إمام الحرم المكي: غاب فقيد الأمة ولم تغب أفعاله وانسيابية المبايعة للملك عبدالله من عاجل البشرى

خطباء مساجد مكة يستذكرون مناقب الملك فهد

تناول أئمة وخطباء المساجد في مكة المكرمة يوم أمس في خطب الجمعة مناقب خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز رحمه الله والأعمال الجليلة التي قام بها في مكة المكرمة والمشاعر المقدسة مؤكدين أن المدينتين المقدستين والمشاعر المقدسة شهدت في عهده رحمه الله أكبر توسعة عظيمة لم يشهد التاريخ مثلها حيث شهد الحرمان توسعة تاريخية تسجل له رحمه الله بمداد من نور إضافة إلى المشاريع العملاقة التي نفذت في عهده في المشاعر المقدسة ويأتي في مقدمتها مشروع الخيام المقاومة للحريق والطرق والانفاق التي مكنت قاصدي بيت الله الحرام والحجاج والعمار والزوار من أداء مناسكهم بكل يسر وسهولة وراحة واطمئنان كما أن مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف في المدينة المنورة والذي أمر رحمه الله بإنشائه يعتبر من الأعمال الإسلامية حيث إن تم توزيع أكثر من 200 مليون نسخة من المصحف الشريف في داخل المملكة في خارجها.
فقد قال إمام وخطيب المسجد الحرام فضيلة الشيخ عبدالرحمن السديس في خطبة الجمعة التي القاها يوم أمس في المسجد الحرام أيها المسلمون ما كان حديثاً يفتري ولا أمراً يزدرا ان هذه الدار دار امتحان وابتلاء وان حقيقتها ظل زائل وعرض حائل والحقيقة الغائبة الحاضرة ان الموت في هذه الدنيا نهاية كل حي وختام كل شيء {كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام} فكأس الموت يتجرعها كل البشر {وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون} تحسى مرارته الأولياء والأنبياء والعلماء والنبلاء والعظماء والزعماء بل كل صغير وكبير وغني وفقير وأمور وأمير ولكل أمة أجل.. فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون.
وأضاف يقول اخوة الإيمان ولأن كانت مصيبة الموت بعامة كبيرة والفاجعة بالفقد عظيمة فإن الرزية تكون أعظم وقعاً وأكبر أثراً حينما تكون بفقد ولي أمر المسلمين وإمام عظيم من أئمة الإسلام وقائد فذ من أبرز قادة الأمة الإسلامية في حدث هزنا خبره وأفزعنا نبؤه خبر عز علينا مسمعه وأثر في قلوبنا موقعه خبر تألمت منه المسامع وسكبت من أجله المدامع وارتجت من هوله الأضالع نبأ كادت له القلوب تتفجع والنفوس تتوجع فقد كان من الحزن أن تعجز الألسن عن ذكره وتتضاءل الكلمات عن وصفه نبأ أشخص النظرات وأذرف العبرات وأورث الحسرات وأطال الزفرات من أكباد حرى ومقل شكرى وأنات تتراى.
وأكد أنه الخطب العظيم والمصاب الجلل والفاجعة العظمى والمصيبة الأدهى في فقد الأمة أمامها وولي أمرها فعليه فلن تبكي البواكي رحمه الله رحمة الأبرار والحقه بعباده المصطفين الأخيار واصبغ عليه الرحمة والغفران وأمطر على قبره شابيب العفو والرضوان وجعل مستقره الفردوس الأعلى في الجنان وجمعنا وإياه وسائر المسلمين مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ورفع درجته في المهديين وبوأه الدرجات العلى في عليين واخلفه في عقبه في الغابرين وجزاه خير الجزاء على ما قدم للاسلام والمسلمين واثقل بها له الموازين.
وقال مع فداحة المصيبة وعظم الفجيعة فلا يملك المسلم حيالها إلا الرضى والتسليم والتدرع بالصبر والاحتساب فلم يعرف التاريخ فاجعة اعظم من فقد المصطفى صلى الله عليه وسلم وقد قال عليه الصلاة والسلام (من عظمة مصيبته فليذكر مصيبته في) فالله ما اعطى ولله ما جزى كما ينبغي حسن العزاء وعدم التسخط والجزع.
واردف يقول أمة الاسلام ولأن غاب فقيد الأمة الاسلامية في شخصه وذاته فإنه لم يغب في افعاله وصفاته فلله دره ما اجمل صنائعه وما اجل مكارمه فلقد كان نسيج الوحدة وطرازاً بمفرده ردت صنائعه عليه حياته فكأنه من نشرها منشور فإن يكن افنته الليالي فأوشكت فإن له ذكراً سيفني الليالي شاهدوا ذلك بجلاء تلك الأعمال الفريدة الحرمان الشريفان حرسهما الله اللذان شهدا في عهده رحمه الله أكبر توسعة عرفها التاريخ ملايين النسخ من المصحف الشريف طبعت ووزعت في جميع أقطار المعمورة فسألوا المساجد والمدارس والجامعات والمراكز الإسلامية والصروح الحضارية ومعاقل التربية وقلاع التعليم فستنطق شاهدة على أعماله الجليلة ومآثره العظيمة.
