لجنة الاحتراف تعقد الاجتماع الدوري الثالث

عقدت لجنة الاحتراف وأوضاع اللاعبين في الاتحاد العربي السعودي لكرة القدم اجتماعها الدوري الثالث مساء أمس في مقر الاتحاد السعودي لكرة القدم بمجمع الأمير فيصل بن فهد الأولمبي في الرياض برئاسة رئيس اللجنة الدكتور صالح أحمد بن ناصر وبحضور أعضاء اللجنة وأمين عام الاتحاد السعودي ورئيس اللجنة القانونية.
وجرى خلال الاجتماع مناقشة ودراسة الموضوعات المدرجة على جدول الأعمال، واتخذت التوصيات ، حيث ناقشت اللجنة مشروع إمكانية وضع حد أعلا لمقدم العقود ورواتب اللاعبين المحترفين، ونظراً لأهمية هذا الأمر أوصت اللجنة بأن يتم وضع تصور كامل لهذا المشروع من قبل أعضائها ويُطلب من جميع الأندية المطبقة لنظام الاحتراف تقديم المرئيات والمقترحات المتعلقة بهذا الشأن، وبناءاً عليه تتم الدراسة وعرض التوصيات على مجلس إدارة الاتحاد السعودي لكرة القدم قبل بداية الموسم الرياضي القادم 1432/1433ه الموافق 2011/2012م.
كما أطلعت اللجنة على آخر الإجراءات التي تمت في مشروع صرف رواتب اللاعبين المحترفين عن طريق البنوك وإلى ما توصلوا إليه من خطوات إيجابية وأخذ الموافقة من بنكيين محليين لفتح حسابات للأندية واللاعبين، حيث أوصت اللجنة بمتابعة هذا الموضوع من قبل عضو اللجنة أحمد الخميس بالتنسيق مع أحد أعضاءها لإكمال الإجراءات المطلوبة، كما تؤكد اللجنة على الأندية المطبقة للاحتراف بصرف وتحويل رواتب لاعبيها مباشرة عن طريق البنوك السعودية مع بداية الموسم الرياضي القادم 1432/1433ه الموافق 2012/2013م وفقاً للتعميم رقم 6971/9 وتاريخ 27/10/1431ه.
كما ناقشت اللجنة الخطاب المقدم لرئيس لجنة الاحتراف من قبل أحمد الخميس عضو اللجنة بخصوص عقد ندوات في الأندية لنشر ثقافة الاحتراف ومتطلباته بين الأندية ومنسوبيها، وبناءاً عليه تم تأييد هذا البرنامج من قبل أعضاء اللجنة لأنه من مهامها وأهدافها والبدء في الإعداد وعمل الترتيب اللازمة لتطبيقه وإكمال الإجراءات النظامية ، كما ناقشت موضوع الدكتور فهد عبدالعزيز الغفيلي مدير إدارة المعلومات بوزارة الداخلية فيما يخص الاحتراف والمرئيات المقدمة من أعضاء اللجنة المتعلقة بهذا الموضوع، وبموجبه أوصت اللجنة بأن يتم إفادة الأمانة العامة للاتحاد السعودي لكرة القدم بأن هذه الموضوع يحتاج إلى مزيد من الدراسة والبحث.
وأطلعت اللجنة على مستجدات موضوع احتجاج نادي نجران على نادي التعاون ولعدم اختصاصها بشأن قضية اللاعبين الهواة فقد تم الاكتفاء بالإطلاع والإحاطة.
// يتبع //