المربع الجديد: وجهة لمستقبل التنمية الحضرية بالمملكة    القاهرة : لاتراجع عن دعم دعوى جنوب أفريقيا ضد إسرائيل    «الحج والعمرة»: لا تصاريح عمرة ابتداء من 16 ذو القعدة وحتى 20 ذو الحجة    «تعليم الطائف»: اعتماد حركة النقل الداخلي للمعلمين والمعلمات    سفارة المملكة في قرغيزستان تحذر المواطنين بأخذ الحيطة والحذر والابتعاد عن أماكن التجمعات    دراسة: الشركات الألمانية لا تسوق للسيارات الكهربائية بشكل جيد    توطين تقنية "الجينوم السعودي" ب 140 باحث سعودي    «المركزي الروسي» يرفع الدولار ويخفض اليورو واليوان أمام الروبل    بسبب الجوال.. صدمة كهربائية كادت أن تودي بحياة مراهق أمريكي    سان جيرمان يسعى لفوز شرفي لتوديع مبابي    استمرار هطول أمطار على جازان وعسير والباحة ومكة والمدينة    "تيك توك" تزيد مدة الفيديو لساعة كاملة    جيرارد: فخور بلاعبي الاتفاق    نيفيز: الهلال لا يستسلم أبدًا    آلية الإبلاغ عن الاحتيال المالي عبر "أبشر"    "الذكاء" ينقل مبادرة طريق مكة إلى عالم الرقمية    تيليس: ركلة جزاء الهلال مشكوك في صحتها    السمنة والسكر يزيدان اعتلال الصحة    مهارة اللغة الإنجليزية تزيد الرواتب 90 %    الهلال يتعادل مع النصر في الوقت القاتل في دوري روشن    رئيس جمهورية موريتانيا يغادر جدة    موعد والقناة الناقلة لمباراة الأهلي والترجي اليوم في نهائي دوري أبطال إفريقيا    ضمك يتعادل مع الفيحاء إيجابياً في دوري روشن    رقم جديد للهلال بعد التعادل مع النصر    الصين تستعرض جيش "الكلاب الآلية" القاتلة    «الدفاع المدني» محذراً: ابتعدوا عن أماكن تجمُّع السيول والمستنقعات المائية والأودية    المنتخب السعودي للعلوم والهندسة يحصد 27 جائزة في «آيسف 2024»    الأمير سلمان بن سلطان يرعى حفل تخرج طلاب وطالبات البرامج الصحية بتجمع المدينة المنورة الصحي    مستقبلا.. البشر قد يدخلون في علاقات "عميقة" مع الروبوتات    العلماء يعثرون على الكوكب "المحروق"    طريقة عمل مافن كب البسبوسة    طريقة عمل زبدة القريدس بالأعشاب    طريقة عمل وربات البقلاوة بحشو الكريمة    ضبط مقيم ووافد بتأشيرة زيارة لترويجهما حملات حج وهمية ومضللة بتوفير سكن ونقل للحجاج    تأكيد مصري وأممي على ضرورة توفير الظروف الآمنة لدخول المساعدات الإنسانية من معبر رفح إلى غزة    تدشين أول مهرجان "للماعز الدهم" في المملكة بمنطقة عسير    ولي العهد في المنطقة الشرقية.. تلاحم بين القيادة والشعب    السالم يلتقي رواد صناعة إعادة التدوير في العالم    «تعليم جدة» يتوج الطلبة الفائزين والفائزات في مسابقة المهارات الثقافية    المملكة تتسلم رئاسة المؤتمر العام لمنظمة الألكسو حتى 2026    أمر ملكي بترقية 26 قاضيًا بديوان المظالم    الإعلام الخارجي يشيد بمبادرة طريق مكة    ‫ وزير الشؤون الإسلامية يفتتح جامعين في عرعر    النفط يرتفع والذهب يلمع بنهاية الأسبوع    قرضان سعوديان ب150 مليون دولار للمالديف.. لتطوير مطار فيلانا.. والقطاع الصحي    «الأحوال»: قرار وزاري بفقدان امرأة «لبنانية الأصل» للجنسية السعودية    رئيس الوزراء الإيطالي السابق: ولي العهد السعودي يعزز السلام العالمي    محافظ الزلفي يلتقي مدير عام فرع هيئة الأمر بالمعروف بالرياض    الكليجا والتمر تجذب زوار "آيسف 2024"    جامعة الملك خالد تدفع 11 ألف خريج لسوق العمل        مدير عام مكتب سمو أمير منطقة عسير ينال الدكتوراة    حراك شامل    الشريك الأدبي وتعزيز الهوية    صالح بن غصون.. العِلم والتواضع    العام والخاص.. ذَنْبَك على جنبك    أمير تبوك يرعى حفل جامعة فهد بن سلطان    خادم الحرمين الشريفين يصدر عدداً من الأوامر الملكية.. إعفاءات وتعيينات جديدة في عدد من القطاعات    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الشرق تفتح ملف الروايات اليتيمة في الساحة السعودية
نشر في الشرق يوم 16 - 12 - 2011

