جمعية الكشافة تختتم مُشاركتها في ملتقى القطاع غير الربحي في التعليم والتدريب    أمين منطقة القصيم يتفقد مشروعي امتداد طريق الأمير محمد بن سلمان وطريق الملك سعود بمدينة بريدة    بلدية عنيزة تُطلق مهرجانيّ «كرنفال السعادة» و«صيف عنيزة» بالتعاون مع القطاع الخاص بمتوسط حضور يومي يتجاوز 8000 زائر    الجمعية الخيرية لرعاية الأيتام بنجران تطلق فعاليات برنامج أولمبياد أبطالنا 2025    الهلال الأحمر بنجران يكشف إحصائيات شهر يونيو 2025    بلدية محافظة الأسياح تنفذ 4793 جولة رقابية في النصف الأول لعام2025م.    جامعة أمِّ القُرى تنظِّم مؤتمر: "مسؤوليَّة الجامعات في تعزيز القيم والوعي الفكري    قطاع ومستشفى ظهران الجنوب يُُنفّذ "اليوم العالمي لمكافحة التدخين"    قطاع ومستشفى المضة يُنفّذ فعالية "اليوم العالمي لسلامة الغذاء"    قطاع أحد رفيدة الصحي يُفعّل "اليوم العالمي للبهاق" و "اليوم العالمي لإضطراب مابعد الصدمة"    مؤشرات الأسهم الأمريكية تغلق على ارتفاع    ولي العهد يستقبل سمو نائب حاكم إمارة أبوظبي مستشار الأمن الوطني بالإمارات    "سدايا" تستشرف مستقبل الصناعة الذكية في المملكة    الإسباني"إيمانويل ألغواسيل"مدرباً للشباب    الزمالك المصري يحجب رقم 10 الموسم المقبل بعد اعتزال شيكابالا    رئيس الوزراء الإثيوبي يعلن إتمام مشروع سد النهضة    ترمب: اتصالي مع بوتين لم يحقق تقدمًا وأريد أن أرى أهل غزة آمنين    مجلس شؤون الأسرة يرأس وفد المملكة المشارك في الاجتماع التشاوري الثالث لمجموعة عمل تمكين المرأة    إحباط تهريب (3000) قرص "إمفيتامين" في الشرقية    نادي الصقور السعودي يعلن عن فعالياته لعام 2025    دروس قيادية من يوشع عليه السلام    محمد بن عبدالرحمن يُشرّف حفل سفارة الفلبين لدى المملكة    وزير الخارجية يصل إلى موسكو في زيارة رسمية لروسيا    ضبط (6) مخالفين في عسير لتهريبهم (100) كجم "قات"    نائب أمير منطقة الرياض يؤدي صلاة الميت على والدة أبناء عبدالعزيز السالم    إنقاذ طفل ابتلع حبة بقوليات استقرت في مجرى التنفس 9 أيام    حمد الله يشارك في تدريبات الهلال    وفاة ديوجو جوتا مهاجم ليفربول    فرع هيئة الأمر بالمعروف بالشرقية ينظم ندوة للتوعية بخطر المخدرات    "ملتقى خريجي الجامعات السعودية يجسّد جسور التواصل العلمي والثقافي مع دول البلقان"    تأشيرة سياحية موحدة لدول مجلس التعاون.. قريباً    استشهاد 22 فلسطينيًا في قصف على قطاع غزة    رئيس جمهورية إندونيسيا يغادر جدة    جامعة الملك سعود تحذر من خدمات القبول المزيفة    شدد على أهمية الانخراط في تسوية سياسية عادلة.. المبعوث الأممي يدعو اليمنيين لإنهاء الحرب    صراع قوي في ربع نهائي مونديال الأندية.. نهائي مبكر بين بايرن وباريس.. وريال مدريد يواجه دورتموند    أنغام: لست مسؤولة عما يحدث للفنانة شيرين عبد الوهاب    أطلقت مشروع (تحسين الأداء المالي للأندية).. "الرياضة" تنقل أعمال لجنة الاستدامة المالية إلى رابطة المحترفين    49.4 مليار ريال إنفاق الزوار في الربع الأول    دعم النمو وجودة الحياة.. الرياض تستضيف"سيتي سكيب"    911 يستقبل 2.8 مليون اتصال في يونيو    وسط توترات إقليمية متصاعدة.. إيران تعلق التعاون