أمير جازان يطلع على جملة المشروعات المنجزة والجاري تنفيذها بمحافظة الدائر    استمرار تأثير الرياح النشطة على معظم مناطق المملكة    كندا تندد بإسرائيل    القيادة تعزي رئيس روسيا في ضحايا حادث تحطم طائرة ركاب    رئيس الوزراء الإسباني يرحّب بإعلان فرنسا أنها ستعترف بدولة فلسطين    وزير أمريكي: التجارة مع الصين في "وضع جيد"    32 لاعبًا يتأهلون إلى دور ال 16 في بطولة العالم للبلياردو بجدة    مؤشرات الأسهم الأمريكية تغلق على تباين    جمعية الإعاقة السمعية في منطقة جازان تزور مسنًا تجاوز التسعين من عمره    الوفد السعودي الاستثماري يختتم زيارته إلى سوريا    أكثر من 40 ميدالية في ختام بطولة المملكة البارالمبية لرفع الأثقال للرجال والسيدات    قطار الرياض ينقل أكثر من 23.6 مليون راكب بالربع الثاني ل 2025    الأخضر الأولمبي يختتم مشاركته في دورة أوزبكستان الودية بمواجهة اليابان    السعودية ترحب بإعلان الرئيس الفرنسي عزم بلاده على الاعتراف بدولة فلسطين الشقيقة    «بيئة جازان» تنظم ورشة عمل عن طرق الاستفادة من الخدمات الإلكترونية الزراعية    حرس الحدود بجازان ينقذ مواطنَيْن من الغرق أثناء ممارسة السباحة    وفد ثقافي وفني يزور هيئة التراث في جازان لتعزيز التعاون في مجالات الهوية والتراث    القمامة الإعلامية وتسميم وعي الجمهور    «هُما» القصيبي من جديد..    خطبة الجمعة تحذر من إساءة استغلال الذكاء الاصطناعي    القبض على يمني و4 سودانيين في عسير لترويجهم «الإمفيتامين»    الهلال الأحمر يفعل «المسار العاجل» وينقذ حياة مواطن بجدة    وزير الرياضة "الفيصل" : لحظة تاريخية لرياضة المملكة بتخصيص ثلاثة أندية    أمير جازان من الدائر: البن ثروة وطنية والدعم مستمر    المملكة تشارك في مؤتمر الأطراف باتفاقية الأراضي الرطبة "رامسار"    إيزاك يبلغ نيوكاسل برغبته في استكشاف خيارات أخرى    6300 ساعة تختتم أعمال الموهوبين في أبحاث الأولويات الوطنية بجامعة الإمام عبد الرحمن    هيئة الأدب تستعد لإطلاق النسخة الرابعة من معرض المدينة المنورة للكتاب2025    أمير منطقة جازان ونائبه يلتقيان مشايخ وأهالي محافظة الدائر    أمير تبوك يطمئن على صحة الشيخ عبدالعزيز الغريض    الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي يلتقي وزيري الخارجية والداخلية الأفغانيين في كابل    الشؤون الإسلامية في جازان تواصل تنفيذ الدورة العلمية الصيفية الثالثة    مستشفى المهد يعتمد تقنية تخدير الأعصاب لتقليل الألم    رسميًا.. فيرمينو ينضم إلى السد القطري    القادسية يختتم المرحلة الأولى من معسكره التحضيري في هولندا استعدادًا لموسم 2025/2026    الإحصاء: ارتفاع الصادرات غير البترولية بنسبة 6.0% في مايو 2025م    تحطم طائرة الركاب الروسية المفقودة    الأمير محمد بن عبدالعزيز يستقبل قائدَي قوة جازان السابق والمعيّن حديثًا    الإحسان الطبية تنفذ مشروع «الإستشاري الزائر» في مستشفى صامطة العام    السعودية تدين مطالبة الكنيست الإسرائيلي بفرض السيطرة على الضفة والأغوار المحتل    منظمة الصحة العالمية تنفي انتهاك السيادة الأمريكية    أكثر من 7 آلاف زيارة منزلية خلال 6 أشهر بمستشفى الظهران    تعاون سعودي – سريلانكي في مجالات الإعلام    الشهري ينال الماجستير بامتياز    بالتنسيق مع 5 وزارات تمهيداً لوضع الإجراءات.. "البلديات" تشترط عدم كشف مساكن العمالة للجيران    الوفد السعودي بدأ زيارته لدمشق.. اتفاقيات اقتصادية لدعم التنمية في سوريا    المفتي يطلع على أعمال "حياة"    موجز    توجه رئاسي لحصر القوة بيد الدولة.. غضب على «حزب الله» في الداخل اللبناني    وسط تحذيرات دولية وركود في مفاوضات الهدنة.. غزة على شفا مجاعة جماعية    واست رئيس بنغلاديش في ضحايا سقوط الطائرة.. القيادة تهنئ الرئيس المصري بذكرى اليوم الوطني لبلاده    الصنهاج والزهراني يحتفلان بزواج ريان    دوران يسجل في فوز فنربخشة برباعية على الاتحاد وديًا    «سلمان للإغاثة» يوزّع (840) حقيبة إيوائية في منطقتين بإقليم جامو وكشمير في باكستان    اختيار سلمان: هكذا أطلق صقره ليحلق بالوطن    «سوار الأمان».. حلول ذكية في المسجد الحرام    "الشعفي" يُرزق بمولودته الأولى "سما"    مفوض إفتاء جازان يستقبل منسوبي إدارة جمعية سقيا الماء    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ليلة القدر .. جدل سنوي في تحديد موعدها
