( الرَّوْعُ ) وَ ( الرُّوعُ )

مِن دَقَائِقِ كَلَامِ الْعَرَبِ أَن يَتَقَارَبَ فِيهِ اللَّفْظَانِ فِي الْمَبْنَى, وَيَتَبَاعَدَانِ فِي الْمَعْنَى؛ فَلَا يَكَادَانَ يَخْتَلِفَانِ إِلَّا فِي حَرَكَةٍ وَاحِدَةٍ. وَيَكُونُ لِكُلٍّ مِّنْهُمَا – بِهَذَا الْاخْتِلَافِ – دِلَالَةٌ خَاصَّةٌ بِهِ. وَرُبَّمَا وَضَعَ بَعْضُ النَّاسِ أَحَدَهُمَا مَوْضِعَ الْآخَرِ. وَمَنْ أَرَادَ أَن يَدِقَّ فِي كَلَامِهِ أَلَّا يَفْعَلَ؛ بَلْ يَضَعُ اللَّفْظَ فِي مَوْضِعِهِ الَّذِي هُوَ لَهُ؛ كَمَا جَاءَ فَي كَلَامَ الْعَرَبِ.
فَالرَّوْعُ وَالرُّوعُ لَفْظَانِ مُتَقَارِبَانَ فِي الْمَبْنَى؛ فَهُمَا لَا يَخْتَلِفَانِ إِلَّا فِي حَرَكَةِ الرَّاءِ. وَلَكِنَّ الرَّوْعَ – بِفَتْحِ الرَّاءِ – مَعْنَاهُ: الْفَزْعُ. وَالرُّوعَ – بِضَمِّ الرَّاءِ – مَعْنَاهُ: النَّفْسُ.
فَيُقَالُ – مَثَلًا: أَصَابَنِي الرَّوْعُ – بِفَتْحِ الرَّاءِ - أَيِ: الْفَزْعُ؛ مِن: رَاعَ يَرُوعُ رَوْعًا. وَمِنْهُ: رَاعَ الْأَمْرُ فُلَانًا؛ إِذَا أَفْزَعَهُ. وَارْتَاعَ مِنْهُ وَلَهُ: فَزِعَ. وَتَرَوَّعَ مِنْهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: (اللَّهُمَّ آمِن رَوْعَاتِي). وَمِنَ الْمَجَازِ: رَاعَنِي جَمَالُهُ. وَرَاعَنِي كَلَامُهُ. فَهُوَ رَائِعٌ، وَهِيَ رَائِعَةٌ. جَمْعُهَا: رُوَّعٌ. وَالرَّوْعَةُ: الْمَسْحَةُ مِنَ الْجَمَالِ؛ كأنَّهَا تَرُوعُ النَّاسَ.
أَمَّا الرُّوعُ – بِضَمِّ الرَّاءِ – فَيُقَالُ مَثَلًا: وَقَعَ فِي رُوعِي كَذَا؛ أَيْ: وَقَعَ فِي نَفْسِي كَذَا. وَمِنْهُ: الرُّوعُ؛ أَيِ: النَّفْسُ، وَالْقَلْبُ، وَالذِّهْنُ. وَمِنْهُ: كَأَنَّ الْأَمْرَ يُلْقَى في رُوعِهِ؛ أَيْ: فِي نَفْسِهِ وَخَلَدِهِ وَبَالِهِ.
وَفِي (مَقَايِيسِ اللُّغَةِ): رَوَعَ: الرَّاءُ وَ الْوَاوُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى: الْفَزَعِ؛ أَوْ مُسْتَقَرِّ الْفَزَعِ. فَأَمَّا (الْفَزَعُ) فَمِنْهُ: الرَّوْعُ؛ يُقَالُ: رَوَّعْتُ فُلَانًا وَرُعْتُهُ: أَفْزَعْتُه. وَالْأَرْوَعُ مِنَ الرِّجَالِ: ذُو الْجِسْمِ وَالْجَهَارَةِ؛ كَأَنَّهُ مِن ذَلِكَ يَرُوعُ مَن يَرَاهُ.
وَالرَّوْعَاءُ مِنَ الْإِبِلِ: الْحَدِيدَةُ الْفُؤَادِ؛ كَأَنَّهَا تَرْتَاعُ مِنَ الشَّيءِ. وَهِيَ مِنَ النِّسَاءِ؛ الَّتِي تَرُوعُ النَّاسَ؛ كَالرَّجُلِ الْأَرْوَعِ؛ فِيهِ شَيءٌ؛ كَأَنَّهُ يَلْفِتُ إِلَيْهِ النَّاسَ بِهِ وَيَرُوعُهُمْ.
وَ أَمَّا مَعْنَى (مُسْتَقَرِّ الْفَزَعِ) فَمِنْهُ: الرُّوعُ؛ يُقَال: وَقَعَ ذَلِكَ فِي رُوعِي؛ أَيْ: فِي نَفْسِي. وَفِي الْحَدِيثِ: (إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ نَفَثَ فِي رُوعِي: إِنَّ نَفْسًا لَن تَمُوتَ حَتَّى تَسْتَكْمِلَ رِزْقَهَا؛ فَاتَّقُوا اللَّهَ، وَ أَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ).
وَيُنظَرُ: المَقَايِيسُ؛ الجُزْءُ الثَّانِي، الصَّحِيفَةُ التَّاسِعَةُ بَعْدَ الْأَرْبَعِمِائَةِ. وَالْقَامُوسُ الْمُحِيطُ؛ الصَّحِيفَةُ الْخَامِسَةُ وَالثَّلَاثُونَ بَعْدَ السِّتِّمِائَةِ. والْمُزْهِرُ؛ الْجُزْءُ الثَّانِي, الصَّحِيفَةُ الثَّلَاثُمِائَةِ.