مع وكالة الطاقة الذرية    استعرض التعاون البرلماني مع كمبوديا.. رئيس الشورى: توجيهات القيادة أسهمت في إنجاز مستهدفات رؤية 2030    غندورة يحتفل بقران «حسام» و«حنين»    الجامعات السعودية تنظم ملتقى خريجيها من البلقان    نائب أمير الرياض يرعى الحفل السنوي لجمعية تيسير لمساعدة ذوي الإعاقة على الزواج    اللقاءات الثقافية في المملكة.. جسور وعيٍ مستدام    «الكتابات العربية القديمة».. أحدث إصدارات مركز الملك فيصل    الإنجاز والمشككون فيه    «تسكيائي» اليابانية.. وحوار الأجيال    الأمير جلوي بن عبدالعزيز يرعى حفل انطلاق فعاليات صيف نجران    الأمير ناصر بن محمد يستقبل رئيس غرفة جازان    ترامب يهدد بترحيل ماسك إلى جنوب إفريقيا    أمير تبوك يطلع على تقرير فرع وزارة النقل والخدمات اللوجستية بالمنطقة    بلدية المذنب تطلق مهرجان صيف المذنب 1447ه بفعاليات متنوعة في منتزه خرطم    انطلاق النسخة الثامنة لتأهيل الشباب للتواصل الحضاري.. تعزيز تطلعات السعودية لبناء جسور مع العالم والشعوب    تأهيل الطلاب السعوديين لأولمبياد المواصفات    العثمان.. الرحيل المر..!!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



يا زِين قولة صباح الخير يَاخِي من شفاياه
أحاديث في الأدب الشعبي
نشر في الرياض يوم 19 - 10 - 2011

الشاعر الجهني حامد الصيدلاني من مواليد الجابرية في ينبع النخل عام 1337ه كما يشير إلى ذلك الأخ حامد السناني في كتابه « شعراء من الحوراء »، والحوراء منطقة تمتد من ينبع البحر متجاوزة أم لج إلى الشمال، وقد عرف الشاعر بابداعه الشعري في الكسرة ومحاوراتها والشعر الشعبي بعامة محاوراته ومراسلاته ومطولاته من القصائد، وقد خلعت ثقافته على شعره تفوقا في كل ميادين الشعر وبخاصة حفظه للقرآن الكريم في صباه، فقد نشأ الشاعر في مجتمع يحب الشعر ويحتفي به ويكاد الشعر يكون لسان حال الخطاب بين أبناء الينبعين وما جاورهما.
أدرك الشاعر أواخر مرحلة الكفاح والتغرب وأعمال الفلاحة والبحر وأوائل مرحلة التحولات الاجتماعية والاقتصادية والنزوح من القرية إلى المدينة، وكانت مدينة جدة مهوى كثير من أبناء الينبعين الذين لم يتعودوا البعد عن ينبع، تلك المنطقة التي تضرب في البعد الحضاري وتمتاز بمزارعها وعيونها وثرائها الثقافي، والمسافة القصيرة بين ينبع وجدة تمنح القلوب المتعلقة بمرابع الصبا فرصة استنشاق أكسير الحياة التي تشدهم إلى ينبع ولا تجعل حياتهم في جدة تمثل غربة شاقة، ومع ذلك فقد شهدت هذه الفترة معاناة المولعين بديارهم فكان الشعر متنفساً لهم يبثون من خلاله مشاعرهم وانطباعاتهم وأشواقهم وحنينهم عبر مراسلات بين النازحين والباقين بين عروش النخيل والينابيع التي أخذت في الانحسار، وكانت منازل الينبعيين في جدة منتديات للشعر الجميل الذي ينقل انعكاسات التجربة الجديدة. وأعذب الشعر ما كان غزلا أو حنيناً أو نقلاً لثقافة جديدة، ومع التشابه الكبير بين الحياة في ينبع البحر وجدة إلا أنها تختلف عن ينبع النخل قرية الشاعر ذلك المجتمع الريفي المحافظ، مما جعل شاعرنا يشده بثقافة المجتمع الجديد في جدة ، وما استطاع أن يحجب ذلك عن أصدقائه، فكان يزودهم بانطباعاته وتساؤلاته عما جد من بعده ، ويشركهم بشيئ من تجربته.
