22.6 مليون وحدة سكنية يتوقع تغطيتها بالطاقة المتجددة    الذهب يتراجع عالميا مع ترقب بيانات أمريكية    94.1 % من المنشآت تستخدم البريد الإلكتروني    استخراج هاتف من معدة مريض    فوائد ومخاطر النعناع الصحية    أسباب ظهور بقع أمام العين    للعام السادس ضمن قائمة المائة.. "أرامكو السعودية" ثاني أعلى العلامات التجارية    مؤشرات الأسهم الأمريكية تغلق على ارتفاع    بنوك استشارية.. تخفّض توقعاتها لأسعار النفط    أكدت أن حياة الآلاف في خطر.. الأمم المتحدة: 100 طفل فلسطيني قضوا جوعاً في غزة    تقدّم روسي على جبهة أوكرانيا.. توتر قبيل قمة بوتين وترمب    شددت على أهمية السماح بدخول المساعدات.. 27 دولة تضغط على إسرائيل لوقف العدوان    بقيادة المملكة.. العالم يرفض سيطرة إسرائيل على غزة    وزير الخارجية ونظيره الأمريكي يبحثان المستجدات الدولية    الجماهير السعودية تترقب كأس السوبر    كأس السوبر الأوروبي بين عنفوان باريس وطموح توتنهام    الهلال يلاقي الأهلي بالجولة الثالثة.. والنصر أمام الاتحاد في «الرابعة»    الدحيل يكمل عقد المتأهلين ل"نخبة آسيا"    عودة المشرفين والإداريين في 11 منطقة للمدارس    الدفاع المدني: حالة مطرية بعدة مناطق حتى السبت    ضبط 194 كلجم مخدرات و60 ألف قرص محظور    مجلس الوزراء يشيد بالإجماع الدولي الداعم لمسار تنفيذ حل الدولتين    أمين الشرقية يشدد على تكثيف أعمال المشروعات القائمة    «هن» مبادرة لدعم المواهب النسائية في الموسيقى    «مزرعة إنجليزية» تشارك في مزاد الصقور الدولي    «تنظيم الإعلام» توضح 6 سمات للإعلامي الناجح    فهد بن سعد يستعرض جهود الجمعية الأهلية بعنيزة    نائب أمير الشرقية يطلع على مشروعات وبرامج هيئة الترفيه    23.61 مليار ريال تسهيلات للصادرات السعودية    50 مليون ريال للصناعيين    «الغذاء» تسجيل مستحضر «الريكسيفيو» لعلاج الورم النقوي    استهداف الصحفيين.. «إسرائيل» تخشى الحقيقة    أدبي الطائف تصدر الأعمال المسرحية الكاملة للدكتور سامي الجمعان    محاولات وساطة لإنهاء الحرب في غزة والمؤثرون العالميون يطالبون بإنهاء التجويع    أمير جازان يعزي في وفاة معافا    العالمي يكسر القاعدة برهان العجوز    أوروبا تسعى للتأثير على موقف ترمب قبل قمته مع بوتين    سفير صربيا يزور المزاد الدولي لمزارع إنتاج الصقور 2025    فيصل بن فرحان يتلقى اتصالًا هاتفيًّا من وزير خارجية الأردن    اختتام برنامج"حكايا الشباب"في الطائف بمشاركة نخبة من الرياضيين المختصين    إحباط تهريب 36,600 قرص خاضع لتنظيم التداول الطبي في جازان    أمير تبوك يواسي أسرة الغيثي في وفاة فقيدها    استثناء ذوي الإعاقة من رسوم دخول معارض هيئة المتاحف    فلكية جدة: تساقط شهب البرشاويات 2025 بدءًا من اليوم    وكيل إمارة جازان يلتقي "محافظي" المنطقة    نائب أمير الرياض يرعى ورشة العمل التطويرية لجائزة الرياض للتميز    برنامج تعاون بين "كاوست" والمركز الوطني لتنمية الحياة الفطرية    أمير الشرقية يستقبل منسوبي هيئة الأوقاف ورئيس اللجنة الوطنية وقائد قوة أمن المنشآت    مفردات من قلب