نشر في عكاظ يوم 02 - 08 - 2013

يترقب المسلمون ليلة القدر في الليالي الأخيرة من رمضان، وخصوصا الوترية منها، لكونها أعظم ليلة كما وصفها الله سبحانه وتعالى: «وما أدراك ما ليلة القدر. ليلة القدر خير من ألف شهر»، إلا أن هناك اختلافا في طريقة معرفتها وتحديد موعدها، فأوضح البعض أنها غير مقتصرة على الليالي الوترية كما يعتقده الكثير، مستشهدين بحديث جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم بأنها في ليلة الرابع والعشرين، إلا أن علماء قالوا إن آكد الليالي الوترية هي ليلة السابع والعشرين وتتنقل من عام لآخر.
وأشار مشاركون إلى أنها تحوي علامات كونية ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم، لكن البعض نفى ذلك.
ونفى عميد كلية الشريعة سابقا الدكتور سعود الفنيسان وجود علامات كونية لليلة القدر، قائلا: تحديدها يكون في العشر الأواخر في الأوتار.
ونوه بأن العلامات المذكورة عن ليلة القدر أوردها بعض التابعين أو الصالحين، مشيرا إلى أن كلامهم يؤخذ ويرد، إذ أوضحوا أن من الطرق التي يستدل بها على ليلة القدر عدم وجود شعاع للشمس في صبيحة يومها أو عدم سماع نباح الكلاب أو نهيق الحمير.
وأفاد النفيسان بأن ليلة القدر لا يصح الجزم بمصاحبتها تغيرات جوية أو مناخية، عازيا عدم ظهور علامات إلى حكمة إلهية وهي اجتهاد العباد في الطاعة.
أما الدكتور عزام الشويعر فتعجب من اعتقاد البعض أن ليلة القدر لا تأتي إلا في الليالي الوترية، قائلا: حتى الأيام الشفعية لربما تأتي فيها هذه الليلة، فقد جاء في حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنها تكون ليلة الرابع والعشرين من رمضان، موضحا أن آكد ليلة لوقوعها هي ليلة السابع والعشرين.
وعزا اعتقاد البعض بأنها لا بد أن تكون في ليلة وترية لأسباب ككثرة الأحاديث التي جاءت بوتريتها وعدم اطلاع البعض بإمكانية حلولها في ليلة شفعية.
وكشف عن أن حجبها عن الناس هدفه الاجتهاد مثلما حجبت الساعة المستجابة يوم الجمعة.
غير محددة
وأبان مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارات البحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ أن «تحديد ليلتها إنما هو من الأخبار الكاذبة، إذ لم يحددها النبي صلى الله عليه وسلم».
لا ينبغي التخصيص
الداعية حامد سعيد قال «ليس في كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم أو حتى في أعمال الصحابة، كما هو منتشر اليوم، ما يدل على فضيلة تخصيص ليلة السابع والعشرين بعبادات تحريا لليلة المباركة».
وأبان أن التخصيص يؤدي إلى زحام شديد في بيت الله الحرام، وذلك رغبة في موافقة ليلة القدر.
واعتبر التخصيص لعبادات في ليلة معينة من رمضان نوع من المحدثات التي اقترفها البعض.
ونبه إلى أن فضائل العبادة كالعمرة وغيرها لا تهتم بليلة معينة من رمضان، فالشهر جله يحمل الفضل نفسه، والنبي صلى الله عليه وسلم لم يخصص أياما بعينها، بل قال عليه الصلاة السلام لامرأة من الأنصار: «إذا جاء رمضان فاعتمري، فإن عمرة فيه تعدل حجة».
وذكر الدعاء الذي يقال في هذه الليلة، كما جاء عن عائشة رضي الله عنها حين سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تقول في ليلة القدر فقال لها: «قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني»، ناصحا المسلمين بالاجتهاد في الطاعة وتحري ليلة القدر بالعبادة حتى يوافقها الإنسان وهو على خير، فيتحقق فيه قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه».
