بعد الإقصاء.. رؤى تنويرية

«يا ولدي لاتتبرمج منذ الآن، وتعاني ما عانينا بل اجعل لك أفقا واسعا» .. «كل ما أخشاه أن ينجرف هذا الفتى في الغد ويتحول إلى مفجر جديد» .. «إننا نحصد الآن ما زرعناه من المنهج السابق الذي تربينا عليه، بأن كل من خالفنا فهو على خطأ، ثم نجيش الناس عليه» .. «لماذا لانقبل بالرأي.. ألا نؤمن برب واحد ونقرأ قرآنا واحدا.. ألست مسلما فأنا لم أكفر بالله».. «نرى من خلال ما مر في الفترة الأخيرة أن هناك أزمة فكر وأزمة رأي واحد وأزمة عدم الالتزام بالأخلاق النبوية، أين ذهبت أخوة الدين والوطنية، وقد تحدث أزمة وشقاق وقطيعة من مشكلة رأي واحدة».. «الجيل الجديد برأيه الواحد بذرة جديدة للإرهاب، لأن بعضهم يراني مخطئا فأستحق القتل ولأني على حد قولهم داعية من دعاة جهنم والعياذ بالله».
كل هذه الآراء المطروحة بين قوسين هي آراء كان يطرحها من يوصفون بدعاة التغريب والعلمنة ويوصفون بأقذع الصفات المنتهية بالتكفير واستحلال الدماء. هؤلاء «التغريبيون» كانوا يحذرون من التطرف والتشدد بحيث يكون المقدمة الطبيعية للإرهاب «كل ما أخشاه أن ينجرف هذا الفتى في الغد ويتحول إلى مفجر جديد». وكانوا ولازالوا يطرحون موضوعية التعدد وقبول الرأي والرأي الآخر وخطورة التجييش من قبل أصحاب الرأي الواحد المدعي امتلاك الحقيقة المطلقة. كما أنهم أوضحوا خطورة الرأي الواحد على الجيل الجديد وأنه بذرة للإرهاب وأبانوا أن التمسك والتشدد بالآراء وضيق الأفق يعبر عن أزمة لابد أن تعكس آثارها على المجتمع، ونادوا بالأخوة الوطنية والدينية على أساس من المواطنة الداعية للمساواة في الحقوق والواجبات، كل ذلك أمر معروف وانعكس وسينعكس عبر الآراء والأفكار والمقالات المطروحة في الصحف اليومية.
مناسبة هذا الحديث أن من طرح الآراء المذكورة أعلاه «بين الأقواس» هو الشيخ عادل الكلباني حسب تصريحاته للوطن 3/7/2010. وهو شيخ سلفي كان بالأمس القريب أحد الأئمة الذين يحظون بأتباع ومناصرين وكان له القدرة على «برمجة» هؤلاء وتجييشهم، وبعد أن أوضح ما في بطون كتب التراث من استحلال الغناء باعتباره حلالا، تحول هو إلى الجهة التي تعاني من الإقصاء والتهميش والقذف بأقذع الصفات. يقول معبرا عن تذمره من هذا التهميش: «للأسف نزعم أننا سلفيون، ونتبع النبي صلى الله عليه وسلم، ولكننا نخالفه في أخلاقه وسيرته.. نحن نتبعه بالأشكال، السلفيون لم يعالجوا أمراض القلوب، فهم ينظرون إلى الثوب واللحية وطول المسواك بغض النظر عما في قلبك». وذلك بعد أن طالب البعض بالحجر عليه أو بتحوله إلى مجرد مقرىء أو ربما إلى قطع لسانه وأن يتحول إلى «بائع خضار». حيث يذكر أن رسائل الشتم التي وصلت إلى جواله جاوزت حدود الأدب واللياقة بل وصلت إلى العنصرية ونعته بلون بشرته.
لن أناقش هنا إباحة الغناء من عدمها ومعظم شعبنا يستمع ويستمتع بالغناء والطرب. وإحساس كل هؤلاء بأنهم يمارسون ذنبا لغير صالحهم ولغير صالح الإسلام الذي يوائم العصر. لكن السؤال هنا هو: هل على رجل الدين أو رجل الفكر أن يقصى ويهمش نتيجة آرائه ليستوعب خطورة الرأي الواحد وخطورة التشدد والتطرف والتفكير؟.
قبل سنة من الآن وبالتحديد في شهر يونيو عام 2009 كان الشيخ عادل الكلباني يكفر المختلفين معه في مقابلته مع ال BBC ورأى أنهم يمكن أن يعاملوا كمسيحيين لا كمسلمين حينها لم يتذكر ما قاله الآن «لماذا لانقبل الرأي.. ألا نؤمن برب واحد ونقرأ قرآنا واحدا.. ألست مسلما، فأنا لم أكفر بالله». وها هو الآن كما يذكر «إننا نحصد الآن ما زرعناه من المنهج السابق الذي تربينا عليه، بأن كل من خالفنا فهو على خطأ، ثم نجيش الناس عليه»..
نتمنى أن تكون هذه التجربة العصيبة التي يمر فيها الشيخ الكلباني من إقصاء وتهميش تجعله يعيد النظر في كافة آرائه التكفيرية السابقة ويتحول بالفعل إلى إمام مجدد وتنويري يساهم في جعل الإسلام متوافقا مع العصر وقابلا لجعل الحياة أكثر تطورا ونماء وإن أصابته حجارة المتشددين فذاك لأن الشجرة المثمرة ترمى بالحجارة وذاك ديدن كل المجددين.
abumasar@hotmail.com
للتواصل أرسل رسالة نصية sms إلى 88548 الاتصالات أو 636250 موبايلي أو 737701 زين تبدأ بالرمز 193 مسافة ثم الرسالة