تَغيّرات المرِّيخ في قياس التَّاريخ ..

أحمد عبدالرحمن العرفج - المدينة السعودية
كُلَّما طَالعتُ كُتب التَّاريخ ومَا يَفعله المُؤرِّخون لَنا، وبالذَّات تَاريخ الجَاهليّة، ومَا يُصاحبها مِن جنُون ومجُون وشجُون وفنُون، كُلَّما طَالعتُ وتَصفَّحتُ تلك الحَياة، سَألتُ نَفسي: يَا ترى لَو أردنا أن نَكتب تَاريخ النَّاس وسِيرة المُجتمع، كَيف سنَكتبها..؟! وما هي المَصادر التي نَستقي مِنها مَادة هَذا التَّاريخ..؟! سَألتُ نَفسي وبَعد مُدَّةٍ مِن التَّفكير والتَّدبُّر وَصلتُ إلى إجَابة، وأحببتُ أن تُشاركوني فيها، أعتقد أنَّ المَصادر والمَرَاجع التي يُرجع إليها، هي هَذه السّجلَّات الضَّخمة في الإدَارَات الحكوميّة، التي تُسجِّل حياة النَّاس وتَكتب سِيَرهم، وأهم هَذه المَصادر هي مَحاضر الشُّرطة وضبوطاتها وأضَابيرها، حيثُ تُخبرنا عَن سِيرة المُجتمع، وإلى أين يَتّجه، وإذَا انتهينا مِن هَذه، فإنَّ المَحاكِم الشَّرعيّة تَمدنا بسِيَر النَّاس، مِن حيثُ الأحكَام والوقَائع وحَالات الطَّلاق وحَالات الزَّواج، كَما أنَّ حَياة السّجون ومَا يَحدث فِيها؛ هو تَاريخ يُشكِّل رَافداً مِن حَياة النَّاس ومِن مَصَادر التَّاريخ المُعاصر، وكذلك هيئة التَّحقيق والادّعاء العَام بكُلِّ مَا فِيها مِن تَداولات ومُناولات وحَيثيّات، كَما أنَّ حقُوق الإنسَان، رَغم أنَّها تَعمل عَلى استحياء، إلَّا أنَّها تَمتلك كَمًّا هَائلاً مِن المَعلومات التي تزيد أرشيف التَّاريخ، ومِن رَوافِد كِتَابة التَّاريخ اللجوء إلى أرشيف الصَّفحات المَحليّة في الصَّحافة السّعوديّة، حيثُ تمدّنا بكُلِّ مَا يدعم سِيَر النَّاس، ويُوضِّح اتّجاهاتهم، فمَثلاً تَقول لَنا كُتب التَّاريخ: إنَّ الخَمر عِندَما حُرِّم نُثر في مَمرَّات مَكَّة وأصبح كأنَّه سيل، وبمِثل هَذا القَدر تَجد في الصَّفحات المَحليّة أخباراً تَقول: إلقَاء القَبض عَلى مُهرِّب وبحَوزته العَدد الفُلاني مِن الحَشيش المُخدِّر، وإذَا كَانت كُتب التَّاريخ تَقول: إنَّ العَدل في أيّام الخَليفة عُمر بن عبدالعزيز جَعَل أهل الزَّكاة يَبحثون عَن فَقير لكي يعطوه الزّكاة فلَم يَجدوا، بنَفس القَدر يُمكن أن أستَقي تَقريراً مِن هَيئات الأمر بالمَعروف والنَّهي عَن المُنكر يَقول: إنَّ الهَيئة قَبضت في سَنة مِن السَّنوات عَلى أكثَر مِن ثَلاثمائة وستّين ألف مُخالفة شَرعيّة في المُدن السّعوديّة، بوَاقع ألف مُخالفة باليَوم..!
حَسناً.. مَاذا بَقي..؟!
بَقي القَول: كُلِّ شيء يَتغيّر، حتَّى مَصادر التَّاريخ؛ لَم تَعُد الجَاحِظ أو طَبقات ابن سَعد أو الذَّهبي، وإنَّما هي تلك الدَّوائر الإجرائيّة أو القَضائيّة أو التَّنفيذيّة التي تَتوغَّل في حَياة النَّاس وتَضبط أمورهم..!.