ومضى الشيخ السديس يقول تبكيه رحمه الله قضايا المسلمين الكبرى وفي مقدمتها قضية فلسطين والاقصى والأقليات الإسلامية في شتى انحاء العالم فسجل يا تاريخ واشهد يا عالم وسطري يا أقلام واكتبي يا مداد بأحرف من نور وفاء بحق فقيد الأمة الإسلامية وذكرا لمحاسنه اداء لبعض حقه علينا رحمه الله رحمة واسعة.
ورفع من منبر المسجد الحرام باسم المسلمين جميعاً أحر التعازي واصدق المواساة الى مقام ولاة أمرنا وفقهم الله والأسرة الكريمة وأبناء هذه البلاد خاصة وأهل الإسلام بعامة سائلين الله أن يلهم الجميع الاحتساب والصبر وان يعظم لهم المثوبة والأجر والا يري الجميع مكروها في عزيز لديهم وان يرحم الله فقيد الأمة الإسلامية وليجزيه خير الجزاء كفاء ما ابدى ولقاء ما اسدى وجزاء ما قدم واعطى.
وقال في خضم المآسي والألم تبرز فلول الآمال وفي طيات المحن تبدو المنح ومن مخاض الاتراح تتوالد لافراح يقال ذلك تحدثا بنعم الله وتذكيرا بآلائه فمع لوعة الفراق تم الوفاق والاتفاق ومع اسى الوداع تم الاعتصام والاجتماع في مظهر فريد ونسيج متميز ومنظومة متألقة من اجتماع الكلمة ووحدة الصف والتفاف الأمة حول قيادتها بأعين دامعة وقلوب مبايعة ومبادرة للبيعة الشرعية على الكتاب والسنة بسلاسة وانسيابية ويسر وتلقائية قل ان يشهد لها التاريخ المعاصر مثيلا و هذا بحمد الله ومنه يعد من عاجل البشرى وصالح العقبى في عصر اتسم بالتموجات والاضطرابات مما شفي صدور المؤمنين وخيب ظنون المرجفين الذين يساومون على استقرار هذه البلاد المباركة ويراهنون على أمنها وثباتها ورسوخها مما يؤكد مكانتها ويبرز ريادتها اسلاميا وعالميا ودوليا وانها لا تزداد مع احلك الظروف ومع اشد الأزمات الا حميمية وتماسكا وتلاحما فلله الحمد والمنة.
وجدد واكد امام وخطيب المسجد الحرام البيعة الشرعية لولاة أمرنا وفقهم الله على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم بيعة مخلصة وولاء صادقا على السمع والطاعة بالمعروف في العسر واليسر والمنشط والمكره امتثالاً لأمر الله عز وجل واستنان بسنة رسوله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل: {ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله} قال أهل العلم وهذه الآية وان كانت نزلت في بيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن البيعة لمن بعده من ولاة أمر المسلمين داخلة في عمومها وهذه الآية الكريمة نص في وجوب البيعة وتحريم نقضها ونكثها {فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه اجرا عظيما} ويقول عليه الصلاة والسلام (من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية) فالبيعة قررتها الشريعة وأوجبتها نصوص الكتاب والسنة وحكى الاجماع عليه غير واحد من أهل العلم فهي اصل من اصول الديانة ومعلم من معالم الملة و منهج السنة يجب لتزامها والوفاء بها لانها اصل عقدي وواجب شرعي يقول الإمام النووي رحمه الله وتنعقد الامامة بالبيعة ويقول العلامة الكيماني رحمه الله المبايعة على الاسلام عبارة عن المعاقدة والمعاهدة عليه ولذلك فإننا نوصي المسلمين جميعا بلزوم البيعة لولي الامر على الكتاب والسنة ومنهج سلف هذه الأمة.
وقال الشيخ السديس ان ما ابهج المسلمين تلك الكلمات النورانية المؤثرة لولاة أمرنا وفقهم الله وتأكيدهم على لزوم العقيدة وتحكيم الشريعة واحقاق الحق وارساء العدل واتخاذ القرآن دستورا والاسلام منهجا مما يسد الطرق امام المصطادين في المياه العكرة في جر هذه البلاد المباركة عن ثوابتها الشرعية وزحزحتها عن اصولها ومبادئها الاسلامية.