والشاعر عرف بشفافيته وسرعة تأثره بما يدور من حوله من أحداث، حتى ولو كانت بسيطة ولا تثير غيره، وقد كان وقاره في قريته يمنحه هيبة مخاطبة بعض مواطنيه له لوقع القيم وتأثيرها في الناس، ومغبة تفسيرات ما يحدث من ذلك وتأويلاته، فالتحرز والتهيب هذا لم يكن سائداً في مجتمع جدة المنفتح على ثقافات العالم ، فعندما كان الشاعر يعبر شارع السيد في الحي الذي يقيم فيه تلقى عبارة: صباح الخير بلهجة مختلفة عما تعود في قريته، فراقت له هذه العبارة وبلغ من تأثيرها أنه شغل بها وشده بتأويلها فنقلها إلى أحد أصدقائه في ينبع عبر الأبيات التالية:
وَيْلي على من تولاّنا وحنّا ما وليناه
سلّط علينا سهوم الود لاما صَوَّبنّي
الصُّبْح يا ابو دخيل فْشارع السيِّد صدفناه
جدّد عليّ الجروح اللي من الماضي بَرَنّي
يا زِين قَوْلَة صباح الخير يا اخي من شفاياه
تْتوّه القلب لو انه حَجَرْ يرجع يحنِّ
الله وَهَبْه الجمال وثانياً بالعقل رَسَّاه
والله يا اخُوْيْ لا قبله ولا بعده فتنِّي
الجاهل اللي غريب الشكل ما شفنا حلاياه
أَيْ والذي مْوَرّش الأشجار واخْضَرْ كل فنِّ
جدّد وسوم الهوى من بعد ما قلنا نسيناه
واستاسر القلب يا مْحمد بليَّا راي منِّى
أبو عيون كحيلة تجرح العاشق وتبلاه
لِيَاطالَعَنْ هِنْ عجلات القدر ما يَرْحَمنِّ
عز الله انى قتيله يا محمد كَسْبْ يمناه
وان راحت الروح خَبِّرْ كل من هو سال عني
وقل لهم راح مجروح الهوى وانّا إلى الله
والثار لا يدوّرونه عند خلِّي لو قتلني
رحم الله الصيدلاني وغفر له، رسالة سردية تضمنت غزلاً رقيقا ورفيعاً يحمل المنهج الذي عرف به الشعر الشعبي الحجازي، سهل التناول بيّن المعاني، بعيداً عن وحشي المفردات والعبارات الضاربة في الرمزية المرهقه، وله موسيقى تستدعي تداعي الشجون واستحضار الزمان والمكان وملامح المجتمع عاداته وقيمه ورموزه ومناهجه في التعبير. ولا شك في تلقي الشاعر رداً من صديقه أبي دخيل محمد بن دخيل الإبراهيمي ولعلنا نعثر على الرد، فمن أدب المراسلات ألا يهمل المتلقي شكوى المرسل العزيز.
إن تناول هذه الأبيات يأتي في إطار الحديث عن الأدب الشعبي موضوعاته ومعالجاته غريبة ونوادره وعلاقته بالحياة الاجتماعية ونقل تقاليدها وقيمها وأساليب الخطاب الأدبي الشعبي باعتبار أنه من أشكال التعبير التي يبدعها الشاعر للكشف عن خلجاته ومعاناته بأداة تعبيرية رفيعة تختلف عن الخطاب الدارج.
وما دفعني إلى إيضاحه اليوم تساؤل المراقب الذي علق على طرحي السابق لهذا عن معاناة شاعر تعذر عليه رفد أصدقائه في مناسبة زواج أحدهم لضيق ذات اليد، وتمثيل ذلك مشكلة لدى الشاعر، واعتبار المراقب أني أقدم مجتمعاً مثالياً يستغرب وجوده.
ومهما يكن من غرابة فإن المجتمع الذي أتحدث عنه أكثر ما يكون معاصراً للنماذج الشعرية التي تصاحب تلك الأحداث وذلك الطرح والتي أرى أنها ما يهمنا من الشعر الشعبي باعتباره مصدراً معرفياً ويحمل حساً أدبياً من حيث الفنية الأدبية، فالشاعر الشعبي يختار هذا الشعر لأنه لا يملك أدوات التعبير بالفصحى مثلما يملك الجوانب الفنية للشعر ، ومع ذلك يتواضع حين يعترف للفصحى ويقر بقصوره عن بلوغها مهما ارتفع المستوى الفني لشعره عن شعر الفصحى، وأنا لا أميل إلى تشجيع الشعر الشعبي في زمن أدرك أكثرنا من العلم ما يمكنه من التعبير بالفصحى، فقد انتهت مرحلة الشعر الشعبي، ولم يبق إلا أن نهتم بالقديم منه الذي سد فراغاً كبيراً في نقل تقاليد الماضي أحداثاً وتأريخاً اجتماعياً، وتعبيرا فنيا فيه من الصور والخيال والبيان ما يسمه بالأدب.
والمجتمع القديم الذي أنقل شيئاً عنه هو مجتمع صغير غير معقد التركيب، وغير متنوع الثقافة، وهو مجتمع مستقر يعرف أفراد بعضهم بعضاً، ويهتمون بفضائل الأعمال وتجسيد أواصر الجوار ووشائج القربى، وإشاعة الفضيلة، وأنا أقدم نماذج من هذا وذاك، وقد أتفاعل مع ما يروقني من جيد الشعر وجميل التجربة، فتظهر الذاتية في الطرح بما لا يسلب الواقع حقه، ولعل لي عودة إلى الإيضاح.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.