الجنوب 10    سيرة من ذاكرة جازان.. الفريق ركن عمر حمزي رحمه الله    الإدارة الروحية لمسلمي روسيا تحدد شروط تعدد الزوجات    مدير الشؤون الإسلامية في جازان يناقش شؤون المساجد والجوامع ويطلع على أعمال مؤسسات الصيانة    شركة "البحري" السعودية تنفي نقل شحنات أسلحة إلى إسرائيل    مباهاة    المفتي يستعرض أعمال «الصاعقة» في إدارة الأزمات    الشعب السعودي.. تلاحم لا يهزم    حقنة خلايا مناعية تعالج «الأمراض المستعصية»    أمير تبوك يستقبل المواطن ناصر البلوي الذي تنازل عن قاتل ابنه لوجه الله تعالى    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



القبيلة والوطن
نشر في عاجل يوم 02 - 12 - 2007

على الرغم من أني وضعت القبيلة قبل الوطن في العنوان، إلا أن القبيلة ليست أولى من الوطن ، ولا حتى معادلاً ، أو موازياً له. فالقبيلة ، موضعها الحقيقي في دائرة صغيرة داخل دائرة كبرى اسمها الوطن . ولكن وضعت أولا لأنها سبقت ولأنها أدنى درجة في سلم الرقي الحضاري فالوطن مرحلة لاحقة وراقية والدولة الوطنية شكل سياسي واجتماعي متقدم في تاريخ البشرية ، وهي الكيان السياسي الذي استقرت عليه الأمم الحديثة حتى الآن.
ولا نكاد نجد القبيلة في الدول المتقدمة الحديثة مثل دول غرب أوربا والولايات المتحدة الأمريكية ، ذلك أن أحد مظاهر الحداثة هو الفردانية وما يرتبط بها من قيم النجاح والجدارة والمنافسة . عكس المجتمعات التقليدية الذي يشكل الفرد فيها ترسا صغيرا في عجلة الجماعة حيث يقاس نجاحه في إطارها وما أنا إلا من غزية إن غزت غزيت وان ترشد غزية أرشد.
وقد قامت الدولة السعودية لا لتقضي على القبيلة كما حدث في أمريكا مع قبائل الهنود الحمر إن صحت الرواية ، وإنما لتدمج تلك الكيانات المتناثرة ، والمتناحرة ، في كيان أكبر ليشكل مع سكان الواحات، والمدن القليلة ، كياناً واحداً ، يمتد من البحر إلى البحر ،ليشكل كيانا واحدا اسمه الوطن . ولم يكن ذلك بالقوة وإنما بالسياسة وطرح المنافع ، بحيث أدرك رجال القبائل بذكائهم الفطري أن من مصلحتهم الاندماج في هذا الكيان الجديد الذي يخضع لحكومة مركزية تكفل لهم ما يشبع حاجاتهم . وشيئا فشيئا أدرك أفراد القبيلة كلهم أن الحاجات التي كانت توفرها لهم القبيلة من قوت وحماية وأمن صار الوطن يقدمها بشكل أفضل.
ومنذ توحيد المملكة على يد المغفور له عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود تحت مسمى المملكة العربية السعودية والوطن يكبر والقبيلة تصغر بعد أن فقدت معظم وظائفها وتخلت عنها لصالح الدولة ، وهذا تطور طبيعي ويتفق مع السنن الكونية التي تسير عليها المجتمعات . ولكن مع بداية الألفية الثانية بدأت تظهر على السطح مظاهر وعلامات تستدعي صوت القبيلة الخافت في تظاهرة إعلامية صاخبة تمثلت في صحف وقنوات فضائية ومواقع الكترونية ، مما جعل البعض يضعون أيديهم على قلوبهم خوفا -قد يكون مبررا أو لا يكون- من تلك المظاهر الارتدادية التي يرون أنها ستعود بنا إلى نقطة الصفر وكأنك يا أبا زيد ماغزيت. ومن الطبيعي أن تطرح تساؤلات عن سبب ارتفاع هذا الصوت المدوي التفاخري ، وفي هذا الوقت بالذات.