اقتحم الساحة الروائية السعودية عدد ممن كتبوا رواية يتيمة، وآثروا بعدها الابتعاد، ولم يظهر لهم نشاط آخر، ما أثار تساؤلات عديدة لدى المتلقي السعودي المهتم بهذا اللون من الأدب. بعض أصحاب الاختصاص من النقاد والكتاب وصفوا الرواية اليتيمة بأنها مجرد أداة تعبير عن أزمات شخصية، أو اجتماعية، ومنهم من رأى أنها مجرد سرد ذكريات، أو كتابة مذكرات، أو آراء شخصية في قضية ما، ووجدوا في الرواية مجالاً للتعبير عنها.
وهنالك من رأى في ذلك شيئاً غير نادر، مستشهداً بتجارب عالمية، مثل “خوان رولفو” ورائعته اليتيمة “بيدرو بارامو”، ومنهم من رمى باللوم على الوضع العام، ووصفه بالرديء، وأنه يدفع نحو الإحباط من كل جهة، بهامشيته، وهامشية أثره.

ليست ظاهرة
قال القاص والناقد سعيد الأحمد “في البداية، تكرار الفعل، أو عدم تكراره، لا يمنح صفة الروائي لكاتب ركيك، ولا ينتزع المسمى من كاتب رواية واحدة فقط، إنْ كان ماهراً ومتمكناً من فنه”.
وأضاف: “خوان رولفو” لم يكتب سوى رواية واحدة اعتبرها ماركيز مدرسته التي استمد منها تصوراته حول الرواية. ومع ذلك قد يختلف الأمر لدينا، محلياً حيث وظفت الرواية في مشهدنا المحلي، في العقدين الأخيرين، كأداة تعبير عن أزمات شخصية، أو اجتماعية، في صورة جنس كتابي يتعرض لمحاكمة فكرية، أو أخلاقية، بشكل أقل حدة من الأجناس الكتابية المباشرة، ناهيك عن مساحة الضوء التي أصبحت تحظى بها الرواية، وتجتذب محبي الأضواء من قليلين، أو حتى عديمي الدراية والقدرة الفنية، وذلك من شأنه أن يدفع بأسماء عدة داخل الساحة بأعمال وحيدة وفقيرة، وبمخزون معرفي وحكائي لا يؤهل كاتبها لتكرار التجربة، وهنالك على الجانب آخر كتابات السير التي صنفت على أنها أعمال روائية، وهنالك عدد ليس قليل من كتابها لا يمتلك سوى هذه التجربة ليقتحم بها أرفف المكتبات”.

