الأدب بين المتعة الجمالية ونقل القيم

يظل السؤال القديم المتجدد حاضرًا في المشهد الثقافي: هل الأدب مساحة للمتعة الجمالية فحسب، أم أداة لنقل القيم والمعارف؟ بين هذين الطرحين تتباين الرؤى، غير أن كثيرًا من الأصوات النقدية تميل إلى تجاوز هذا التقابل الحاد، نحو فهم أكثر اتساعًا لطبيعة الأدب ووظيفته.
يرى الناقد الأدبي أحمد هروبي النعمان أن اختزال الأدب في أحد هذين البعدين يُعد ظلمًا لطبيعته، مؤكدًا أن جوهر الإبداع يكمن في المساحة الحرة التي يمنحها الأدب لكاتبه، دون إكراه أو قيد، هذه الحرية، وإن كانت أوسع من غيرها من المجالات، إلا أنها ليست مطلقة، بل تتحرك ضمن وعي بالقيم الدينية والأخلاقية.
ويؤكد أن الأدب الحقيقي لا ينحصر في كونه وسيلة للإمتاع أو أداة للوعظ، بل هو فضاء للتجريب وكسر القوالب الجاهزة، وإحداث انزياحات لغوية تُربك التوقع وتثري التجربة الجمالية. غير أن الانفلات الكامل نحو "الفن للفن" قد يحوّل النص إلى حالة من الاستفزاز الخالي من المعنى، بما يضعف أثره الجمالي لتعارضه مع القيم.
وفي المقابل، يحذّر من تحويل الأديب إلى واعظ مباشر، إذ يفقد النص حينها روحه الأدبية. فالأديب، في جوهره، كاشف لا مُلقّن؛ يطرح الأسئلة بدل تقديم الإجابات الجاهزة، ويقود القارئ إلى اكتشاف المعنى عبر تجربة جمالية، لا عبر خطاب تعليمي مباشر.
من جانبها، ترى الكاتبة د. نجلاء مطري أن الأدب تجربة مركبة لا يمكن اختزالها في بُعد واحد، إذ يجمع بين اللذة الجمالية والوعي المعرفي في آنٍ واحد. فالقارئ لا يبحث فقط عن جمال اللغة أو إيقاعها، بل عن تجربة تعمّق فهمه للإنسان والعالم.
وتؤكد أن المتعة الجمالية ليست ترفًا، بل مدخل أساسي لفهم الحياة بطريقة أكثر تأثيرًا من الطرح المباشر، فيما تظل قدرة الأدب على نقل القيم والمعرفة حاضرة، من خلال نصوص تدفع القارئ إلى إعادة التفكير في ذاته ومجتمعه.
وتخلص هذه الرؤى إلى أن السؤال لا ينبغي أن يكون: هل الأدب للمتعة أم للقيم؟ بل كيف ينجح الأدب في المزج بينهما، ليقدّم تجربة إنسانية متكاملة. فالأدب، في جوهره، ليس خيارًا بين الجمال والمعنى، بل هو جمال يُنتج معنى، وقيمة تُقدَّم في صيغة فنية قادرة على البقاء والتأثير.
أحمد النعمان
د. نجلاء مطري