ونوه بأن العمرة في ليلة السابع والعشرين لا تمكن المرء من الخشوع نظرا للزحام، وبالتالي يحاول المرء النجاة بنفسه، والفراغ من العمرة بأسرع ما يمكن، مفتقدا السكينة، ومضايقا غيره نتيجة التدافع.
وأشار إلى أن ليلة القدر أخفيت عن الناس، ولم تبين للرسول صلى الله عليه وسلم موعدها وإنما علمها عند الله سبحانه.
وعلل سبب حجبها ليجتهد الناس في العبادة ويتلمسوها في العشر الأواخر.
وتطرق إلى أن من الخطأ تخصيص الليالي الوترية بدعاء خاص أو تطويل بعض الأئمة على المصلين، إلا إذا جاء ذلك مصادفة وعفو خاطر، فهنا لا بأس كما أن اجتهاد الإنسان في العبادة والدعاء بشكل عام لا بأس.
وذكر أن قيام ليلة السابع والعشرين اعتقادا أنها ليلة القدر دون غيرها من الليالي نوع من التفريط، فالله لم يبينها لرسوله فكيف يجزم البعض أن تلك الليلة هي ليلة القدر.
مناديا المسلمين لاغتنام هذه الليالي والاجتهاد في العشر الأواخر، فقد كان عليه الصلاة والسلام إذا جاءت العشر الأخيرة شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله.
لم تثبت علامات
ونفى الدكتور خالد بن صالح الزعاق ما يذكر من علامات كونية لليلة القدر، قائلا: لم يثبت علميا شروق الشمس صبيحة ليلة القدر دون شعاع.
وذكر أن لديه سجلات وبحوثا تربو عن 37 عاما تثبت أن شعاع الشمس متواجد على مدار العام.
وأبان أنه والشيخ ابن جبرين رحمه الله راقبا سويا شعاع الشمس في شهر رمضان عبر جهاز دقيق فاستمر ينقل التقارير للشيخ طيلة الشهر، فتبين أن الشمس لا يخفى شعاعها أبدا.
وبين أن العلوم الطبيعية والكونية أثبتت خلاف ما يقال، فالشعاع إن تغير أو تغيب قليلا لتجمدت المجموعة الشمسية ولتحسسته المراصد الدقيقة المبثوثة على وجه الأرض وجبهة السماء والمتناهي الدقة.
وذكر أن من المسلمات العلمية التي لا بد من إيمان الإنسان بها أن للشمس والقمر وجميع الأجرام السماوية نظامها الخاص الذي لا يعتريه تغيير أو خلل حتى يرث الله الكون ومن عليه.
ليست خاصة بنا
وأثبت الباحث الإسلامي فؤاد خليل أن لليلة القدر علامات منها ما هو كوني صحيح ومنها ما كان خلاف ذلك.
وعدد بعض العلامات الصحيحة، مثل الحديث الذي جاء في صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر أن من علامتها أن الشمس تطلع صبيحتها لا شعاع لها، وهذا ثابت وأيضا ما جاء في حديث ابن عباس عند ابن خزيمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال «ليلة القدر ليلة طلقة، لا حارة ولا باردة، تصبح الشمس يومها حمراء ضعيفة»، وما ثبت عند الطبراني بسند حسن من حديث واثلة بن الأسقع، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنها ليلة بلجة أي منيرة مضيئة، لا حارة ولا باردة، لا يرمى فيها بنجم» أي لا ترى فيها الشهب التي ترسل على الشياطين.
وذكر خليل أن الأحاديث السابقة صحيحة، إلا أن هناك علامات أخرى لا أصل لها كمن قال بأن الأشجار تسقط حتى تصل إلى الأرض، ثم تعود إلى أوضاعها، وأن المياه المالحة تصبح حلوة، أو أن الكلاب لا تنبح فيها، وهذا لا يصح أو ما قاله بعضهم بأن الأنوار تكون في كل مكان حتى في الأماكن المظلمة، وأن الناس يسمعون التسليم في كل مكان، مضيفا ليس من الضروري لمن أدرك ليلة القدر أن يعلم عنها، بل قد يكون ممن قامها بالعبادة والخشوع والبكاء والدعاء، فيكون أفضل عند الله وأعظم منزلة ممن عرفها. فالعبرة بالاستقامة ولزوم الجادة والتعبد لله.
وخلص إلى أن ليلة القدر ليست خاصة بأمة، بل عامة لكافة الأمم السابقة، كما رواه النسائي عن أبي ذر أنه قال: «يا رسول الله هل تكون ليلة القدر مع الأنبياء فإذا ماتوا رفعت؟ قال عليه الصلاة والسلام: كلا، بل هي باقية».


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.