القضية ليست الرواية
أما الأديب والكاتب سعد البواردي، فيقول “من ناحية المبدأ، خير أن تصوم على أجر من أن تفطر على خطأ، والقضية ليست الرواية، أو القصة، أو الشعر، أو ما شابه من الفنون، المهم أن لا نطرح الأشياء ونتوقف، وأن ندرك لماذا توقفنا، وما هي القناعات التي أدت إلى هذا التوقف. قد يكون من الحكمة أن تصوم عن عمل قدمته، ولا ترضى عنه، لكن لا تقرر خطأ ذلك بقناعة منفردة منك”.
وأضاف البواردي “إذا قدم أحدهم رواية أشبعت لديه الرغبة في أن يستمر، فإن صياماً في مثل هذا الموقف يعتبر تراجعاً عن أداء الرسالة التي يؤديها. وحينما يُقدِم الروائي، أو الكاتب، أو الشاعر، على عمل، ويرى أنه لا يشبع رغبته، أو أنه لم يستطع أن يقدم هذه الثمرة الفكرية الناضجة، فهو أدرى بنفسه، ويجب أن لا نستعجل الأحكام، وإنما نتلمس الأسباب التي يأخذ بها الكاتب، أو الروائي، وأن نرفق بحاله، وأحياناً قد يجد ذلك الروائي، أو الكاتب، أنه لم يقدم جديداً، ولن يعطي الإضافة، وبالتالي الصيام عن المواصلة، أو الكتابة حكمة”.
من جانبه، يقول الناقد الدكتور سعيد السريحي “يزعم بعض النقاد أن بإمكان كل مبدع أن يكتب رواية واحدة يستعيد من خلالها تجربته، سواء كانت على المستوى الشخصي، أو على مستوى المعايشة للحياة. ومن هنا، فإن القدرة على استكشاف آفاق جديدة للكتابة يتجاوز بها الروائي ما وقر في نفسه من تجارب هو المحك الذي يمكنه من إصدار رواية ثانية، أو ما يتلوها من روايات”.

أسباب مختلفة
إلى ذلك، تحدث الروائي يوسف المحيميد قائلاً “لا شك أن أسباب التوقف تختلف بين كاتب وآخر، فهنالك من يظن أنه حقق ما يريد برواية واحدة، وهنالك من يشعر بخذلان من عدم تحقق أحلامه منذ الكتاب أو الرواية الأولى. وكلاهما مخطئ، فمن يكتب عليه ألا ينتظر شيئاً من الكتابة سوى ردم هوة الشغف في قلبه”.
وأضاف “أعتقد أن من كتب رواية واحدة، ثم كف عن الكتابة، هو ممن لم يدخل الكتابة كمشروع مكتمل ومتواصل، ولم يضع مشروعاته الروائية في قائمة الانتظار كي يشرع في عمل جديد كلما أنجز العمل الذي بين يديه. الكتابة هي فعل يومي، إنْ لم يكن لحظياً، ومن يتوقف طويلاً يحتاج إلى مران طويل كي يعود، مثله مثل لاعب الكرة، ولياقة الكاتب هي في الكلمات والجمل والصياغة، وكلما ابتعد عنها فقد حساسيته العالية تجاه الكتابة”.

صناعة نجوم
وتقول الكاتبة والإعلامية بدرية البشر “أعتقد أن مفهوم الرواية الواحدة هذا، كان شائعاً في الثمانينيات، حين كانت الرواية تعاني عزوفاً، ولا تجد لها جمهوراً، اليوم وبفعل التحولات الجديدة وتداعيات وسائل العولمة، وتحول العالم إلى قرية صغيرة، طرأ تحول أدبي كبير على العرب، هو التحول من الشعر إلى الرواية، وأصبحت الرواية هي ديوان العرب، وانهزمت القبضات الرقابية بسبب الانفتاح الفضائي، ولم يعد أحد يقف عند الرواية الواحدة. هذا إذا تحدثنا بشكل عام، فاليوم أصبحت كتابة الرواية مغرية ومشجعة بسبب جمهورها الكبير من الشباب، الذي يسهل عليه هضم معظم الأشياء الجديدة والحديثة، ولقدرته على التواجد في الفضاءات، وترويج الحكايات، وكل ما تصل إليه يداه”.وزادت البشر بالقول “الرواية اليوم أصبحت هدفاً للمؤرخين والنقاد والشعراء والقاصين، الذين تحولوا إلى روائيين، لأن الرواية أصبحت ذات جمهور عريض، يشتري ويقرأ ويصنع النجوم. وبغض النظر عن تزايد أعداد من يكتب الرواية، وعن أهداف كتابة الرواية، أصبح مضمار كتابة الرواية كالماراثون، يدخله ألف متسابق، قد لا يفوز منهم، أو يستمر، سوى قلة قليلة. هذه هي الحقيقة الجديدة التي يجب التعامل معها، وترك أسطورة الرواية الواحدة، والكتاب الواحد، لأنه وببساطة طالما أن هنالك مستهلكاً فإن السوق سينفتح على مصراعيه. ولأن الفن الإبداعي مثله مثل كل مجهود إنساني وسلعي، ينتعش طالما أن هنالك من يتعاطاه ويتفاعل معه”.

