شَديد عَلى الإقتِصَاد الوَطني والحَياة الإجْتمَاعية ، وَكل ذَلك نتِيجَة الفَساد الذِي يَنعم بِه مَن أمِنُوا العِقاب فِي عَدم إقَامة مَشارِيع البُنية التَحتِية التِي تخَصِص لهَا الدوْلة فِي كُل عَام مِليارَات الريَالاتْ لِتنفِيذَها ضِمن مِيزانيتهَا ، وَتظَل تِلك المشَارِيع حَبيسة الأدْراج ، فَلا سُدود أقِيمَت ، وَلا شَبكات تَصرِيف للسيُول نُفذتْ رُغم تَوقيع عقُودهَا ، وَيبقَى السؤُال الذِي لمْ نَجد لَه إجَابة مُنذ كَارثة جِده لعَام 1431ه أيْن تَذهب الإعتِمادَات المالِية لتِلكْ المشَارِيع . فَمن الوَاجب بَعد أَن أصْبح مُواطن اليُوم متَفتِح غَير مُواطن أمْس المنْغلِق أَن تُقام الحدُود الشرعِية عَلى كُل مَن تسَول لَه نَفسه فِي التَلاعُب بِتلك الإعْتمادَات المالِية التِي أعتَمدتهَا الدوْلة مِن أجلْ المشَارِيع التِي صُرفَت مِن أجْلهَا قَال عَليه الصَلاة والسَلام : (وايمَ الله ، لَو أَن فَاطمة بِنت مُحمد سَرقت لَقطَع مُحمَد يَدها) والتَشهِير بِه فِي جَميع وَسائِل الإعْلام {وَلا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ}.
همسه : كُن كَالماءْ .
وَمَنْ أَصْدَقْ مِنْ اللهِ قِيلَاً {يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَؤُوفُ بِالْعِبَادِ}.