يرى متبنو نظرية المؤامرة أن ما يحصل هو سلسلة من الخطوات تقوم بها الإدارة الأمريكية من خلال إثارة النعرات الطائفية والعرقية والقبلية ، لتنفيذ مخطط مرسوم لإقامة شرق أوسط جديد من خلال ما يسمى الفوضى البناءة أو الخلاقة التي بدأ تنفيذها في العراق . وأن ما يحدث هنا وهناك من مظاهر قبلية هو بتشجيع من تلك القوى وما هو إلا امتداد لذلك المخطط ، وخطوة متقدمة في تنفيذ تلك الأجندة التي بدأت بالغزو العسكري المباشر ، ثم ما تلاه من محاولات غزو ثقافي تمظهر في عدة أشكال كقناة الحرية وراديو سوا الموجهتين للمنطقة. في حين يرى البعض أن ما يحدث هو العكس وأنه رد استباقي محمل بكثير من الإشارات.
والبعض يرى أن العولمة مسئولة عن ذلك باعتبار تلك المظاهر ما هي إلا ردة فعل تعبر عن الحنين للماضي والاحتماء به من أخطار العولمة على الهوية التي يرون أنها مهددة وبالتالي يعودون إلى قيم القبيلة وتمجيدها حفاظا على الهوية المحاصرة بحشد واسع من الآليات والعتاد ....
وهناك فئة من الناس ، يرون أن عودة العصبية القبلية والتفاخر القبلي ، ما هو إلا إفراز لقصور في برامج التنمية . التي يرون أنها بقدر ما نجحت في بناء بنية تحتية من التجهيزات المادية ، فشلت في تطوير الجانب الثقافي والإنساني . مما أحدث نوعا من التخلف الثقافي أو الهوة الثقافية بين ما هو مادي وما هو معنوي ، وسمح لكل المظاهر القديمة المناقضة للتحديث أن تظهر للسطح ، عندما أتيح لها ذلك ، من خلال أجواء الحرية وظهور القنوات وما ارتبط بذلك من مظاهر كشاعر المليون ومسابقات المزاين.
بالرغم من وجاهة بعض هذه التفسيرات وغرابة بعضها بل وسرياليته، إلا انه يمكن القول أيضا، أن الواقع المعاش يزخر بكثير من المنغصات والمشكلات التي مافتئت تضغط على كاهل الإنسان العربي، بحيث يلجأ إلى الهروب من الواقع المرير ، حتى لو تعلق بقشة. والدليل على ذلك الهوس الشديد والتعلق الكبير بمسلسل باب الحارة والنجاح الجماهيري المنقطع النظير الذي لاقاه . وما ذلك إلا لأنه ينقل الناس من واقع مر رديء إلى ماض يجسد القيم الغائبة والمفقودة كخنوع المرأة لزوجها ، وقوة وشهامة الرجل ، وتكاتف الجيران وتعاونهم وهي كلها تكاد تنقرض في مجتمعاتنا. وليت هذا الهروب يكون للأمام للبحث عن فضاء أجمل وأرحب وإنما يكون حركة انتكاسية للخلف للاحتماء بالماضي من ويلات الواقع ، وما الماضي بأجمل من الحاضر فيكون كالمستجير من الرمضاء بالنار .
ان المنافسة بالمزاين هو الوظيفة الظاهرة للاحتفالات ، ولكن الوظائف الكامنة كثيرة ومنها الفخر بالقبيلة ، وتحقيق امتيازات ، وتعزيز مكانات اجتماعية ، ومكاسب اقتصادية . فمسابقات المزاين بحد ذاتها نشاط ترفيهي شعبي ولكن ما يرتبط بذلك من مظاهر احتفالية والإعلاء المبالغ فيه من شأن القبيلة هو عودة للماضي وهي ليست عودة انتقائية بحيث تنتخب القيم الايجابية فقط ، و إنما هي جلب للماضي بقضه وقضيضه ، خيره وشره و بكل ما فيه من مظاهر بالية عفا عليها الزمن مثل التفاخر القبلي والتقليل من شأن الآخرين وذلك كله وارد حتى ولو انتبه لها العقلاء من أبناء تلك القبائل وحرصوا على أن لا تتسرب إلى تلك التجمعات الاحتفالية لصعوبة السيطرة على جميع جوانب تلك الفعاليات .