هامشية الأثر
ويرى الشاعر والقاص عبدالله ثابت أن هنالك أسباباً تتعلق بالكاتب نفسه من جهة، فلكل كاتب أسبابه التي تختلف عن الآخر. ومن جهة أخرى، هنالك أسباب تتعلق بالوسط العام، سياسياً،وثقافياً، واجتماعياً.. إلخ. وقال ثابت، “في ما يخص الكاتب، في الغالب يكون السبب المشترك وراء العزوف عن تكرار التجربة، هو موقف الكاتب الداخلي من سؤال الجدوى، وأظن أن سؤال الجدوى هذا يلاحق كل من يكتب، لكنه يستحوذ على بعضهم حتى يعطلهم عن الإنتاج، وكلامي هذا مجرد فكرة ومحاولة للفهم، وقد لا يكون صحيحاً”.وأضاف “أما الأسباب التي تتعلق بالوسط المحيط، بكامل تنوعه، فأقول وبيقين إن رداءة الوضع العام تدفع نحو الإحباط، حيث يشعر ويرى المؤلف، من كل جهة، هامشيته وهامشية أثره. مثلاً؛ بينما لاعبو الكرة والمطربون تنهال عليهم العقود بالملايين، ويحصلون على التقدير والتكريم والضوء، ويكون الكاتب مُبعداً ومتهماً وهامشياً، غارقاً في مطاردة حياته ورزقه. أن تكون كاتباً في البلدان العربية فذلك يعني كثيراً من الهمّ والقلق والإحباط والحاجة، وهذه حال تكسر الأقلام والكرامات والمعنى”.

رهبة التجربة
ومن جهتها، تقول الشاعرة والكاتبة حليمة مظفر “قد تكون هنالك أسباب تعود للأشخاص أنفسهم، وقد يكون هنالك من لديه رهبة التجربة الأولى، من حيث أن أعمالهم الأولى حققت صدى ونجاحاً كبيراً في الساحة، وبالتالي قد يكون الإقدام على طرح التجربة الثانية من الرواية، أو من الأعمال الروائية، يشكل هاجساً من أن لا تلقى الصدى الذي حققته الرواية الأولى، ولهذا ربما يترددون من طرح تجاربهم، ولكن لا ينطبق هذا الرأي على الجميع، فحتماً هنالك من يكتفي بالتجربة الأولى، لأنه قد يكون ممتلكاً لمرونة الخيال الروائي الذي يمكِّنه من كتابة رواية أخرى”. وتضيف “هذا إلى جانب وجود من يستسهل كتابة العمل الروائي، خاصة في مرحلة الطفرة الروائية التي مررنا بها، ما أدى إلى أن يخرج بعضهم بهذه الأعمال الروائية، وربما تكون الأخيرة، وقد نتفاجأ بأن يخرجوا لنا بكتب أخرى تتماشى مع الطفرة المقبلة. وأرى أن الرواية ليست مجرد سرد ذكريات، أو كتابة مذكرات، أو آراء شخصية في قضية ما، ويجد في الرواية محلاً لتنفيسها، وإنما العمل الروائي هو عمل يتكئ على فلسفة حياة. ومع الأسف نجد بأن عدداً غير قليل من الروايات التي خرجت لم تتجاوز واقعية الحياة التي نعيشها، وكأنها توثيق لحياتنا. ما يحتاجه المتلقي هو تقديم تفسيرات لهذا الواقع، من منطلق فلسفي، وليس مجرد نقل ما يشاهده في حياته، وهنا تكمن الصعوبة، والتحدي للروائي الحقيقي”.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.