إن الانتماء الحقيقي في المجتمعات الحديثة هو للمدينة وللمؤسسة وللوطن وعندنا ما هو أعز من ذلك كله وهو الدين الذي يتسامى على جميع تلك الأشكال الدنيوية . ولذلك فلا ينبغي التهويل من شأن تلك الاحتفالات ، ولا التقليل منه ، إذا عرفنا أنها معاكسة لحركة التاريخ الاجتماعي ولا يمكن أن تكون البديل للدولة الحديثة . وتلافي سلبياتها وخفوت مظاهرها الغير مرغوبة مرتبط بمدى النجاح في تحقيق تنمية حقيقية ، وتصنيع ، وتحديث حقيقي ، تنال جميع جوانب الحياة المعنوية والمادية مع إعطاء الأولوية للتنمية الثقافية الموجهة لبناء البشر لا الحجر.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
تعليقات الزوار
نشمي
كاتب رائع خط بكيبورده كلمات تكتب بماء الذهب
موضوع قيم يدل على فكر نيّر وعقل راجح
اخوي عبد الله كما عهدتك تكتب المعاني بمداد من بياض قلبك
اسرجت خيلك لتقارع الحروف وتمتطي صهوة المعاني لتجعلها بين أناملك طائعة تختار منها ماتريد
عزيزي عبد الله نعم شخصت الواقع الذي نعيشه بكل دقة
وللأسف هو مايحصل الآن وامريكا هي من عزفت على هذا الوتر ورقص عليه أشخاص طربوا لعزفها
ولكن من عقله راجح عرف القصد وانكره
وهذا والله سيكون للتفتيت والتشتيت وليتنا نعقل ذلك
شكرا لك ياعبد الله
منى المحمد
كتب فأجدت ايها الكاتب الفذ ..حقيقة راااااائع ماسطرته يديك
ابو عبدالله
لم اتعود التعليق على الكتابات لكنك اجبرتني الان على ان اكتب لك فقط (انت مميز)
فلاح
نعم قصور التمية ساهمت في عودة العصبية القبلية ..شكرا لشجاعنك وقوة حرفك يارائع
العتيبي
اوافق الكاتب على جميع ماذكره وابصم بالعشره بعد
خلف وقيت
إذا رأيت بقلم : عبدالله العرفج .. آعتدل وأقر.!
انسان
عبد الله العرفج انسان من نوع اخر ولايهون حبي الاول خلف وقيت والله اني اموت بعاجل علشانها تجيب هالفلتات عندنا
عاشق المداد
أخي عبد الله الحروف والكلمات التي سطرتها معبرة وتجسم حقيقة في أنماط البشرية منذ الأزل في الوقت التي يتنافس فيه العباقرة وأصحاب البراءات على الاختراع والتطوير والتجديد في الحياة لخدمة البشرية جمعاء بكافة مكونات الحياة نجد فئة من ساذجة لا تستطيع أن تفتح عيونها في وهج الضوء فتلجأ إلى دفن مخها في التراب دون قدرة على المنافسة أو المشاركة في البناء نعرفهم في تحزبهم ونعراتهم وهذا معهود في سجل البشرية فلنقرأ موقف قريش وبنو قريضة من دعوة خاتم البشرية عليه الصلاة والسلام رغم قناعتهم بصدقه
عيون الصقر
برأيي أنها هوة ثقافية تفصل بين قيم المجتمع القبلي وقيم المجتمع العصري خلقها ضيق الأفق تجاه النمو الثقافي المتسارع الذي يعجل من وتيرة التحول في مقابل نقص ديناميكية القبول للوصول لمرحلة النضج الحضاري وهذا الافق يحتاج برامج تنموية مقصودة لتجعله أكثر مرونة في تقبل قيم جديدة يتبناها العقل الجمعي ليضع قدمه في سلم الارتقاء الذي لايقبل الارتداد.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.